De Survivors

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 2. december 2013

Liturgiske tekster link.

DER er nogle tekster i Skriften, som ganske vist er urolige at læse. Dagens førstebehandling indeholder en af ​​dem. Det taler om en kommende tid, hvor Herren vil vaske "snavs af Zions døtre" og efterlade en gren, et folk, der er hans "glans og herlighed."

... jordens frugt vil være ære og pragt for Israels overlevende. Den, der forbliver i Zion, og den, der er tilbage i Jerusalem, vil blive kaldt hellig. (Esajas 4: 3)

Zion eller "Davids by" er kommet til at symbolisere kirken i Det Nye Testamente som den nye "Guds by". St. John, ligesom Esajas, taler om en rest, der er blevet "markeret" af Gud og således bevaret i de sidste dage for at "synge en ny sang":

Så kiggede jeg, og der stod Lammet på Zion-bjerget, og med ham hundrede og fireogfyrre tusind, der havde hans navn og hans Faders navn skrevet på deres pande ... det er dem, der følger Lammet, hvor end han går. (Åb 14: 1-4)

To spørgsmål opstår: hvad er den "snavs", der tales om, og hvad præcist overlever de overlevende eller resten fra?

Før kardinal Joseph Ratzinger blev valgt til pave, identificerede han i en langfredagsmeditation "snavs" og sagde, at "Kristus lider i sin egen kirke" fra ...

... mange kristnes fald fra Kristus og ind i en gudløs sekularisme ... Hvor meget snavs er der i kirken, og endda blandt dem, der i præstedømmet helt burde tilhøre ham. —Kardinal Ratzinger, langfredag ​​den 25. marts 2005; Katolsk nyhedstjenesteDen 19. april 2005

Igen hører vi temaet om et "fald" fra de kristne, et som påve Piux X, Paul VI og Francis har omtalt som et "frafald". ^[1]cf. Hvorfor råber ikke paverne? Hvad resten er bevaret fra, først og fremmest, er tab af deres tro på grund af deres barnlige tillid til at følge Jesus:

Fordi du har holdt mit ord om tålmodig udholdenhed, vil jeg holde dig fra prøvelsens time, der kommer over hele verden, for at prøve dem, der bor på jorden. Jeg kommer snart; hold fast ved, hvad du har ... Jeg vil skrive til ham min Guds navn og navnet på min Guds by ... (Åb 3: 10-12)

Men der er et sekundært aspekt af bevarelse, og det er fra straffe som Gud bruger til at bogstaveligt talt rense verden for ondskab og indlede en æra med sand fred og retfærdighed, når evangeliet når til jordens ender før slutningen af ​​tiden. ^[2]jfr De sidste domme , Faustina og Herrens dag Af denne udrensning af verden, inden tidens ende, er både det gamle og det nye testamente klare, at Gud både vil fjerne de onde og på samme tid efterlade et renset folk i sin midte, der lever og regerer med ham i henhold til den guddommelige vilje. Profeten Zefanja skriver:

For min beslutning er at samle nationer, at samle kongeriger og udgyde min vrede over dem, al min vrede, thi i min ildsjæles Vrede ild skal hele Jorden fortæres. "Ja, på det tidspunkt vil jeg ændre folkenes tale til en ren tale, så alle kan påkalde Herrens navn og tjene ham med en enighed ..." (Zeph 3: 8-9)

I gårsdagens evangelium advarer Jesus om, at dommen kommer som en tyv om natten:

Så vil to mænd være i marken; den ene tages og den ene er tilbage. (Matt 24:40)

I Åbenbaringens Bog er St. Johannes mere specifik for, hvem der renses fra jorden: dem, der ikke blev mærket af englene, men snarere, der tog ”dyrets mærke”:

Fra [Jesu] mund udsender et skarpt sværd, hvormed nationerne skal slå ... Og dyret blev fanget, og med det den falske profet, som i dets nærhed havde udført tegnene, hvormed han bedragede dem, der havde modtaget dyrets mærke og dem, der tilbad dets billede ... resten blev dræbt af sværdet af ham, der sidder på hesten, sværdet, der udsendes fra hans mund. (Åb 19:15, 20-21)

Profeten Zakarias taler og profeterer, at "i hele landet ... to tredjedele af dem vil blive afskåret og gå til grunde, og en tredjedel vil blive tilbage." Af disse,

Jeg vil føre den ene tredjedel gennem ilden; Jeg vil forfine dem, som man forfiner sølv, og jeg vil teste dem, som man tester guld. De vil påkalde mit navn, og jeg vil svare dem; Jeg vil sige: "De er mit folk," og de vil sige: "Herren er min Gud." (Sak 13: 8-9)

