Kroning med torneraf Michael D. O'Brien
Blæs i trompeten i Zion, slå alarm på mit hellige bjerg! Lad alle, der bor i landet, skælve, for HERRENS dag kommer. (Joel 2: 1)
DET Belysning vil indlede en periode med evangelisering, der vil komme som en oversvømmelse, en stor barmhjertighedsflod. Ja, Jesus, kom! Kom i kraft, lys, kærlighed og barmhjertighed!
Men for ikke at glemme, er belysningen også en advarsel at den vej, som verden og mange i selve kirken har valgt, vil bringe forfærdelige og smertefulde konsekvenser på jorden. Belysningen vil blive fulgt af yderligere barmhjertige advarsler, der begynder at udfolde sig i selve kosmos ...
De syv ører
I evangelierne henvendte Jesus sig til de skriftkloge og farisæerne efter at have renset templet syv profetiske veer:
Ve jer, skriftkloge og farisæere, I hyklere. Du er som hvidkalkede grave, der ser smukke ud ude, men indeni er fulde af døde menneskers knogler og enhver slags snavs ... I slanger, du huggorm, hvordan kan du flygte fra Gehennas dom? ... (se Matt 23 : 13-29)
Så også er der syv advarsler eller trompeter udstedt mod ”de skriftkloge og farisæerne, hyklerne” i kirken, der har kompromitteret evangeliet. Advarslen om denne forestående Herrens dag ("dagen" for dom og retfærdiggørelse) annonceres af eksplosionerne fra Syv trompeter i Åbenbaringen.
Så hvem sprænger dem?
ANKOMSTEN TIL DE TO VIDNER
Før Antikrist opstod ser det ud til at Gud sender To vidner at profetere.
Jeg vil give mine to vidner magt til at profetere i tusind to hundrede og tres dage, klædt i sæk. (Åb 11: 3)
Tradition har ofte identificeret disse to vidner som Elias , Enok. Ifølge Bibelen led de aldrig døden og blev ført ind i paradis. Elias blev taget væk i en brændende vogn, mens Enok ...
... blev oversat til paradis, så han kan omvende sig til nationerne. (Prædikeren 44:16)
Kirkens fædre har lært, at de to vidner en dag vil vende tilbage til jorden for at aflægge et stærkt vidnesbyrd. I sin kommentar til Daniels bog skrev Hippolytos fra Rom:
Og en uge skal bekræfte en pagt med mange; og midt i ugen skal det være, at offeret og ofringen skal fjernes - for at den ene uge kan blive opdelt i to. De to vidner skal så forkynde tre og et halvt år; og Antikrist skal føre krig mod de hellige resten af ugen og øde verden ... —Hippolytus, kirkefader, Hippolytus 'eksisterende værker og fragmenter, "Tolkningen af Hippolytus, biskop i Rom, af visioner af Daniel og Nebukadnezar taget i sammenhæng", n.39
Her placerer Hippolytus Jehovas Vidner i den første halvdel af ugen - ligesom Kristus forkynder de syv ve i den første halvdel af lidenskabsugen. På et eller andet tidspunkt, efter belysningen, kan de to vidner bogstaveligt talt dukke op på jorden for at kalde verden til omvendelse. Mens det i St. Johns symbolik er det engle, der blæser i trompeterne, tror jeg, det er Guds profeter, der har til opgave at tale disse "elendigheder" for verden. En af grundene er, at St. John skriver i slutningen af deres 1260 dage med profetering:
Det andet ve er forbi, men det tredje kommer snart. (Åb 11:14)
Vi ved fra tidligere i St. Johns vision, at de første to elendigheder omfatter de første seks trompeter (Åb 9:12). Således blæses de i løbet af Elias og Enoks profetiske tjeneste.
SKISMEN
Jeg tror, at hans eget folks forræderi af Jesus - og kirken af hendes egne medlemmer - er beskrevet i Åbenbaringens syv trompeter. De er symbolske for et kommende skisma i kirken og en bogstavelig advarsel om dets konsekvenser for verden. Det begynder med englen, der holder guldpanna:
Så tog englen røgfyret, fyldte det med brændende kul fra alteret og kastede det ned til jorden. Der kom tordenskyl, rumblinger, lyn og et jordskælv. (Åb 8: 5)
Vi hører straks igen de velkendte lyde, der fulgte med belysningen - lyden af forestående retfærdighed i torden:
Trompetblæsningen blev højere og højere, mens Moses talte og Gud svarer ham med torden. (Eks 19:19)
Disse brændende kul tror jeg er de frafaldne der har været Renset fra templet og som har nægtet at omvende sig. De kastes ned til ”jorden”, hvor dragen er kastet til af St. Michael (Åb 12: 9). Satan uddrives fra "himlen", mens hans tilhængere på det naturlige plan udelukkes fra kirken (således kan englen, der holder røgelseskar, være symbolsk for den hellige far, for St. Johannes symboliserer undertiden Kirkens ledere som "engle." ”)
DE FØRSTE FIRE TRUMPETTER
Husk at Åbenbaringsbogen begyndte med syv breve skrevet til de syv kirker i Asien - tallet “syv” er igen symbolsk for helhed eller fuldkommenhed. Således kan brevene gælde for hele kirken. Selvom de bærer ord af opmuntring, opfordrer de også kirken til at omvendelse. For hun er verdens lys, der spreder mørket, og på nogle måder, især den hellige Fader selv, er også tilbageholdende, der holder mørkets kræfter tilbage.
