Testen

 

DU måske ikke klar over det, men hvad Gud har gjort i dit hjerte og mit for sent gennem alle prøvelser, fristelser og nu hans personale anmodning om at knuse dine idoler en gang for alle - er en test. Testen er det middel, hvormed Gud ikke kun måler vores oprigtighed, men forbereder os på Gave at leve i den guddommelige vilje.

 

TIDEN ER KORT

Før jeg forklarer dette, vil jeg forsikre dig igen om Guds barmhjertighed - det selvom du har gjort det mislykkedes testen hidtil er det ikke for sent. Som Jesus sagde til St. Faustina:

Hvis det ikke lykkes dig at udnytte en mulighed, skal du ikke miste din fred, men ydmyge dig dybt over for mig og fordybe dig fuldt ud i min barmhjertighed med stor tillid. På denne måde vinder du mere, end du har mistet, fordi en ydmyg sjæl gives mere gunst, end sjælen selv beder om ...  —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1361

By ydmyge dig selv i sandheden om, hvem du er, og hvem du ikke er, du har mulighed for at vinde endnu mere end det, der gik tabt indtil nu. Tro mig, selv englene er forbløffet over Faderens gavmildhed, der fornyer sin barmhjertighed hver eneste dag.

Herrens faste kærlighed ophører aldrig, hans barmhjertighed slutter aldrig; de er nye hver morgen stor er din trofasthed. (Lam 3: 22-23)

Alt det der er sagt, vil jeg fortælle dig med al alvor: tid er essensen. Begivenheder begynder over hele jorden, der vil udfældes Den store rysten af samvittighed. Nu kan du enten være på siden af ​​dem, der snubler ind mørket eller på siden af ​​dem, der hjælper andre igennem det - det sidste udgør Our Lady's Little Rabble. Hvis du ønsker at være medlem af Nye Gideon's lille hær, så hvad der er nødvendigt lige nu, er en oprigtig og beslutsom pause med dine tidligere synder, inklusive dem overdreven vedhæftede filer til selv naturlige gode ting, der skaber Hulrum af kærlighed.

Men at slutte sig til Vor Frues Lille Rabble er kun en sekundær mission. Den primære årsag til tømme dig selv helt for hvert fragment af din menneskelige vilje er, så du kan modtage Gaven om at leve i den guddommelige vilje. Dette er ingen lille ting; det er ikke en anden hengivenhed; det er ikke en anden bevægelse blandt bevægelser i den katolske kirke. Det er nådens nåde at beklæde den overlevende kirke på jorden i bryllupsklædningen af ​​renhed for at gøre hende til en passende brud til Jesu tilbagevenden i herlighed i slutningen af ​​tiden.

Det var denne bevidsthed om "tidernes tegn", der fik St. Johannes XXIII til at erklære en kommende "æra med fred", der faktisk ville lette denne kommende "nye og guddommelige hellighed":

Den ydmyge pave Johannes 'opgave er at ”forberede et perfekt folk til Herren”, hvilket er nøjagtigt som baptistenes opgave, som er hans skytshelgen og fra hvem han tager sit navn. Og det er ikke muligt at forestille sig en højere og mere dyrebar perfektion end den triumf om kristen fred, som er fred i hjertet, fred i den sociale orden, i livet, i velfærd, i gensidig respekt og i broderskab af nationer. . —OPP ST. JOHN XXIII, Sand kristen fred, 23. december 1959; www.catholicculture.org 

Gud havde selv sørget for at skabe den “nye og guddommelige” hellighed, som Helligånden ønsker at berige kristne med ved begyndelsen af ​​det tredje årtusinde, for at "gøre Kristus til verdens hjerte." —OPP JOHN PAUL II, Adresse til Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va

 

STYRNING TIL PERFEKTION

Jeg har skrevet og optaget en Fyrre dages fastetid tilbagetog på at frigøre sig fra vedhæftede filer Jeg vil igen minde dig om det billede, jeg brugte af en luftballon.

Selvom en ballon er fyldt med varm luft og er begyndt at stige op i himlen, kan den ikke forlade jorden selv en tether er fastgjort til det. Så det er med dig og jeg: hvis vi holder fast i en enkelt handling af vores menneskelige vilje, der er i modstrid med Guds vilje, forhindres vi i at svæve mod den perfektion, som vi er skabt til. Ja, som vi er skabt til! Vi tror, ​​at frihed gør, hvad vi vil på jorden. Men sand frihed består i at elske Gud af hele sit hjerte, sind, sjæl og styrke og dermed vores næste som os selv. Det er kun i denne sum ofre af ens egen vilje, at vi faktisk finder os selv. Ah, ja, korset er tåbelighed for verden, men for os, der tror, ​​er det "Guds kraft og Guds visdom." ^[1]1 Cor 1: 24

Nu kan det være skræmmende at opgive disse rebbinder og svæve over skyerne, hjælpeløs foran vindens vilje som jorden forsvinder fra syne.

Vinden blæser, hvor den vil, og du hører lyden af ​​den, men du ved ikke, hvorfra den kommer, eller hvor den går; således er det med enhver, der er født af Ånden. (Johannes 3: 8)

Det kan også føle sig skræmmende at give slip på de falske sikkerhedsbånd, som du har holdt fast ved (alkohol, pornografi, tobak, spildt tid på internettet, egoistiske påstande om dine ønsker og ønsker osv.). over skyerne af uvidende, båret af Helligånden ind i den guddommelige viljes lag. Du kan føle en dyb følelse af sorg og tab og stille spørgsmålstegn ved, om du gør det rigtige. Det kan være en god idé at vende tilbage til “jorden” til de timelige følelser af glæde og trøst, som du kendte.

