Udgivet første gang den 4. oktober 2010.
Kære unge venner, Herren beder jer om at være profeter i denne nye tidsalder ... —OPP BENEDICT XVI, prædiken, Verdens ungdomsdag, Sydney, Australien, 20. juli 2008
Jeg ønsker at tale mere om denne 'nye tidsalder' eller æra, der kommer. Men jeg vil pause et øjeblik og takke Gud, vores klippe og vores tilflugt. For i sin barmhjertighed, ved at kende den skrøbelige menneskelige natur, har han givet os en materielle klippe at stå på, hans kirke. Den lovede Ånd fortsætter med at lede og afsløre de dybere sandheder om det deponering af tro, som han betroede apostlene, og som fortsat overføres i dag gennem deres efterfølgere. Vi er ikke forladt! Vi må ikke selv finde sandheden. Herren taler, og han taler tydeligt gennem sin kirke, selv når hun er arret og såret.
Ja, Herren GUD gør intet uden at afsløre sin plan for sine tjenere, profeterne. Løven brøler —— hvem vil ikke være bange! Herren Gud taler - som ikke vil profetere! (Amos 3: 8)
TROSÅLDEN
Da jeg mediterede over den kommende nye æra, som kirkens fædre taler om, kom St. Pauls ord i tankerne:
Så tro, håb, kærlighed forbliver, disse tre; men den største af disse er kærlighed (1 Kor 13:13).
Efter Adams og Evas fald begyndte der en Troens alder. Dette kan virke underligt at sige først siden proklamationen, at vi er "Frelst ved nåde ved tro" (Ef 2: 8) ville ikke komme før Messias mission. Men fra faldet indtil Kristi første komme, fortsatte Faderen med at invitere sit folk til et pagtsforhold af tro gennem lydighed, som det blev sagt af profeten Habbakuk:
... den retfærdige mand skal leve på grund af sin tro. (Habb 2: 4)
På samme tid demonstrerede han nytteligheden af menneskelige gerninger, såsom dyreofring og andre aspekter af hebraisk lov. 
Hvad der virkelig betyder noget for Gud var deres Faith- grundlaget for at genoprette forholdet til ham.
Tro er erkendelsen af, hvad man håber på, og bevis for ting, der ikke ses ... Men uden tro er det umuligt at behage ham ... Ved tro advarede Noah om, hvad der endnu ikke blev set, med ærbødighed bygget en ark til frelse for hans husstand. Gennem dette fordømte han verden og arvede den retfærdighed, der kommer gennem troen. (Hebr 11: 1, 6-7)
St. Paul fortsætter i hele det XNUMX. kapitel af hebræerne med at forklare, hvordan retfærdigheden fra Abraham, Jacob, Joseph, Moses, Gideon, David osv. Blev akkrediteret dem på grund af deres tro.
Alligevel modtog alle disse, selvom de var godkendt på grund af deres tro, det, der var blevet lovet. Gud havde forudset noget bedre for os, så de uden os ikke skulle gøres perfekte. (Hebr 11: 39-40)
Troens tidsalder var altså en forventning eller frø af den næste alder, Håbets alder.
HOPPENS ALDER
Det “noget bedre”, der ventede på dem, var menneskehedens åndelige genfødsel, Guds rige kom ind i menneskets hjerte.
For at opfylde Faderens vilje indledte Kristus himlenes rige på jorden. Kirken "er Kristi regeringstid allerede til stede i mysterium." —Katolske kirkes katekisme, 763
Men det ville komme til en pris, da syndeloven allerede var sat i gang:
For syndens løn er døden ... for skabelsen blev underkastet nytteløshed ... i håb om, at skabelsen selv ville blive frigjort fra slaveri til korruption (Rom 6:23; 8: 20-21).
Gud betalte selv lønnen i den højeste kærlighedshandling. Men Jesus fortærede døden på korset! Hvad der syntes at erobre ham 
blev selv opslugt i graven. Han gjorde hvad Moses og Abraham og David ikke kunne gøre: Han rejste sig fra de døde og erobrede dermed døden ved døden gennem sit pletfri offer. Ved sin opstandelse omdirigerede Jesus dødens dødelige strømme fra Helvedes porte mod Himlens porte. Det nye håb var dette: at det, som mennesket havde tilladt ved sin frie vilje - døden - nu var blevet en ny vej til Gud gennem vores Herres lidenskab.
Det uhyggelige mørke i den time signaliserede afslutningen på skabelsens "første handling", krampet af synd. Det lignede dødens sejr, ondskabens sejr. I stedet for mens graven lå i kold tavshed, nåede frelsesplanen sin opfyldelse, og den “nye skabelse” var ved at begynde. —OPP JOHN PAUL II, Urbi et Orbi-besked, Påskesøndag 15. april 2001
Selvom vi nu er en "ny skabelse" i Kristus, er det som om denne nye skabelse har været undfanget snarere end fuldt dannet og født frem. Nyt liv er nu mulig gennem korset, men det forbliver for menneskeheden at modtage denne gave ved tro og således undfang dette nye liv. “Livmoderen” er døbefonten; "frøet" er hans ord; og vores fiat, vores ja i tro, er “ægget”, der venter på at blive befrugtet. Det nye liv, der kommer frem inden i os, er Kristus selv:
Er du ikke klar over, at Jesus Kristus er i dig? (2 Kor 13: 5)
Og således siger vi med rette med St. Paul: ”For i håb blev vi frelst”(Rom 8:24). Vi siger ”håb”, for selvom vi er blevet forløst, er vi endnu ikke fuldkomne. Vi kan ikke med sikkerhed sige, at ”det er ikke længere jeg, der lever, men Kristus, der bor i mig”(Gal 2:20). Dette nye liv er indeholdt i "jordkar" med menneskelig svaghed. Vi kæmper stadig mod den "gamle mand", der trækker og trækker os tilbage mod dødens kløft og modstår at blive en ny skabelse.
... du burde fjerne det gamle jeg af din tidligere livsstil, ødelagt gennem svigagtige ønsker og blive fornyet i dit sinds ånd og iføre dig det nye selv, skabt på Guds måde i retfærdighed og sandhedens hellighed. (Ef 4: 22-24)
Og så er dåb kun begyndelsen. Rejsen i livmoderen skal nu fortsætte ad den vej, som Kristus åbenbarede: korsets vej. Jesus sagde det så dybt:
... medmindre et hvedekorn falder til jorden og dør, forbliver det kun et hvedekorn; men hvis det dør, producerer det meget frugt. (Johannes 12:24)
For at blive den, som jeg virkelig er i Kristus, skal jeg efterlade den, jeg ikke er. Det er en rejse i mørke af livmoderen, så det er en rejse med tro og kamp ... men håb.
... bærer altid Jesu døende i kroppen, så Jesu liv også kan manifesteres i vores krop ... For mens vi er i dette telt, stønner vi og tynges, fordi vi ikke ønsker at blive klædt men være yderligere påklædt, så det dødelige kan sluges af livet. (2 Kor 4:10, 2 Kor 5: 4)
Vi stønner for at blive født! Moder Kirke stønner for at føde hellige!
Mine børn, for hvem jeg igen arbejder, indtil Kristus er dannet i jer! (Gal 4:19)
Da vi fornyes i selve Guds billede, hvem er kærlighed, man kan sige, at hele skabelsen venter på fuld åbenbaring af kærlighed:
For skabelsen venter med spændt forventning åbenbaringen af Guds børn… Vi ved, at hele skabningen stønner i arbejdssmerter, selv indtil nu ... (Rom 8: 19-22)
Således er Age of Hope også en alder af forventning af den næste... an Kærlighedens alder.
KÆRLIGHEDSALDEREN
Gud, som er rig på barmhjertighed, på grund af den store kærlighed, han elskede os, selv da vi var døde i vores overtrædelser, bragte os til liv med Kristus (af nåde er du blevet frelst), rejste os op med ham og sad os med ham i himlen i Kristus Jesus, at i de kommende tider han kunne vise sin umådelige rigdom i sin venlighed over for os i Kristus Jesus. (Ef 2: 4-7)
"... i de kommende tider ...“, Siger St. Paul. Den tidlige kirke begyndte at opfatte Guds tålmodighed, da Jesu tilbagevenden syntes forsinket (jf. 2 Pt 3: 9) og trosfæller begyndte at forsvinde. St. Peter, øverste hyrde for den kristne kirke, under inspiration fra Helligånden, talte et ord, der fortsætter med at fodre fårene til i dag:
... ignorér ikke denne ene kendsgerning, elskede, at en dag for Herren er som tusind år og tusind år som en dag. (2 Pet 3: 8)
Faktisk er skabelsens "anden handling" heller ikke den endelige. Det var Johannes Paul II, der skrev, at vi nu ”krydser tærsklen til 
håber." Hvor til? Til en Lovens aldere ...
... den største af disse er kærlighed ... (1 Kor 13:13)
Som enkeltpersoner i kirken bliver vi undfanget, dør for os selv og opvokset til nyt liv gennem århundrederne. Men kirken som helhed arbejder. Og hun må følge Kristus fra de seneste århundreders lange vinter til en "ny forår".
Før Kristi genkomst skal kirken gennemgå en endelig prøve, der vil ryste mange troendes tro ... Kirken kommer kun ind i rigets herlighed gennem denne sidste påske, når hun vil følge sin Herre i hans død og opstandelse. —CCC, 675, 677
Men som St. Paul minder os om, bliver vi “forvandlet fra herlighed til herlighed”(2 Kor 3:18), som en baby, der vokser fra scene til scene i sin mors skød. Således læser vi i Åbenbaringens Bog, at ”kvinden iført sol, ” som pave Benedict siger er et symbol på både Mary og Mother Church ...
… Græd højt af smerte, da hun arbejdede på at føde. (Åb 12: 2)
Dette ”mandlige barn”, der ville komme frem, var ”bestemt til at styre alle nationer med en jernstang. ” Men så skriver St. John,
Hendes barn blev fanget op til Gud og hans trone. (12: 5)
Selvfølgelig er dette en henvisning til Kristi himmelfart. Men husk, Jesus har et legeme, en mystisk krop at blive født! Barnet, der skal fødes i kærlighedens tidsalder, er så "hele Kristus", en "moden" Kristus, så at sige:
... indtil vi alle opnår enheden om tro og kundskab om Guds søn, til moden manddom i den udstrækning Kristi fulde statur er. (Ef 4:13)
I kærlighedens tidsalder når kirken endelig ”modenhed”. Guds vilje vil være livets regel (dvs. “Jernstangen”) siden Jesus sagde, “Hvis du holder mine bud, vil du forblive i min kærlighed ” (Joh 15:10).
Denne hengivenhed [til det hellige hjerte] var den sidste indsats for hans kærlighed, som han ville give mennesker i disse sidste tider, for at trække dem tilbage fra Satans imperium, som han ønskede at ødelægge og således introducere dem i sød frihed for hans kærligheds styre, som han ønskede at genoprette i hjertet på alle dem, der skulle omfavne denne hengivenhed.- St. Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com
Vinrankerne og grenene skal nå ud til hvert kystland (jf. Esajas 42: 4) ...
Den katolske kirke, som er Kristi rige på jorden, er bestemt til at blive spredt blandt alle mennesker og alle nationer ... —OPP PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11. december 1925
... og de længe forudsagte profetier om jøderne vil også blive til virkelighed, da også de vil udgøre en del af "hele Kristus":
Den "fulde inklusion" af jøderne i Messias 'frelse i kølvandet på "hele hedningernes antal" vil sætte Guds folk i stand til at nå "det mål for størrelsen på Kristi fylde", hvori " Gud kan være alt i alt ”. —Katekisme af den katolske kirke, n. 674
I tidens grænser er kærlighed den største af disse tidsaldre. Men det er også en alder af forventning når vi endelig vil hvile i den evige kærligheds arme ... i Evig kærlighedstid.
