Topmødet

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til torsdag den 29. januar 2015

Liturgiske tekster link.

DET Det Gamle Testamente er mere end en bog, der fortæller historien om frelseshistorien, men en skygge af de kommende ting. Salomons tempel var kun en type af templet for Kristi legeme, det middel, hvormed vi kunne komme ind i "det hellige" -selve Guds nærværelse. St. Pauls forklaring af det nye tempel i dagens førstebehandling er eksplosiv:

... gennem Jesu blod har vi tillid til at komme ind i helligdommen ved den nye og levende vej, han åbnede for os gennem sløret, det vil sige hans kød ...

Da Jesus udløb på korset, fortæller Lukas det "Templets slør blev revet ned i midten." ^[1]jf. Lukas 23:45 Sløret er det, der adskilt Guds folk fra den indre helligdom i Guds nærværelse i det hellige. Dermed, Jesu krop og blod bliver det middel, hvormed vi går ind i Guds nærhed, i fuldt fællesskab med Faderen - et samfund, der blev brudt i Edens have.

Hvad der er eksplosivt i denne åbenbaring er, at Kristus mente det bogstaveligt talt.

Jeg er det levende brød, der er kommet ned fra himlen; hvis nogen spiser af dette brød vil han leve for evigt; og det brød, som jeg skal give for verdens liv, er mit kød ... (Joh 6:51)

Og for at hans lyttere ikke skulle tro, at Jesus ikke mente det bogstaveligt, fortsætter han med at sige:

For mit kød er sand mad, og mit blod er sand drikke. Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, forbliver i mig, og jeg i ham. (Johannes 6: 55-56)

Verbet "spiser", der bruges her, er det græske verbum trogon hvilket betyder at "gnage" eller "gnave". Betydningen var så klar for Kristi lyttere, at St. John registrerer i 6:66 af hans evangelium, at "Som et resultat af dette vendte mange af hans disciple tilbage til deres tidligere livsstil og fulgte ham ikke længere." Ja, 666 symboliserer stadig frafald i dag en afvisning af Kristus korsfæstet, som præsenteres igen ved hvert eneste messeoffer.

Nu, så hans apostle ville vide præcist midler hvormed sjæle kunne komme ind i "helligdommen" efter hans død, indviede Jesus den sidste nadver - den første "messe" hvor to ting skete. Først, han erklærede at brødet og vinen, som han holdt i sine hænder, var både hans kød og blod:

... Herren Jesus, den aften han blev afleveret, tog brød, og efter at han havde takket, brød han det og sagde: “Dette er min krop, der er til dig. Gør dette til minde om mig. ” På samme måde også bægeret efter aftensmaden og sagde: ”Dette bæger er den nye pagt i mit blod. Gør dette, så ofte du drikker det til minde om mig ... (1 Kor 11: 23-25)

For det andet befalede han apostlene at spise det:

”Tag, spis; dette er min krop. ” Og han tog et bæger, og da han takkede, gav han det til dem og sagde: ”Drik af det, alle sammen, for dette er mit pagtens blod, som udgydes for mange til syndernes tilgivelse. ” (Matt 26: 26-28)

Hvad der er bemærkelsesværdigt her er, at Jesus endnu ikke var død, og alligevel erklærede han, at hvad apostlen spiser ”bliver” udgydes for mange. Her ser vi, at Kristus i sin guddommelige natur allerede præsenterede sit livs offer, som i evigheden strækker sig til tidens begyndelse indtil slutningen af ​​menneskets historie. Hvis Jesus var i stand til at bringe sit offer til stede ved den sidste nadver, er han helt sikkert efter hans død og opstandelse i stand til at bringe dette offer til stede igen gennem dem, som han havde befalet "Gør dette til minde om mig." Det vil sige gennem det sakramentale præstedømme. Faktisk genkorsfæster vi ikke Kristus ved messen, men præsenterer det, der blev udført en gang for alle på Golgata. Det er som om vi bogstaveligt talt er til stede igen ved den sidste nadver og Golgata, eller rettere, at sidstnævnte bliver præsenteret for os. Messen er altså den overnaturlige begivenhed på jorden, hvori indre helligdom af Faderens hjerte åbnes, og vi er i stand til at komme ind gennem modtagelse af Krop og blod af Jesus.

Åh, hvor utrolig er denne sandhed uændret i 2000 år! Faktisk finder du ingen steder i de første tusind år af kristendommen nogen, der bestrider Kristi virkelige tilstedeværelse i det indviede brød og vin. Vantro til eukaristien er derfor et tydeligt tegn på den ånd af antikrist, der er til stede i verden.

Lad denne sandhed røre dit hjerte igen, Christian. Lad messen blive for dig topmødet for hver dag, hvis det er muligt (hvad kunne være vigtigere?). Som Paulus siger i dagens førstebehandling, "Vi bør ikke holde os væk fra vores forsamling ..." Og han tilføjer:

... lad os nærme os med et oprigtigt hjerte og i absolut tillid, med vores hjerter drysset rent fra en ond samvittighed og vores kroppe skyllet i rent vand.

Og igen,

En person bør undersøge sig selv og så spise brødet og drikke koppen. For enhver, der spiser og drikker uden at skelne kroppen, spiser og drikker dom over sig selv. (1 Kor 11: 28-29)

Som David spørger i salmen i dag, “Hvem kan bestige Herrens bjerg? Eller hvem kan stå på hans hellige sted? ”

Han, hvis hænder er syndfrie, hvis hjerte er rent, som ikke ønsker det, der er forgæves. Han modtager en velsignelse fra Herren, en belønning fra Gud, hans frelser ...

Det lyder som om dette er en ret stor ting. Faktisk er den "velsignelse", som Jesus ønsker at give os gennem Eukaristien evigt liv. ^[2]jf. Johannes 6:54 Jesus siger i dagens evangelium: "Til den der har, vil der blive givet mere ..." Så lad os skynde os ydmygt til den næste messe og stå sammen med Vor Frue igen ved foden af ​​Golgata. Hvor utroligt det er, at vi kan komme ind i Faderens nærværelse gennem Jesu krop og blod og med sikkerhed vide, hvor smagen af ​​brød og vin hænger på vores tunge, at vi har forsikringen om, at vi i Kristus ”vil leve for evigt"…