Men det, min kære ven, er en del af testen.

 

TESTEN

In Den store forløber, vi læser, hvordan St. Faustina skar båndene i sin vilje i en afgørende handling. Først da begyndte hun at modtage Gave at leve i den guddommelige vilje. Nu tænker mange af jer, fint, men hun er en helgen. Undskyld, du tager fejl. Hun fik ikke sin glorie, før hun var i himlen. Bare dagen før huskede hun sin elendighed, især da en af ​​de ældre nonner nådesløst hånede hende:

"Få det ud af dit hoved, søster, så Herren Jesus måske kommuniserer på en så intim måde med et så elendigt bundt af ufuldkommenheder som dig! Husk at det kun er med hellige sjæle, at Herren Jesus kommuniserer på denne måde! ” Jeg erkendte, at hun havde ret, fordi jeg virkelig er en elendig person, men stadig stoler jeg på Guds nåde. Da jeg mødte Herren ydmygede jeg mig selv og sagde: "Jesus, det ser ud til, at du ikke omgås nært med så elendige som mig." Vær i fred, min datter, det er netop gennem sådan elendighed, at jeg vil vise kraften i min barmhjertighed. ” - St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 134

Efter denne erindring kom Jesus til St. Faustina for at bede hende om det samlede beløb ofre af hendes vilje. Det var Testen. 

Åh Jesus, du har testet mig så mange gange i mit korte liv! Jeg er kommet til at forstå så mange ting og endda sådan, der nu forbløffer mig. Åh, hvor godt det er at overgive sig helt til Gud og give ham fuld frihed til at handle i sin sjæl!

Faustina afslørede derefter hvordan frihed er centralt i testen. Det er ikke et spørgsmål om at miste sin frelse, men de evige fortjenester man ellers ville modtage.

... Herren gav mig forståelse for, at jeg skulle tilbyde mig selv til ham, så han kunne gøre med mig, som han ville. Jeg skulle forblive stående foran ham som offeroffer. Først var jeg ret bange, da jeg følte mig så ulykkelig og vidste meget godt, at dette var tilfældet. jeg svarede Herren endnu en gang: "Jeg er selve elendigheden ..." Jesus meddelte mig, at selvom jeg ikke gav mit samtykke til dette, kunne jeg stadig blive frelst; og han ville ikke mindske sine nåde, men ville fortsat have det samme intime forhold til mig, så selvom jeg ikke gik ind for at bringe dette offer, ville Guds gavmildhed ikke mindskes derved. Og Herren gav mig at vide, at hele mysteriet var afhængig af mig på mit gratis samtykke til ofret med fuld brug af mine evner. I denne frie og bevidste handling ligger hele magten og værdien foran hans majestæt. Selv om intet af disse ting, som jeg tilbød mig selv, nogensinde ville ske med mig, for Herren var alt som om det allerede var fuldbyrdet. I det øjeblik indså jeg, at jeg gik ind i fællesskab med den uforståelige majestæt. Jeg følte, at Gud ventede på mit ord, på mit samtykke.—Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 134-136

Hvad mange af jer måske ikke er klar over er, at selv den salige mor, som er vores prototype, blev testet på denne måde, selvom hun var uden synd. Treenigheden glædede sig over sin uskyld og fuldkommenhed, og alligevel havde hun mere at modtage og mere at give. Testen kom så, da englen Gabriel foreslog, at hun ville bære Gud-inkarneret i hendes skød (hvis hun gav sit samtykke til hende fiat). Vor Frue forklarer årsagen til denne test:

Mens der var fuldstændig glæde og fest mellem os, så jeg, at [treenigheden] ikke kunne stole på mig, hvis de ikke havde bevis for min troskab [gennem en test.] Mit barn, testen er et sejrsflag; testen [disponerer for sjælen] alle de velsignelser, som Gud ønsker at give os [og holder for os] i opbevaring; testen modnes og disponerer sjælen til at opnå de største erobringer. Jeg så også nødvendigheden af ​​en test - til gengæld for de mange hav af nåde, Gud havde givet mig, ville jeg bevise [min kærlighed] til min Skaber med en loyalitetshandling, der ville koste mig hele mit livs offer. . Hvor smukt er det at kunne sige: "Du har elsket mig, og jeg har elsket dig!" Men uden en test kan dette aldrig siges. - Vores dame til Luisa Piccarreta, Jomfru Maria i Kongedømmet om den guddommelige vilje, Tredje udgave (med oversættelse af præsten Joseph Iannuzzi); Nihil Obstat , Imprimatur, Msgr. Francis M. della Cueva SM, delegeret fra ærkebiskoppen i Trani, Italien; fra Guds bønebog, s. 100

Har du bemærket det almindelige ord ovenfor? Ofre. Ja, korset er ikke en madras, men ruhugget træ. Denne afkald på viljen koster os. Men her er hemmeligheden: Korset er også en ægteskabsseng. Når vi overgiver os os selv til den guddommelige vilje gennem vores eget offer, så modtager vi igen frø af Ordet i vores hjerter, som får evigt liv. 

Testen er derfor ikke en mørk og dyster sti; det er det meget tømning der forbereder os på at blive fyldt med lys og glæde. Det er afskæring af bånd med kødet, så ånden kan svæve op i himlen. Det er afkald på den menneskelige vilje for at modtage den guddommelige vilje, som ligger i "Enhver åndelig velsignelse i himlen." ^[2]Ef 1: 3