Abraham, troens far, er ved sin tro klippen, der holder kaos tilbage, den voldsomme oprindelige strøm af ødelæggelse og opretholder således skabelsen. Simon, den første, der bekender Jesus som Kristus ... bliver nu i kraft af sin Abrahamske tro, der fornyes i Kristus, klippen, der står mod den urene tidevand af vantro og dens ødelæggelse af mennesket. —POPE BENEDICT XVI (kardinal Ratzinger), Kaldet til kommunion, forstå kirken i dagAdrian Walker, Tr., S. 55-56
Åbenbaringens breve udgør således scenen for dom, først for Kirken og derefter verden. Brevene er rettet til de “syv stjerner”, der vises i Jesu hånd i begyndelsen af synet til St. John:
Dette er den hemmelige betydning af de syv stjerner, du så i min højre hånd, og af de syv lysestager i guld: de syv stjerner er englene i de syv kirker, og de syv lysestager er de syv kirker. (Åb 1:20)
Igen betyder "engle" sandsynligvis kirkens præster. Skriften fortæller os, at en del af disse "stjerner" vil falde væk eller blive kastet ud i et "frafald" (2 Thess 2: 3).
Først falder der fra himlen "hagl og ild blandet med blod", derefter et "brændende bjerg" og derefter en "stjerne, der brænder som en fakkel" (Åb 8: 6-12). Er disse trompeter symbolske for ”de skriftkloge, de ældste og ypperstepræsterne”, det vil sige en tredje af præster, biskopper og kardinaler? Faktisk er dragen ”fejede væk en tredjedel af stjernerne på himlen og kastede dem ned på jorden”(Åb 12: 4).
Hvad vi læser i kapitel 8 er først og fremmest den resulterende "skade", som dette bringer hele kosmos åndeligt. Det er universelt, så St. John forestiller sig denne ødelæggelse symbolsk som "fire" trompeter (som i "fire hjørner af jorden.") Skaden på kosmos beskrives altid som en "tredje" svarende til antallet af stjerner der fejes væk.
En tredjedel af landet blev brændt sammen med en tredjedel af træerne og alt grønt græs ... En tredjedel af havet blev til blod ... en tredjedel af de skabninger, der lever i havet, døde, og en tredjedel af skibene blev ødelagt ... en tredjedel af floderne og på vandkilderne ... en tredjedel af alt vandet vendte sig til malurt. Mange mennesker døde af dette vand, fordi det blev bittert ... Da den fjerde engel blæste i trompeten, blev en tredjedel af solen, en tredjedel af månen og en tredjedel af stjernerne ramt, så en tredjedel af dem blev mørke . Dagen mistede sit lys for en tredjedel af tiden, ligesom natten. (Åb 8: 6-12)
Da St. John senere beskriver kirken som ”en kvinde iført solen med månen under fødderne og på hovedet en krone af tolv stjerner”(12: 1), den fjerde trompet kan være symbolsk for resten af kirken - lægfolk, religiøse osv. - at miste“ en tredjedel af deres lys ”.
Omvend dig, og udfør de arbejder, du gjorde i starten. Ellers vil jeg komme til dig og fjerne din lygte fra sit sted, medmindre du omvender dig. (Åb 2: 5)
ADVARSLER
Men er alt dette kun symbolsk? Jeg tror, at de trompeter, som Johannes ser, er symbolske for skismen, men de foregriber ægte og kosmiske konsekvenser, som finder deres opfyldelse i Syv skåle. Som St. Paul siger, “hele skabelsen har stønnet med arbejdssmerter”(Rom 8: 2). Disse konsekvenser er trompeterne, profetiske advarsler udstedt af de to vidner mod dem, der er splittet fra den sande kirke og verden som helhed, som har afvist evangeliet. Det vil sige, at de to vidner har fået magt af Gud til at bakke op om deres profetering med tegn -regionale straffe som faktisk lyder meget som trompeterne selv:
De har magten til at lukke himlen, så der ikke kan falde regn i løbet af deres profetier. De har også magt til at forvandle vand til blod og plage jorden med enhver pest så ofte de ønsker. (Åb 11: 6)
Således kan trompeterne være både åndeligt symbolske og noget bogstavelige. I sidste ende er de en advarsel om, at efter den nye verdensorden og dens stigende leder, Antikrist, vil resultere i ødelæggelse uden sidestykke - en advarsel, der gentages i den femte trompet, der snart skal blæses ...
