Elias og Elisa af Michael D. O'Brien
Da profeten Elias føres op til himlen i en brændende vogn, giver han sin kappe profeten Elisa, hans unge discipel. Elisa har i sin frimodighed bedt om en “dobbelt del” af Elias ånd. (2 Kongebog 2: 9-11). I vor tid er enhver discipel af Jesus kaldet til at aflægge profetisk vidnesbyrd om dødskulturen, det være sig et lille stykke af kappen eller en stor. —Kunstnerkommentar
WE Jeg tror, er på randen til en enorm times evangelisering.
Scenen er sat
Jeg skrev ind Den store bedrag serie, at scenen er sat til "den sidste konfrontation." Verden er blevet fodret med en jævn diæt af junkfood af dragen, da fjenden forsøger at lokke utallige sjæle væk fra Gud med falsk "frugt og grøntsager" - en falsk fred, falsk sikkerhed og falsk religion. Men Gud, hvis nåde bugner, hvor synden er rig, har også forberedt en banket. Og han er ved at sende invitationer ud i verdens byveje for at invitere "de gode og de dårlige", enhver der vil komme (Matt 22: 2-14).
Det er Marias lille hær er forberedt nu i “Bastionen”Der vil blive sendt ud for at lave invitationen.
Født i denne time
Den velsignede jomfru, ”kvinden klædt i solen”, føder en rest, der er forberedt på denne time med evangelisering. Det står i Skriften, at
Hun fødte en søn, et mandligt barn, der var bestemt til at styre alle nationer med en jernstang. Hendes barn blev fanget op til Gud og hans trone. (Åb 12: 5)
Når denne rest er fuldt dannet, vil den blive “fanget op til Gud og hans trone”. Det vil sige, det vil blive givet et nyt kappe af hans fulde autoritet.
[Han] rejste os op med ham og satte os sammen med ham i himlen i Kristus Jesus, for at han i de kommende tider kunne vise sin umådelige rigdom i sin venlighed over for os i Kristus Jesus. (Ef 2: 6-7)
En af disse aldre er den kommende: den Era med fred. Men inden da skal der være en stor kamp for sjæle.
Husk endnu en gang, at ”kvinden” i Åbenbaringen 12 er både Maria og kirken. Så mens restkirken er "fanget op til himlen", siger den også:
Kvinden selv flygtede ud i ørkenen, hvor hun havde et sted forberedt af Gud, så hun kunne blive taget hånd om i tolv hundrede og tres dage. (Åb 12: 6)
Det vil sige, kirken forbliver stadig på jorden. Hun er ikke ”henrykket”, som nogle fejlagtigt tror. Snarere er dette en rest, hvis sind er rettet mod ovenstående, mens man bor her nedenunder; et folk, der har efterladt tingene i denne verden og omfavnet Guds ting; en hjord, der har regnet alt det andet som tab for at vinde Kristus, og dermed deler det:
i denne fylde i ham, der er lederen af ethvert fyrstedømme og magt. (Kol 2:10)
"Kvindekirken" forbliver på jorden for at føde "hele antallet af ikke-jøder", men er åndeligt sikker og sikker i tilflugt af Guds eget hjerte, dækket af hans autoritets kappe. Det er, det er hun iført Sønnen.
DET 1260 DAGE
Efter at kvinden har født, er der krig i himlen. Som jeg skrev i Dragens uddrivelse, dette vil være en tid, hvor resten, i kraften og autoriteten i Jesu navn, vil kaste Satan “til jorden” (Åb 12: 9). Det er evangeliets store time og en del af det dramatiske højdepunkt for denne "sidste konfrontation", som pave Johannes Paul kaldte det - en periode, der varer tre og et halvt år, ifølge Skriften (symbolsk måske af en "kort tid".) Det er De to vidners tid:
Jeg vil bede mine to vidner om at profetere i de tolv hundrede og tres dage, iført sæk. (Åb 11: 3)
Selvom de måske henviser til Elias og Enoks tilbagevenden, symboliserer disse to vidner også Marias hær eller en del af den, forberedt på den profetiske erklæring om de sidste barmhjertighedsdage. Det er Time of the Great Harvest.