Lovet være Gud og far til vor Herre Jesus Kristus, han, som i sin store barmhjertighed fødte os nyfødt; en fødsel til håb, der trækker sit liv fra Jesu Kristi opstandelse fra de døde; en fødsel til en uforgængelig arv, ude af stand til at falme eller urenes, som holdes i himlen for dig, der er bevogtet med Guds kraft gennem tro; en fødsel til en frelse, som står klar til at blive åbenbaret i de sidste dage. (1 Pet 1: 3-5)
Tiden er kommet til at ophøje Helligånden i verden ... Jeg ønsker, at denne sidste epoke indvies på en meget speciel måde til denne Hellige Ånd ... Det er hans tur, det er hans epoke, det er kærlighedens sejr i min kirke, i hele universet. —Jesus til ærverdige María Concepción Cabrera de Armida; Fr. Marie-Michel Philipon, Conchita: En mors åndelige dagbog, P. 195-196
Den time er kommet, hvor budskabet om guddommelig barmhjertighed er i stand til at fylde hjerter med håb og blive gnisten til en ny civilisation: kærlighedens civilisation. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Polen, 18. august 2002; www.vatican.va
Ah, min datter, væsenen løber altid mere til det onde. Hvor mange ødelæggelsesruderier forbereder de! De vil gå så langt som at udtømme sig selv i det onde. Men mens de optager sig selv i at gå deres vej, vil jeg besætte mig selv med færdiggørelsen og opfyldelsen af Min Fiat Voluntas Tua ("Din vilje er gjort"), så min vilje hersker på jorden - men på en helt ny måde. Ah ja, jeg vil forvirre mand i kærlighed! Vær derfor opmærksom. Jeg vil have dig med mig til at forberede denne æra af himmelsk og guddommelig kærlighed ... —Jesus til Guds tjener, Luisa Piccarreta, manuskripter, 8. februar 1921; uddrag fra Skabelsens pragt, Pastor Joseph Iannuzzi, s.80
... hver dag i vor Faders bøn beder vi Herren: "Din vilje skal ske, på jorden som i himlen" (Matt 6:10) .... vi erkender, at "himlen" er, hvor Guds vilje sker, og at "jorden" bliver "himlen" - det vil sige stedet for nærvær af kærlighed, af godhed, af sandhed og af guddommelig skønhed - kun hvis på jorden Guds vilje er udført. —POPE BENEDICT XVI, publikum, 1. februar 2012, Vatikanstaten
Gud elsker alle mænd og kvinder på jorden og giver dem håbet om en ny æra, en æra med fred. Hans kærlighed, fuldt åbenbaret i den inkarnerede søn, er grundlaget for universel fred. —OPP JOHN PAUL II, budskab fra pave Johannes Paul II til fejringen af verdens fredsdag, 1. januar 2000
Men selv denne nat i verden viser klare tegn på en daggry, der kommer, på en ny dag, der modtager kysset fra en ny og mere strålende sol ... I familier skal ligegyldighedens og afkølingens nat vige for kærlighedens sol. På fabrikker, i byer, i nationer, i lande med misforståelse og had skal natten blive lys som dagen, nox sicut dies illuminabitur, og strid vil ophøre, og der vil være fred. —OPP PIUX XII, Urbi et Orbi adresse 2. marts 1957; vatikanet.va
Må der daggry for alle tid for fred og frihed, sandhedens tid, retfærdighed og håb. —POPE JOHN PAUL II, radiomeddelelse, Vatikanstaten, 1981
YDERLIGERE LÆSNING:
- For at forstå det “store billede” med adskillige henvisninger til paverne, kirkens fædre, kirkens lære og godkendte optrædener, se Marks bog: Den sidste konfrontationn.
- Hvorfor en anden tidsalder? Læs Visning af visdom
- Kirkens kommende "fødsel": Det store ja
- Kirkens lære om en alder af kærlighed: Kirkens kommende herredømme
- Forståelse af Guds rige og kærlighedens tidsalder: Guds rige kommer
Nu-ordet er en fuldtids tjeneste
fortsætter med din støtte.
Velsign dig, og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
