Stormen af ​​vores ønsker

Fred være stilleved Arnold Friberg

 

FRA Fra tid til anden modtager jeg breve som disse:

Bed for mig. Jeg er så svag, og mine kødesynder, især alkohol, kvæler mig. 

Du kan simpelthen erstatte alkohol med "pornografi", "lyst", "vrede" eller en række andre ting. Faktum er, at mange kristne i dag føler sig oversvømmet af kødets ønsker og hjælpeløse til at ændre sig. 

Så historien om Kristi beroligende vind og hav i dagens evangelium er mest passende (se dagens liturgiske læsninger link.). St. Mark fortæller os:

Et voldsomt skæl kom op og bølger brød over båden, så den allerede fyldte op. Jesus var i agterenden og sov på en pude. De vækkede ham og sagde til ham: "Mester, er du ligeglad med, at vi omkommer?" Han vågnede, irettesatte vinden og sagde til havet: ”Stille! Vær stille!" Vinden ophørte, og der var stor ro.

Vindene er som vores overdrevne appetit, der pisker op i vores kød og truer med at synke os ned i alvorlig synd. Men efter at have beroliget stormen irettesætter Jesus disciplene på denne måde:

Hvorfor er du bange? Har du endnu ikke tro?

Der er to vigtige ting at bemærke her. Den første er, at Jesus spørger dem, hvorfor de ikke "endnu" har tro. Nu kunne de have svaret: ”Men Jesus, vi gjorde kom ind i båden med dig, selvom vi så stormskyer i horisonten. Vi er følger dig, selv når mange ikke er det. Og vi gjorde vække dig. ” Men måske ville Vorherre svare:

Mit barn, du er blevet i båden, men med dine øjne rettet mod vindene i din appetit snarere end mig. Du ønsker virkelig trøst for min tilstedeværelse, men du glemmer så hurtigt mine befalinger. Og du vækker mig, men længe efter fristelser har knust dig i stedet for før. Når du lærer at hvile ved siden af ​​mig i dit livs bue, vil først din tro være autentisk og din kærlighed ægte. 

Det er en stærk irettesættelse og et svært ord at høre! Men det er stort set, hvordan Jesus svarede mig, da jeg klagede over for ham, at selvom jeg beder hver dag, siger rosenkransen, går til messe, ugentlig tilståelse og hvad der ellers ... at jeg stadig falder i de samme synder. Sandheden er, at jeg har været blind, eller rettere, blændet af kødets lyster. Når jeg troede, at jeg fulgte Kristus i buen, har jeg virkelig levet i hæk af min egen vilje.

St. John of the Cross lærer, at vores køds appetit kan blinde fornuften, gøre intellektet mørkere og svække hukommelsen. Faktisk havde disciplene lige skønt Jesus kastet dæmoner ud, rejst lammelser og helbredet en lang række sygdomme, men de havde lige så hurtigt glemt hans magt og mistet deres sanser, så snart de blev overført til vind og bølger. Så også lærer Johannes af Korset, at vi skal give afkald på de lyster, der beordrer vores kærlighed og hengivenhed.

Da jordbearbejdning er nødvendig for dens frugtbarhed - ufyldt jord producerer kun ukrudt - er dødsfald af appetitterne nødvendigt for ens åndelige frugtbarhed. Jeg vover at sige, at uden denne døden er alt, hvad der sker for at gøre fremskridt i fuldkommenhed og kendskab til Gud og om sig selv, ikke mere rentabelt end frø sået på ubearbejdet jord.—Opstigningen af ​​Carmel-bjerget, Book One, kapitel, n. 4; St. John of the Cross's indsamlede værker, s. 123; oversat af Kieran Kavanaugh og Otilio Redriguez

Ligesom disciplene var blinde for den allmægtige Herre i deres midte, er det også for de kristne, der på trods af mange hengivenheder eller endda ekstraordinære bøder ikke stræber efter at nægte deres appetit. 

For dette er et kendetegn for dem, der er blinde af deres appetit; når de er midt i sandheden og hvad der er passende for dem, ser de det ikke mere end hvis de var i mørket. —St. John of the Cross, Ibid. n. 7

Med andre ord skal vi så at sige gå til skibets bue og ...

Tag mit åg på dig og lær af mig; for jeg er mild og ydmyg i hjertet, og du vil finde hvile for dine sjæle. For mit åg er let, og min byrde er let. (Matt 11: 29-30)

Åget er Kristi evangelium, opsummeret i ordene til angre og at elsk Gud , nabo. At omvende sig er at afvise kærligheden til enhver tilknytning eller skabning; at elske Gud er at søge ham og hans ære i alt; og at elske naboen er at tjene dem, som Kristus elskede og tjente os. Det er straks et åg, fordi vores natur finder det vanskeligt; men det er også "let", fordi det er let for nåde at opnå det i os. "Velgørenhed eller Guds kærlighed", siger ærværdige Louis fra Granada, "gør loven sød og dejlig." ^[1]Synderguiden, (Tan Books and Publishers) s. 222 Pointen er dette: Hvis du føler, at du ikke kan mestre kødets fristelser, så vær ikke overrasket over at høre Kristus også sige til dig: "Har du endnu ikke tro?" For døde ikke vor Herre netop for ikke kun at fjerne dine synder, men at erobre deres magt over dig?