Herefter udnævnte Herren tooghalvfjerds andre, som han sendte foran ham parvis til hver by og sted, som han havde til hensigt at besøge. Han sagde til dem: ”Høsten er rigelig, men arbejderne er få; så bed høstens mester om at sende arbejdere ud til sin høst. Gå videre; se, jeg sender jer som lam blandt ulve. Bær ingen pengepose, ingen sæk, ingen sandaler; og hils ingen på vejen. ” (Lukas 10: 4)
Dette er sjæle, der har fulgt opfordringen til at ”Kom ud af Babylon!”Ind i et liv i enkelhed, til et”Frivillig disposition”Af materielle ting for at være tilgængelig for Gud til den mission, han har tildelt dem. Materialisme skaber en støj i sjælen, som tilslører Guds stemme. Derimod gør frigørelsesånden sjælen i stand til at høre dens instruktioner til disse tider:
I sin rigdom mangler mennesket visdom: han er som de dyr, der ødelægges. (Salme 49:20)
Denne enkelhed i hjertet betegnes af de to vidner "iført sæk".
Jeg tror, det vil være dagene for endelig sigtning før "døren til arken”Lukker, og Herrens dag ankommer for at rense jorden for en ”civilisation af kærlighed” (se også To dage til at forstå, hvad der menes med en "dag").
Uanset hvilken by du kommer ind i, og de byder dig velkommen, skal du spise det, der er foran dig, helbrede de syge i det og sige til dem: 'Guds rige er nær ved dig.' Uanset hvilken by du kommer ind i, og de ikke modtager dig, skal du gå ud på gaderne og sige: 'Støvet i din by, der klæber sig til vores fødder, selv at vi ryster mod dig.' Dog ved dette: Guds rige er nært. Jeg siger jer, det vil være mere tåleligt for Sodoma den dag end for den by ... ved dommen. (Lukas 10: 8-15)
GUDS RIGE ER PÅ HÅNDEN
Det vil være en tid med ekstraordinære tegn og mirakler, når disse vidner forkynder at Guds rige er nært (Åb 11: 6). Det vil være en periode, hvor Satan vil opleve knusende nederlag under hælen på "Kvindekirken", der vil blive styret af Guds forsyn.
Da dragen så, at den var blevet kastet ned på jorden, forfulgte den kvinden, der havde født det mandlige barn. Men kvinden fik de store ørnes to vinger, så hun kunne flyve til sit sted i ørkenen, hvor hun var langt væk fra slangen, i et år, to år og et halvt år. (Åb 12: 13-14)
Derefter, skriver Sankt Johannes, går kampen ind i den sidste fase med et Dyrs opkomst ud af afgrunden og en forfølgelse af alle dem “der holder Guds befalinger og vidner om Jesus” (Åb 11: 7; 12:17; 24: 9).
Vær sikker på dette: Kristus og hans legeme vil sejre i hver fase af den sidste konfrontation. Han vil være nærmere os end vores ånde. Vi vil leve og bevæge os og have vores væren i ham. Han gør intet uden først at fortælle sine profeter (Amos 3: 7). Det er for denne time, jeg tror we blev oprettet. Ære være Gud!
Jeg er bekymret nu. Men hvad skal jeg sige? 'Fader, red mig fra denne time'? Men det var til dette formål, at jeg kom til denne time. Far, herlig dit navn ... Fra nu af fortæller jeg dig, inden det sker, så når det sker, kan du tro, at jeg ER. (Johannes 13:19)
EPILOG: HÅNDS PÅVE
Vi er nødt til at lytte meget omhyggeligt til pave Benedict, der fører vejen for kirken. Han forkynder et nødvendigt og kraftfuldt budskab til verden: Kristus vores håb. Som vi allerede nu oplever de første skælv af Store ryster og hvad der ofte synes at være et voksende åndeligt mørke, er vi nødt til at holde øjnene rettet mod Jesus, der holder sejrens septer i sin højre hånd. Jeg tror, det er netop på grund af den foruroligende degenerering i vores tid, at den Hellige Fader er blevet inspireret til at fokusere på det, som, når alt er sagt og gjort, vil forblive: tro, håb og kærlighed. Og den største af disse er kærlighed, som er en person: Jesus.
Kraften til at ødelægge forbliver. At foregive andet ville være at narre os selv. Alligevel triumferer det aldrig; det er besejret. Dette er essensen af håbet, der definerer os som kristne. —POPE BENEDICT XVI, St.Joseph's Seminary, New York, 21. april 2008
YDERLIGERE LÆSNING:
