Den Enlige Vilje

 

DET hest er en af ​​de mest mystiske af alle skabninger. Den falder perfekt på skillelinjen mellem tam og vild, mellem føjelig og vild. Det siges også at være et "sjælens spejl", da det reflekterer tilbage til os vores egen frygt og usikkerhed (se Belle og træning for mod).

En af de smukkeste ting at se blandt en flok heste er, hvordan de bevæger sig synkroniseret. De kan pile og væve, strejke og juke i fuldstændig forening uden at løbe ind i den anden eller overtage andres plads. Det er som om de har en enkelt vil.

Jeg har taget fat på "Gaven om at leve i den guddommelige vilje" i de sidste par uger, og jeg er sikker på, at mange af jer spørger, hvad det er. Bare rolig, jeg vil gøre mit bedste for at forklare dette i de kommende uger, herunder i dag gennem følgende analogi ...

 

FØLG LEDEREN

Der er en mystik omkring dem, som populærkulturen kalder "hesteviskere", som om de har en hemmelig måde at kommunikere på med heste. Men det er virkelig det, der kaldes ”naturlig hestemandskab”, hvad min kone og jeg anvender hele tiden på vores besætning. Det er simpelthen at lære hestenes sprog, som de er indbyrdes, og derefter anvende dette sprog i vores træning.

Heste har et naturligt "kamp eller flugt" instinkt, så de søger konstant ledelse inden for flokken. Ideen er altså, at en træner bliver en leder, som hesten vil tillid , følger. I begyndelsen vil en hest give efter for en træner af frygt og give det udseende, at den er synkroniseret med sin rytter ... men det er ikke nødvendigvis tilfældet. Ofte kan en hest være en tikkende tidsbombe, der pludselig bøjer eller bolter, fordi den virkelig ikke finder lederskab i sin rytter.

Naturligt hestemandskab handler derfor om at bygge en forhold så hesten finder sin lederskab og trøst i træneren snarere end at underkaste sig af frygt.

 

FØRER TIL FRIHED

Der sker noget smukt, når en rytter "forbinder" sig med en hest på denne måde. Det vil begynde at følge sin leder ud af tillid snarere end spænding; det begynder at hvile i sin træner. Hvis lederen bevæger sig fremad, hesten følger; hvis han stopper, gør hesten det også; hvis han drejer, ændrer tempo eller vender, er det lige der med ham. Nu kan en hest lære at tilpasse sig lederens vilje, selv perfekt. Men oftest er dette kun når hesten har et bly reb eller grime omkring sig. Så snart dette reb kommer af, er instinktet til at vende tilbage til flokken ofte stærkere end ønsket om at blive hos sin menneskelige leder.

Men når forbindelsen mellem en hest og dens leder er alt , fuldføre, hesten vil begynde at bevæge sig ved frihed med træneren, det vil sige uden bly reb og grime. Det er virkelig et følelsesmæssigt øjeblik og dejlig ting at se. Faktisk vil rigtig gode ryttere, som vores canadiske mentor Jonathan Field, fortælle dig, at en hest kan begynde at bevæge sig, når du endda tror om hvad du vil have. Det er som om hesten og rytteren nu har en enkelt testamente.

Jeg kender ikke en bedre måde at lære hestemandskab på end at forfølge et forhold til en hest, der er fri uden reb. —Jonathan Field, canadisk naturlig rytter

For at illustrere dette skal du se Jonathan arbejde med sin hest Hal, der på et tidspunkt var en uforudsigelig og sur vallak:

 

TAMING AF MENNESKET VIL

Siden Adams og Evas fald har Gud tæmmet menneskets vilje. Faktisk, da de dækkede sig i blade og skjulte sig for deres Skaber, har menneskeheden været i "kamp eller flugt" -tilstand lige siden! Men langsomt i løbet af årtusinder har Gud Faderen hviskede til menneskets sjæl, der kalder ham tilbage til sig selv. Gennem profeterne og patriarkerne afslørede han, at han er en kærlig Gud, "Langsom til vrede og rig på barmhjertighed," en øm far, som vi kan tillid. Og at hvis vi forbliver i ham, vil vi finde sand fred og hvile. Kong David lærte det Guds vilje var kilden til liv og glæde for ham, hvilket førte ham til at penne den smukke kantille til den guddommelige vilje i Salme 119 og dette ømme vers:

