Flagelleringenaf Michael D. O'Brien
I syv dage skal du spise usyret brød. (12 Mosebog 15:XNUMX)
WE fortsæt med at følge Kristi lidenskab - et mønster for Kirkens egne nuværende og kommende prøvelser. Denne skrivning ser nærmere på hvordan en Judas - Antikrist - vil stige til magten.
DE TO PERIODER
In Del IV, ser de 1260 dage af kamp mellem dragen og kvinden ud til at udgøre den første halvdel af syvårsprøven. Det er baseret på det faktum, at dragen forfølger kvinden men kan ikke synes at erobre hende: hun får tilflugt i 1260 dage i "ørkenen". Efter Kristi triumferende indrejse i Jerusalem blev han også beskyttet mod dem, der ønskede at skade eller arrestere ham i cirka tre og en halv dag før den sidste nadver. Men der kom en tid, hvor Faderen tillod at Jesus blev overdraget til myndighederne. Så også nogle af de troende vil blive afleveret til at modtage den herlige martyriakrone i de sidste 1260 dage - svarende til perioden fra den sidste nadver til opstandelsen.
Derefter så jeg et dyr komme ud af havet med ti horn og syv hoveder ... til det gav dragen sin magt og sin trone og stor autoritet ... Dyret fik en mund, der sagde stolt pral og blasfemier, og det fik myndighed til at handle i toogfyrre måneder ... Det fik også lov til at føre krig mod de hellige og erobre dem, og det fik myndighed over hver stamme, folk, sprog og nation. (Åb 13: 1-2, 5-7)
IDENTIFIKATION AF DYRET
I begyndelsen af syvårsprøven vises disse ti horn og syv hoveder ”på himlen” på dragen ”der kaldes Djævelen og Satan” (12: 9). Det er et tegn på, at satanismen og det okkulte når et højdepunkt, frugten af de giftige filosofier, som Dragen injicerede for over 400 år siden (se Forståelse af den endelige konfrontation). “Himlen” kan være en symbolsk indikation af, at Satans magt til det tidspunkt hovedsageligt har været åndelig snarere end politisk; styret fra himlen snarere end jorden (se Ef 6:12). Men nu ser dragen, at hans tid er kort (Åb 12:12) i form af, eller rettere, giver sin magt til en konglomeration af nationer: “Syv hoveder og ti horn.” St. John forklarer, at de ti horn er "ti konger" (Åb 17: 2). Den ærværdige kardinal John Henry Newman, der opsummerer kirkens fædres tænkning, identificerer denne konglomeration:
"Dyret", det vil sige det romerske imperium. -Advent prædikener om antikrist, prædiken III, antikristens religion
Nogle moderne forskere mener, at Den Europæiske Union er eller er ved at danne sig til det genoplivede romerske imperium. Dragen eller Satan er en åndelig enhed, en falden engel, ikke en sammenslutning af nationer selv. Han forbliver skjult under en kappe af bedrag og skjuler sin vrede og had mod kirken. Således i starten den nye orden, der rejser sig under dragen indflydelse vises først på overfladen, der skal være ønskelig og tiltalende til en planet, der krænger fra krig, pest, hungersnød og splittelse - fem af Åbenbaringens segl. Det er tre og et halvt år senere, at dyret ”får en mund”, personificeret i en mand, som traditionen kalder Antichrist.
Hat mod brødrene giver plads til Antikrist; for djævelen forbereder på forhånd splittelsen mellem folket, så den, der skal komme, kan være behagelig for dem. —St. Cyril of Jerusalem, kirklæge, (ca. 315-386), Kateketiske forelæsninger, Forelæsning XV, n.9
Syvårsprøven eller ”ugen”, som Daniel siger, begynder i en falsk fred, der forener verden under banneret fra det genoplivede romerske imperium.
Og han [Antikrist] skal indgå en stærk pagt med mange i en uge. (Dan 9:27)
Denne nye verdensorden vil opstå i en velsmagende form, som selv mange kristne vil finde dragende. Måske Belysning af samvittighed delvist vil være en advarsel om, at denne foreslåede globale vej er anti-Gud, en vej til ødelæggelse, en "falsk fred og sikkerhed." Således bliver belysningen et ”sidste kald” til at trække sjæle tilbage til den rigtige kristne enheds vej.
