To grunde til at blive katolsk

Forgiven af Thomas Blackshear II

AT en nylig begivenhed henvendte et ungt gift pinsepar sig til mig og sagde: "På grund af dine skrifter er vi ved at blive katolske." Jeg blev fyldt med glæde, da vi omfavnede hinanden, glade for, at denne bror og søster i Kristus skulle opleve hans kraft og liv på nye og dybe måder – især gennem bekendelsessakramenterne og den hellige eukaristi.

Og så, her er to "no-brainer" grunde til, hvorfor protestanter bør blive katolikker.

DET ER I Bibelen

En anden evangelisk har skrevet mig for nylig for at sige, at det ikke er nødvendigt at tilstå sine synder for en anden, og at han gør det direkte over for Gud. Intet galt med det på et niveau. Så snart vi ser vores synd, skal vi tale til Gud fra hjertet og bede om hans tilgivelse og derefter begynde igen, besluttet på ikke at synde mere.

Men ifølge Bibelen skal vi gøre mere:

Bekend dine synder for hinanden og bed for hinanden, så I kan blive helbredt. (Jakob 5:16)

Spørgsmålet er, til hvem skal vi tilstå? Svaret er til dem, som Kristus gav myndighed til at tilgive synd. Efter sin opstandelse viste Jesus sig for apostlene, åndede Helligånden over dem og sagde:

Hvem synder du tilgiver, tilgives dem, og hvis synder du bevarer, bevares. (Johannes 20:23)

Dette var ikke en befaling til alle, men kun apostlene, kirkens første biskop. Tilståelse til præsterne blev praktiseret fra de tidligste tider:

Mange af dem, der nu var troende, kom og indrømmede og afslørede deres praksis. (Apostelgerninger 19:18)

Bekend dine synder i kirkenog gå ikke op til din bøn med dårlig samvittighed. — Didache "De tolv apostles undervisning", (ca. 70 e.Kr.)

[Undgå] at forkynde sin synd for en præst for Herren og søge medicin ... —Origigen af Alexandria, kirkefader; (ca. 244 e.Kr.)

Den, der bekender sine synder med et angrende hjerte, får deres tilgivelse fra præsten. —St. Athanasius af Alexandria, kirkefader, (ca. 295–373 e.Kr.)

"Når du hører en mand blotlægge sin samvittighed ved at bekende, er han allerede kommet ud af graven," siger St. Augustin (ca. 354–430 e.Kr.) i en åbenlys henvisning til opvæksten af Lazarus. »Men han er endnu ikke ubundet. Hvornår er han ubundet? Hvem er han ubundet af?”

Amen, jeg siger jer: hvad du end binder på jorden, skal være bundet i himlen, og alt hvad du mister på jorden, skal løses i himlen. (Matt 18:18)

"Med rette," fortsætter Augustin med at sige, "er fritagelsen af synder i stand til at blive givet af Kirken."

Jesus sagde til dem: "Løs ham og lad ham gå. (Johannes 11:44)

Jeg kan ikke sige nok om de helbredende nåde, jeg har oplevet i min møder med Jesus i tilståelsen. Til høre Jeg er tilgivet af Kristi udnævnte repræsentant er en vidunderlig gave (se Bekendelse Passé?).

Og det er pointen: dette nadver er kun gyldigt i nærværelse af en katolsk præst. Hvorfor? Fordi det er de eneste, der har fået myndigheden til at gøre det gennem apostolsk arv gennem århundrederne.

SULTEN?

Ikke kun har du brug for det høre Herrens tilgivelse udtalt, men du skal "smage og se, at Herren er god." Er det muligt? Kan vi røre ved Herren før hans endelige komme?

Jesus kaldte sig selv "livets brød". Dette gav han til apostlene ved den sidste nadver, da han udtalte:

”Tag og spis; det er min krop." Så tog han et bæger, takkede, gav dem det og sagde: "Drik alle deraf, for dette er mit pagts blod, som skal udgydes på manges vegne til syndernes forladelse." (Matt 26:26-28)

Det fremgår tydeligt af Herrens egne ord, at han ikke var symbolsk.

For mit kød er sand mad, og mit blod er sand drikke. Johannes 6:55)

Derefter

Hvem som helst spiser mit kød og drikker mit blod forbliver i mig og jeg i ham.

Verbet "spiser", der bruges her, er det græske verbum trogon hvilket betyder at "gnave" eller "gnave" som for at understrege den bogstavelige virkelighed Kristus præsenterede.

Det er klart, at St. Paul forstod betydningen af dette guddommelige måltid:

Den, som derfor spiser brødet eller drikker Herrens bæger på en uværdig måde, vil være skyldig i at vanhellige Herrens legeme og blod. Lad en mand undersøge sig selv og så spise af brødet og drikke af koppen. For enhver, der spiser og drikker uden at skelne kroppen, spiser og drikker dom over sig selv. Derfor er mange af jer svage og syge, og nogle er døde. (11 Kor 27:30-XNUMX).

Jesus sagde, at den, der spiser dette brød, har evigt liv!

Israelitterne blev befalet at spise et fejlfrit lam og lægge dets blod på deres dørstolper. På den måde blev de skånet for dødsenglen. Sådan skal vi også spise "Guds lam, som bærer verdens synder" (Joh 1:29). I dette måltid er vi også skånet for den evige død.

Amen, amen, siger jeg dig, medmindre du spiser Menneskesønnens kød og drikker hans blod, har du ikke liv i dig. (Johannes 6: 53)

Jeg har ingen smag for fordærvelig mad eller for dette livs glæder. Jeg ønsker Guds brød, som er kødet af Jesus Kristus, som var af Davids afkom; og for drikke ønsker jeg hans blod, som er kærlighed ufordærvelig. —St. Ignatius af Antiokia, kirkefader, Brev til romerne 7: 3 (ca. 110 e.Kr.)

Vi kalder denne mad Eukaristi… For ikke som almindeligt brød eller almindelig drikke modtager vi disse; men da Jesus Kristus, vor Frelser, blev inkarneret ved Guds ord og havde både kød og blod til vores frelse, som vi er blevet lært, det mad, der er blevet gjort til eukaristien ved den eukaristiske bøn, som er fastsat af ham, og ved hvis forandring vores blod og kød næres, er både kød og blod fra den inkarnerede Jesus. -St. Justin Martyr, første undskyldning til forsvar for kristne, n. 66, (ca. 100 - 165 e.Kr.)

Skriften er klar. Kristendommens tradition fra de tidligste århundreder er uændret. Bekendelse og eukaristien forbliver det mest håndgribelige og kraftfulde middel til helbredelse og nåde. De opfylder Kristi løfte om at forblive hos os indtil verdens ende.

Hvad holder du så væk, kære protestant? Er det præsteskandaler? Peter var også en skandale! Er det synd i visse præster? De har også brug for frelse! Er det messens ritualer og traditioner? Hvilken familie har ikke traditioner? Er det ikonerne og statuerne? Hvilken familie opbevarer ikke billeder af deres kære i nærheden? Er det pavedømmet? Hvilken familie har ikke en far?

To grunde til at blive katolsk: Tilståelse og Eukaristien- begge af dem givet til os af Jesus. Hvis du tror på Bibelen, skal du tro på det hele.