Jesus fordømteaf Michael D. O'Brien
Først offentliggjort 24. april 2009.
DER kommer en tid, hvor kirken vil efterligne sin Herre over for sine anklagere, hvor dagen for debat og forsvar vil vige for Det tavse svar.
”Har du ikke noget svar? Hvad vidner disse mænd mod dig? ” Men Jesus tav og svarede intet. (Markus 14: 60-61)
SANNENS FORMYKNING
Jeg skrev for nylig om det kommende revolution. Mange kan simpelthen ikke tro, at dette er muligt. Men hvad vi tænker, og hvad vi ser, er to forskellige ting: tidens tegn er overalt omkring os. Uanset om det er en Miss USA-kandidat, der står op for traditionelt ægteskab, eller om den hellige far afslører løgnen om kondomer, er reaktionen i stigende grad uhæmmet. Et af de største tegn, i det mindste i tilfælde af den hellige Fader, er at han i stigende grad bliver pisket af biskopper , præster. Jeg tænker på Vor Frue af Akita:
Djævelens arbejde vil infiltrere selv ind i Kirken på en sådan måde, at man vil se kardinaler, der modsætter sig kardinaler, biskopper mod biskopper. Præsterne, der ærer mig, vil blive hånet og modsat af deres kammerater ... — Vor Frue af Akita til sr. Agnes, tredje og sidste besked, 13. oktober 1973; godkendt af lokal biskop
Allerede tilbage i 1990'erne producerede jeg en todelt mini-dokumentar til en nyhedsudsendelse, der afslørede det faktum, at kondomer ikke hjælper meget med at forhindre de seksuelt overførte sygdomme i Chlamydia og Human Papilloma Virus (som er forbundet med livmoderhalskræft). Desuden er der væsentlige beviser for, at kondomer faktisk fører til en stigning i seksuel aktivitet, der forværrer AIDS-epidemien:
Der er en sammenhæng, der er vist i vores bedste undersøgelser, herunder de USA-finansierede 'Demografiske sundhedsundersøgelser', mellem større tilgængelighed og brug af kondomer og højere (ikke lavere) HIV-infektionsrater. —Edward C. Green, direktør for AIDS Prevention Research Project ved Harvard Center for Population and Development Studies; LifeSiteNews.com19. marts 2009
Men dagene er her og kommer, hvor beviserne betyder noget; hvor sandheden er subjektiv; hvor historien omskrives; hvor der spottes evighedens visdom; hvor fornuften erstattes af følelser frihed fordrevet af tyranni.
I en af mine allerførste skrifter skrev jeg:
Intolerance med "tolerance!" Det er nysgerrig, hvordan de, der beskylder kristne for had og intolerance, ofte er de mest giftige i tone og hensigt. Det er den mest åbenlyse - og let oversåede hykleri i vores tid.
Jesus profeterede i disse dage i begyndelsen af sin tjeneste:
Og dette er dommen, at lyset kom til verden, men folk foretrak mørke frem for lys, fordi deres gerninger var onde. Thi enhver, som gør onde, hader lyset og kommer ikke mod lyset, for at hans gerninger ikke skulle blive afsløret. (Johannes 3: 19-20)
Men ligesom Jesus blev tavs, da hans lidenskab begyndte, vil Kirken også følge hendes Herre. Men Jesus blev kun tavs for de religiøse domstole, som ikke var interesserede i sandheden, men i at fordømme. Jesus var også tavs overfor Herodes, som kun var interesseret i tegn, ikke frelse. Men Jesus gjorde tal til Pilatus, fordi han stadig søgte sandhed og godhed, selvom han til sidst kapitulerede til frygt.
Pilatus sagde til ham: Hvad er sandhed? Efter at han havde sagt dette, gik han ud til jøderne igen og sagde til dem: "Jeg finder ingen forbrydelse i ham." (Johannes 18:38)
Derfor går vi ind i den time, hvor vi skal bede om guddommelig visdom for at vide, hvornår vi skal tale og hvornår vi ikke skal tale; hvornår det vil tjene evangeliet, og hvornår det ikke vil. For både tavshed og ord kan tale stærkt. En kujon er ikke en, der ikke taler, men er bange at tale. Dette var ikke Jesus, og det skulle heller ikke være os.
I vor tid mere end nogensinde før er det største aktiv for de onde dispositioner de gode mænds fejhed og svaghed, og al kraft af Satans regeringstid skyldes katolikkernes letgående svaghed. O, hvis jeg måske spørger den guddommelige forløser, som profeten Zachary gjorde i ånden: 'Hvad er disse sår i dine hænder?' svaret ville ikke være tvivlsomt. 'Med disse blev jeg såret i dem, der elskede Mig. Jeg blev såret af mine venner, der ikke gjorde noget for at forsvare mig, og som ved enhver lejlighed gjorde sig til medskyldige for mine modstandere. ' Denne bebrejdelse kan rettes mod de svage og frygtsomme katolikker i alle lande. —OPP ST. PIUS X, Offentliggørelse af dekretet om de heroiske dyder fra St.Joan of Arcosv., den 13. december 1908; vatikanet.va
TIDERNES TID
Endnu en gang, brødre og søstre, skal vi ikke være bange for at kalde det onde ved at erkende, at vi lever i en ekstraordinær kamp, hvad pave Johannes Paul II kaldte "den sidste konfrontation." Omfanget af denne kamp blev understreget igen af biskop Robert Finn i bispedømmet Kansas City-St. Joseph.
