Den tolvte sten

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til 14. maj 2014
Onsdag i fjerde uges påske
St. Matthias fest, apostel

Sankt Matthias, af Peter Paul Rubens (1577 - 1640)

I spørger ofte ikke-katolikker, der ønsker at diskutere Kirkens autoritet: ”Hvorfor skulle apostlene udfylde den ledige stilling, som Judas Iskariot havde efterladt efter hans død? Hvad er big deal? St. Luke fortæller i Apostlenes gerninger, at der som det første samfund samlet i Jerusalem var 'der en gruppe på omkring hundrede og tyve personer på ét sted.' ^[1]jf. Apostelgerninger 1:15 Så der var masser af troende ved hånden. Hvorfor skulle Judas kontor så besættes? ”

Som vi læser i dagens førstebehandling, citerer St. Peter Skriften:

Må en anden tage sit kontor. Derfor er det nødvendigt, at en af ​​de mænd, der fulgte os hele tiden, hvor Jesus kom og gik blandt os, begyndende fra Johannes 'dåb til den dag, hvor han blev taget op fra os, blive et vidnesbyrd om hans opstandelse.

Zoom flere årtier fremad, og man læser i St. Johns vision om det nye Jerusalem, at der virkelig er tolv apostle:

Byens mur havde tolv stenstænger som fundament, hvorpå de tolv navne var skrevet på de tolv apostle i Lammet. (Åb 21:14)

Bestemt, forræderen Judas var ikke en af ​​dem. Matthias blev den tolvte sten.

Og han skulle ikke bare være endnu en observatør, kun et vidne blandt mange; han blev en del af selve fundamentet for Kirken og overtog beføjelser af det embede, der er oprettet af Kristus selv: autoriteten til at tilgive synder, binde og løsne, administrere sakramenterne, overføre ”troens depositum” ^[2]- hvorfor apostlene valgte en person, der havde været sammen med Jesus fra begyndelsen til hans opstandelse og fortsæt selv gennem "håndspålæggelse", overførelsen af ​​apostolisk autoritet. Og imod argumentet om, at apostolisk arv på en eller anden måde er en menneskeskabt tradition, bekræfter St. Peter det det er Herren, der bygger sin kirke, vælger sine levende sten:

Du, Herre, som kender alles hjerte, viser hvilken af ​​disse to du har valgt at indtage stedet i denne apostoliske tjeneste, hvorfra Judas vendte sig væk for at gå til sit eget sted.

Vi ved ikke meget om St. Matthias. Men uden tvivl følte han ordene i dagens salme meget under vægten af ​​hans nyudnævnte embede:

Han rejser de ydmyge op fra støvet; fra kløften løfter han de fattige op for at sætte dem sammen med fyrster sammen med fyrsterne fra sit eget folk.

Kristus bygger sin kirke på svaghed, så han kan rejse hende i styrke.

Implikationerne af apostolsk arv er derfor ikke ringe. For det første indebærer det, at kirken ikke bare er en homogen åndelig klat, men en struktureret krop med ledelse. Og det indebærer derfor, at du og jeg skal ydmygt underkaste os den undervisningsmyndighed (det vi kalder "magisteriet") og bede for dem, der skal bære både æren og korset af denne pligt. Som Jesus sagde i dagens evangelium:

Bliv i min kærlighed. Hvis du holder mine bud, vil du forblive i min kærlighed ...

Vi ved, hvad disse befalinger er præcist fordi det bevares af Helligånden ved apostolisk arv. Hvor efterfølgerne er i fællesskab med "Peter", paven - der er kirken.

Adlyd dine ledere og udsæt dem, for de holder øje med dig og bliver nødt til at aflægge en redegørelse, så de kan udføre deres opgave med glæde og ikke med sorg, for det vil ikke være til nogen fordel for dig. (Hebr 13:17)

RELATERET LÆSNING

• Det grundlæggende problem