Jeg beskæftiger mig ikke med ting, der er for store og for fantastiske for mig. Men jeg har beroliget og stilnet min sjæl som et barn, der er stille ved sin mors bryst; som et barn, der er stille, er min sjæl. (Salme 131: 1-2)

David lærte, at sjælens hvile blev fundet af en tro udtrykt i lydighed. Som Herren sagde om israelitterne:

"De kommer aldrig ind i min hvile" ... på grund af ulydighed. (Hebr 4: 5-6)

Når Ord blev kød, Jesus afslørede det He er vores hvile; at vi gennem hans kraft og nåde kan overvinde vores menneskelige vilje, der er så tilbøjelige til at kæmpe eller flygte fra ham.

Jeg gør ikke, hvad jeg vil, men jeg gør, hvad jeg hader ... for jeg ved, at det gode ikke bor i mig, det vil sige i mit kød. Den villige er klar, men det at gøre det gode er ikke. Elendig, som jeg er! Hvem vil udfri mig fra dette jordiske legeme? Tak til Gud gennem Jesus Kristus, vor Herre. (jf. Romerbrevet 7: 15-25)

Med andre ord skulle Jesus være ...

... troens leder og fuldender. (Hebr 12: 2)

Men nu, i disse sidste tider, ønsker vores Herre at gøre mere end blot at føre sine hellige som en hest med rebet af sine befalinger omkring vores vilje. Snarere ønsker han at genoprette i os hvad Adam og Eva tabt, hvilket ikke blot var en "udførelse" af Guds vilje, men bor i den guddommelige vilje i alt frihed sådan at der bliver en enkelt testamente. 

Min nedstigning på jorden, idet jeg overtog menneskeligt kød, var netop dette - at løfte menneskeheden igen og give min guddommelige vilje rettighederne til at herske i denne menneskehed, fordi ved at regere i min menneskehed, begge sider, menneskelige og guddommelige rettigheder, blev sat i kraft igen. —Jesus til Luisa, 24. februar 1933; Hellighedens krone: Om Jesu åbenbaringer til Luisa Piccarreta (s. 182). Kindle Edition, Daniel. O'Connor

 

DEN ENESTE VIL

Under Moses lærte Guds folk lydighed, men ofte af frygt. I den nye pagt lærte de hellige at adlyde Gud perfekt og af kærlighed til det. Men Jesus kom til at gøre mere end at bede om vores fejlfri troskab (på den måde, at en slave perfekt kan opfylde sin herres vilje, men stadig er en slave). Snarere ønsker Faderen, at hans vilje skal regere i os "På jorden som i himlen." I åbenbaringer til Guds tjener Luisa Piccarreta, som har været godkendt af ærkebiskoppen i hendes bispedømme og ryddet af Vatikanets teologer, afslører Jesus, at dette Gave at leve og hviler i den guddommelige vilje er netop hvad vi har bedt om som kirke i over 2000 år:

Min bøn til den himmelske Fader, 'Må det komme, må dit rige komme og din vilje ske på jorden, ligesom det er i himlen', betød, at med min komme til jorden blev min viljes rige ikke etableret blandt skabninger, ellers Jeg ville have sagt: 'Min far, må vores rige, som jeg allerede har etableret på jorden, blive bekræftet, og lad vores vilje dominere og regere.' I stedet sagde jeg: 'Må det komme.' Dette betyder, at det skal komme, og sjæle skal afvente det med den samme sikkerhed, som de ventede på den fremtidige Forløser. For min guddommelige vilje er bundet og forpligtet til 'Vor Faders' ord. —Jesus til Luisa, Gaven ved at leve i den guddommelige vilje i forfatterne til Luisa Piccarreta (Kindle Location 1551), præsten Joseph Iannuzzi

Denne regeringstid fra Kongedømmet om den guddommelige vilje nærmer sig, skønt den er begyndt i nogle sjæle, siden Luisa først modtog den, og åbnes for kirken på dette tidspunkt, inklusive mine læsere gennem disse aktuelle skrifter. ^[1]Bemærk: Vor Frue modtaget var den eneste anden sjæl efter Adam og Eva, der havde levet i den guddommelige vilje, som Gud skabte os til at være.

Kirken af årtusinde skal have en øget bevidsthed om at være Guds rige i sin indledende fase. —OPP JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Engelsk udgave, 25. april 1988

I vores analogi er denne kommende regeringstid som det sidste og mere sjældne trin, hvor en hest og rytter smelter sammen til en enkelt testamente. Hesten er ved frihed-fuldstændig fri - og alligevel er dens vilje nu dens leders. Dette er den slags frihed, Adam engang havde, Vor Frue blev givet, og Jesus ønsker at genoprette kirken i den sidste fase af frelseshistorien.

For frihed frigør Kristus os; så stå fast og underkast dig ikke igen slaveriets åg. (Galaterne 5: 1)

Med andre ord er Kristi åg, det vil sige gave til at leve i den guddommelige vilje, faktisk den totale frigørelse af den menneskelige vilje, som så at sige opløses i den guddommelige vilje. Med dette mener jeg ikke, at den menneskelige vilje kun er tilpasset Guds vilje, men at den guddommelige vilje fuldt ud fungerer og bor i den menneskelige sjæl og faktisk bliver sjælens besiddelse. Jesus forklarer Luisa, hvad forskellen er mellem dem, der er perfekt tilpasset hans vilje, og dem, der vil modtage denne sidste gave af lever i den guddommelige vilje forbeholdt vores tid:

Til leve i min vilje er at regere i det og med det, mens det til do Min vilje skal sendes til mine ordrer. Den første tilstand er at besidde; det andet er at modtage dispositioner og udføre kommandoer. Til leve i min vilje er at gøre min vilje til sin egen, som sin egen ejendom, og for dem at administrere den, som de har til hensigt; til do Min vilje er at betragte Guds vilje som min vilje og ikke [også] som sin egen ejendom, som de er i stand til at administrere, som de har til hensigt. Til leve i min vilje er at leve med en enkelt vilje [...] Og da min vilje er hel, hel og ren og fredelig, og fordi det er en enkelt vilje, der hersker [i sjælen], eksisterer der ingen kontraster [mellem os] ... På den anden side til do Min vilje er at leve med to viljer på en sådan måde, at når jeg giver ordre til at følge min vilje, føler sjælen vægten af ​​sin egen vilje, der forårsager kontraster. Og selvom sjælen trofast udfører min viljes ordrer, føler den vægten af ​​dens oprørske menneskelige natur, af dens lidenskaber og tilbøjeligheder. Hvor mange helgener, selvom de måske har nået perfektionens højder, følte deres egen vilje føre krig mod dem og holdt dem undertrykt? Hvorfra mange blev tvunget til at råbe: "Hvem vil befri mig fra dette dødslegeme?", Det vil sige, "Ud fra min vilje, der ønsker at dø det gode, jeg vil gøre?" (jf. Rom 7:24) - Jesus til Luisa, Gaven om at leve i den guddommelige vilje i Luisa Piccarretas skrifter, 4.1.2.1.4, (Kindle Locations 1722-1738), præsten Joseph Iannuzzi

Når en hest og rytter har nået det dyrebare trin i en enkelt testamente, selvom hesten måske er det galopperende—Den er færdig hvile i sin leder, som det stoler på. Faktisk forudsagde St. Paul og de tidlige kirkefædre, hvordan Riget med den guddommelige vilje er synonymt med en kommende universel "hvile" for kirken ... 

 

 

Din økonomiske støtte og bønner er hvorfor
du læser dette i dag.
 Velsigne dig og tak. 

At rejse med Mark ind  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.