Halvvejs gennem "ugen" bryder dette genoplivede romerske imperium pludselig op.
Jeg overvejede de ti horn, den havde, da pludselig et andet, et lille horn, sprang ud af deres midte, og tre af de tidligere horn blev revet væk for at give plads til det. (Dan 7: 8)
Når folk siger "Fred og sikkerhed", så kommer en pludselig katastrofe over dem, ligesom fødselssmerter over for en gravid kvinde, og de vil ikke flygte. (1 Thess 5: 3)
Kardinal Newman, der gentager kirkens fædre, fortolker dette sammenbrud af imperiet som fjernelse af "tilbageholdende" i 2. Thess 2: 7, der giver plads til "lovløshedens mand", "fortabelsens søn", udyret, Antikrist (forskellige navne for den samme person) for at komme til magten. Igen kaldes han dyrets “mund”, fordi han, Antikrist, vil herske og give stemme til alt, hvad der er fra antikristens ånd i disse nationer.
Satan kan vedtage de mere alarmerende svigevåben - han kan skjule sig selv - han kan forsøge at forføre os i små ting og på den måde flytte kirken, ikke alle på én gang, men lidt efter lidt fra hendes sande position. Jeg tror, han har gjort meget på denne måde i løbet af de sidste par århundreder ... Det er hans politik at opdele os og opdele os, gradvist at løsrive os fra vores styrke. Og hvis der skal være en forfølgelse, vil det måske være det; da måske når vi alle er i alle dele af kristenheden så splittede og så reducerede, så fulde af skisma, så tæt på kætteri. Når vi har kastet os på verden og er afhængige af beskyttelse af det og har opgivet vores uafhængighed og vores styrke, så kan han springe over os i raseri, så vidt Gud tillader ham. Så pludselig kan det romerske imperium bryde op, og Antikrist vises som en forfølger, og de barbariske nationer omkring bryder ind. - Generel John Henry Newman, Prædiken IV: Forfølgelsen af Antikrist
ANTICHRISTENS ANSIGT
Antikrist vil synes at være en frelser, således at jøderne vil blive bedraget til at tro på det he er messias.
Derfor, i betragtning af at en nikrist ville foregive at være Messias, var det for tidligt den modtagne opfattelse, at han skulle være af jødisk race og overholde de jødiske ritualer. —Kardinal John Henry Newman, Adventprædikener mod Antikrist, Prædiken II, ikke. 2
Dette horn havde øjne som en mand og en mund, der talte arrogant… Han vil komme i en tid med ro og beslaglægge riget ved intriger. (Dan 11:21)
Efter dette Judas rejser sig, foreslår nogle kirkefædre, at han til sidst sandsynligvis vil tage ophold i templet (i Jerusalem?).
I første omgang vil han vise et mildt udtryk (som om han var en lærd og klog person) og af ædruelighed og velvilje: og ved de løgnagtige tegn og under på hans magiske bedrag har han forført jøderne, som om han var forventet Kristus, vil han bagefter være præget af alle slags forbrydelser med umenneskelighed og lovløshed for at overgå alle uretfærdige og ugudelige mennesker, der er gået foran ham; udviser mod alle mennesker, men især mod os kristne, en åndelig morderisk og mest grusom, nådeløs og listig. —St. Cyril af Jerusalem, kirklæge (ca. 315-386), Kateketiske forelæsninger, Forelæsning XV, n.12
Med Antikrists fremkomst er retfærdighedsdagen ankommet, hvor fortabelsens søn til dels bliver et instrument til Guds renselse. Ligesom en dag begynder i mørke, gør også "Herrens dag", som til sidst bliver til lys.
'Og han hvilede på den syvende dag.' Dette betyder: når hans søn kommer og ødelægger tiden for den lovløse og dømmer den gudløse og ændrer solen og månen og stjernerne - så vil han virkelig hvile på den syvende dag ... —Barnabas brev, skrevet af den apostoliske far fra det andet århundrede
Men inden Herrens dag lyder Gud trompeter af advarsel ... de syv trompeter i åbenbaringen. Det i del VII ...