Vi ved, at vores gamle selv blev korsfæstet med ham, så det syndige legeme kunne blive ødelagt, og vi måske ikke længere skulle være slaver af synden. (Romerne 6: 6)

Hvad er det der redder fra synd, hvis man ikke får tilgivelse med tidligere fejl og nåde til at undgå andre i fremtiden? Hvad var afslutningen på Vor Frelsers komme, hvis ikke for at hjælpe dig i dit arbejdefrelse? Døde han ikke på korset for at ødelægge synden? Stod han ikke op fra de døde for at gøre det muligt for dig at rejse dig til et nådeliv? Hvorfor udgød han sit blod, hvis ikke for at helbrede sårene i din sjæl? Hvorfor indstiftede han sakramenterne, hvis ikke for at styrke dig mod synd? Gjorde hans komme ikke vejen til himlen glat og lige ...? Hvorfor sendte han Helligånden, hvis ikke for at ændre dig fra kød til ånd? Hvorfor sendte han ham i form af ild, men for at oplyse dig, for at opildne dig og forvandle dig til sig selv, så din sjæl således kunne være tilpasset hans eget guddommelige rige? ... Frygt du for, at løftet ikke vil blive opfyldt , eller at du ved hjælp af Guds nåde ikke vil være i stand til at holde hans lov? Din tvivl er blasfemisk; for i første omgang sætter du spørgsmålstegn ved sandheden af ​​Guds ord, og i det andet respekterer du ham som ude af stand til at opfylde det, han lover, da du mener, at han er i stand til at tilbyde dig hjælp, der ikke er tilstrækkelig til dine behov. —Venererbar Louis af Granada, Sinder's Guide, (Tan Books and Publishers) s. 218-220

Åh, hvilken velsignet påmindelse!

Så to ting er nødvendige. Den ene er at give afkald på de lyster, der let vil svulme op i en bølge af synd. Det andet er at have tillid til Gud og hans nåde og magt til at gøre det, han har lovet dig. Og Gud vilje gør det, når du adlyder ham, når du tager op Kærlighedens kors andre i stedet for dit eget kød. Og hvor hurtigt Gud kan gøre dette, når du oprigtigt forpligter dig til ikke at tillade andre guder foran ham. St. Paul opsummerer alt det ovenstående på denne måde: 

For du blev kaldet til frihed, brødre. Men brug ikke denne frihed som en mulighed for kødet; tjen snarere hinanden gennem kærlighed. For hele loven er opfyldt i en erklæring, nemlig: "Du skal elske din næste som dig selv." Men hvis I fortsætter med at bide og fortære hinanden, pas på, at I ikke fortæres af hinanden. Jeg siger så: Lev ved Ånden, og du vil bestemt ikke tilfredsstille kødets ønske. (Gal 5: 13-16)

Føler du, at dette er umuligt? St. Cyprian tvivlede engang på, at det var muligt selv, da han så, hvor knyttet han var til hans køds ønsker.

Jeg opfordrede indtrængende, at det var umuligt at udrydde laster, der var implanteret i os, ved vores korrupte natur og bekræftet af årets vaner ...  —Sinder's Guide, (Tan Books and Publishers) s. 228

St. Augustine følte meget det samme.

... da han begyndte at tænke alvorligt på at forlade verden, stod tusind vanskeligheder over for ham. På den ene side dukkede de tidligere glæder i hans liv op og sagde: ”Vil du skille dig fra os for evigt? Skal vi ikke længere være dine ledsagere? ” —Ibid. s. 229

På den anden side undrede Augustin sig over dem, der lever i den ægte kristne frihed og råbte således:

Var det ikke Gud, der gjorde dem i stand til at gøre, hvad de gjorde? Mens du fortsætter med at stole på dig selv, skal du nødvendigvis falde. Kast dig selv uden frygt på Gud; Han vil ikke opgive dig. —Ibid. s. 229

I afkald på den storm af ønsker, der søgte at synke dem begge, opnåede Cyprian og Augustine en ny fundet frihed og glæde, der afslørede den fuldstændige illusion og tomme løfter om deres gamle lidenskaber. Deres sind, nu ublindet af deres lyster, begyndte ikke længere at blive fyldt med mørke, men Kristi lys. 

Dette er også blevet min historie, og det er jeg meget glad for at forkynde Jesus Kristus er Herre over enhver storm. 

 

 

Hvis du gerne vil støtte vores families behov,
skal du blot klikke på knappen nedenfor.
Velsigne dig og tak!

At rejse med Mark i  Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.