Når jeg taler et opmuntrende ord i dag, vil jeg også sige nøgternt, kære venner, "Vi er i krig!" ... dagens spørgsmål bringer "En intensitet og haster med vores indsats, der kan konkurrere når som helst i fortiden." —21. April 2009, LifeSiteNews.com
Biskop Finn erkendte, at krigen ofte er mellem medlemmer af Kirken selv.
"Kampen mellem troende", der hævder en bestemt "fælles grund" med os, mens de på samme tid angriber de mest grundlæggende principper i Kirkens lære eller forkaster naturloven - denne opposition er en af de mest nedslående. forvirrende og farlig. — Ibid.
Eller afvise det centrale budskab i selve evangeliet? Mødet Formand for den tyske bispekonference, Ærkebiskop af Freiburg, Robert Zollitsch, sagde for nylig,
Kristus "døde ikke for folkets synder, som om Gud havde givet et offeroffer som en syndebuk." I stedet havde Jesus kun tilbudt “solidaritet” med de fattige og lidende. Sagde Zollitsch "Det er dette store perspektiv, denne enorme solidaritet." Intervieweren spurgte, “Du ville nu ikke længere beskrive det på en sådan måde, at Gud gav sin egen søn, fordi vi mennesker var så syndige? Vil du ikke længere beskrive det sådan?" Monsignor Zollitsch svarede, "Nej." —LifeSiteNews.com21. april 2009
Nedslående, forvirrende, farlig. Ikke desto mindre er vi nødt til at tale sandheden, mens det er tid til at tale sandhed, selvom, siger biskop Finn, "det betyder, at vi til tider kan blive skældt ud af dem, der ønsker, at vi taler mindre."
Du ved, at han blev åbenbaret for at fjerne synder… Det blod af Jesus, hans Søn, renser os for al synd ... Se, Guds lam, der fjerner verdens synd! (1 Johannes 3: 5; 1: 7; Johannes 1:29)
HÅNDBÆRER!
Satan og livets fjender ville elske, at jeg og jeg kryber ind i et hul og forbliver tavse. Dette er ikke Det tavse svar Jeg taler om. For hvad enten vi taler eller om vi tiger, skal vores liv råbe Jesu Kristi evangelium gennem vores ord eller vores gerninger; gennem forkyndelse af sandhed eller vidnesbyrd om kærlighed ... en kærlighed, der sejrer. Kristendommen er ikke en religion med filosofisk babbel, men evangeliet om transformation hvor de, der tror på Jesus, som vender om fra et syndes liv og følger i Mesterens fodspor, er “forvandlet fra herlighed til herlighed”(2 Kor 3:18) gennem Helligåndens kraft. Denne transformation skal være synlig for verden i alt, hvad vi er og gør. Uden det er vores vidne sterilt, vores ord er magtesløse.
Hvis Kristi ord forbliver i os, kan vi sprede kærlighedsflammen, som han tændte på jorden; vi kan bære troens og håbets fakkel, hvormed vi bevæger os mod ham. —OPP BENEDICT XVI, prædiken, Peterskirken, 2. april 2009; L'Osservatore RomanoDen 8. april 2009
Måske signalerede pave Benedikt de dage, hvor det stille vidne nærmer sig, da han i sin rejse til Afrika gentog den enkelhed, som apostlene i deres forfølgelsesdage nærmer sig verden:
Jeg rejser til Afrika med bevidsthed om, at jeg ikke har noget at foreslå eller give dem, som jeg møder undtagen Kristus og den gode nyhed om hans kors, et mysterium om den højeste kærlighed, af guddommelig kærlighed, der overvinder al menneskelig modstand og endda giver tilgivelse og kærlighed for ens fjender muligt. —Angelus, 15. marts, 2009, L'Osservatore Romano18. marts 2009
Når kirken går ind i sin egen lidenskab, vil dagen komme, når Den stille Answer vil være alt, hvad der er tilbage at give ... når kærlighedsordet vil tale for og gennem os. Ja, stilhed i kærlighed, ikke på trods.
... vi vil ikke blive svajet fra vores vej, skønt verden forfører os med sine smil eller forsøger at skræmme os med nøgne trusler om dens prøvelser og trængsler. - St. Peter Damian, Timerets liturgiVol. II, 1778
Din økonomiske støtte og bønner er hvorfor
du læser dette i dag.
Velsigne dig og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Hæld lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