Som jeg sagde i begyndelsen, kan disse være foruroligende tekster at læse - så meget, at det endda at henlede opmærksomheden på dem risikerer at kaste sig ind i kategorien "undergang og dysterhed". Men det er langt fra mig at censurere Skriften eller at, som St. Paul siger, ”foragte profeti,” især når det har fået officiel godkendelse fra Kirken. For eksempel de godkendte ord fra Vor Frue af Akita i 1970'erne:

Som jeg sagde til jer, hvis mennesker ikke omvender sig og bedre sig selv, vil Faderen pålægge hele menneskeheden en frygtelig straf. Det vil være en større straf end syndfloden, som man aldrig før har set. Ild vil falde ned fra himlen og udslette en stor del af menneskeheden, både det gode og det onde, og sparer hverken præster eller trofaste.  —Velsignet jomfru Maria i Akita, Japan, den 13. oktober 1973; godkendt som troværdig af kardinal Joseph Ratzinger (PÅVE BENEDIKT XVI), mens han var leder af Kongregationen for troslæren

Og så er der denne profeti, som blev medtaget i en nylig doktorafhandling, der opsummerede læren fra Guds tjener Luisa Piccarreta, og som bærer Vatikanuniversitets godkendelsesmærker såvel som kirkelig godkendelse.

”Gud vil rense jorden med tugtigheder, og en stor del af den nuværende generation vil blive ødelagt”, men [Jesus] bekræfter også, at ”tugtelser ikke nærmer sig de personer, der modtager den store gave at leve i den guddommelige vilje”, for Gud “beskytter dem og de steder, hvor de bor”. —Uddrag fra Gaven ved at leve i den guddommelige vilje i forfatterne til Luisa Piccarreta, Pastor Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, ph.d.

Hvis du bemærker i de citerede skrifter ovenfor, hører vi gentagne gange et ekko fra den første læsning sidste lørdag på St. Andrews fest:

For enhver, der påkalder Herrens navn, skal blive frelst. (Rom 10:13)

Jesus, jeg stoler på dig! Det er ikke Guds ønske om at straffe menneskeheden, men at helbrede os og udfri os fra de frygtelige sorger, vi er bringe over os selv.

Jeg vil ikke straffe det ondt af menneskeheden, men jeg ønsker at helbrede det ved at presse det til Mit barmhjertige hjerte. Jeg bruger straf, når de selv tvinger mig til at gøre det; Min hånd er tilbageholdende med at gribe fat i retfærdighedens sværd. Før Justisdagen sender jeg barmhjertighedsdagen.  —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1588

I dagens evangelium ser vi således, hvad der sker, når man - selv om han har været en hedning - påkalder Jesus i tro, og hvordan Herren reagerer:

”Herre, jeg er ikke værd at lade dig komme under mit tag; men sig kun ordet, så bliver min tjener helbredt ”... Da Jesus hørte ham, undrede han sig og sagde til dem, der fulgte ham:” Sandelig, jeg siger jer, ikke engang i Israel har jeg fundet en sådan tro ... ”Og til høvedsmanden sagde Jesus: ”Gå; det ske for dig, som du har troet. ” Og tjeneren blev helbredt i det øjeblik. (Matt 8)

Det dobbelte svar på disse foruroligende renselsesprofetier er derfor ikke at fokusere på det, der kommer (for det kan gå årtier fra nu), men hvad vi skal gøre nu (for Jesus kan komme for dig i nat!). Først skal vi sørge for, at vi holder hans ”ord om tålmodig udholdenhed”. Hvis ikke, så skynd dig til tilståelse, kald på hans navn og begynd igen! ^[3]jfr Bekendelse ... Nødvendigt? , Ugentlig tilståelse Jesus venter tørstende på at presse dig til sit barmhjertige hjerte. For det andet er vi nødt til at blive ”centurioner” i dag og bede for og bede ikke kun for vores kære, men for hele verden. Hver dag beder jeg om, at Jesus vil redde syndere, især dem, der dør, og som ikke kender ham. Der er ingen mere kraftfuld måde at gøre dette end Kaplet af guddommelig barmhjertighed.

Og Jesus, som er uendelig god, tålmodig og barmhjertig, vil besvare dine bønner "som du har troet."

RELATERET LÆSNING:

• De sidste domme

• Faustina og Herrens dag

• Paven og grytidet

• Den store slagtning

• Judas-profetien

•  Den store tilflugt og sikker havn

• De kommende tilflugter og ensomheder