"Pillen"
Mennesket kan ikke opnå den sande lykke, som han længes efter med al sin ånds styrke, medmindre han holder de love, som den Højeste Gud har indgraveret i sin natur. —POP PAUL VI, Humanae Vitae, Encyclical, n. 31; 25. juli 1968
IT var for næsten fyrre år siden den 25. juli 1968, at pave Paul VI udstedte den kontroversielle encyklopædi Humanae Vitae. Det er et dokument, hvor den hellige far, der udøvede sin rolle som øverste hyrde og vogter for troen, påbudte, at kunstig prævention er i strid med Guds og naturens love.
Det blev mødt med måske den mest modstand og ulydighed mod ethvert paveligt dekret i historien. Det blev udvandet af modstandere; det er pavelig autoritet argumenteret væk; det er indholdsmæssigt og moralsk bindende, afvist som et spørgsmål om ”individuel samvittighed”, hvor de troende kunne beslutte sig for spørgsmålet.
Fyrre år efter offentliggørelsen viser den undervisning sig ikke kun uændret i sin sandhed, men afslører den langsynethed, hvormed problemet blev tacklet. —POPE BENEDICT XVI, Vatikanstaten, 10. maj 2008
Som et resultat af denne moralske tvetydighed er over 90 procent af katolikker og katolske læger i dag Godkend brugen af prævention (se Harris afstemning20. oktober 2005).
FYRTIGT ÅR SENERE
In Forfølgelse! Jeg demonstrerede, hvordan accept af "pillen" har skabt en ødelæggende moralsk tsunami gennem de sidste fyrre år. Det har kulmineret i omdefinering af ægteskab og inversion af seksualitet, primært i Vesten. Nu er denne bølge, der er styrtet ned i samfund, familier og hjerter, på vej tilbage til det kulturelle hav og med det producerer et magtfuldt undertøj, som pave Benedikt kalder et "relativismens diktatur." Faktisk har uenighed mod denne lære - ofte opmuntret af gejstlige selv - skabt en bølge af ulydighed over for anden kirkes lære og en tilsidesættelse af hendes autoritet.
Den mest destruktive magt ved dette undertøj er den generelle devaluering af menneskelig værdighed og livproducerer som en ”dødskultur”. Assisteret selvmord, større adgang til abort, retfærdiggørelse af vold og krig, den forbløffende brug af videnskab til at ødelægge menneskeliv til medicinske formål og kloning og blanding af dyre- og menneskegener sammen er blandt de synder, der stabler op til himlen , endnu højere end Babels tårn.
ÅRSAGEN FOR ÅRSAGEN ... OG MARI
“Fornuftens tidsalder” eller “Oplysning”, der sluttede i begyndelsen af 1800-tallet, dannede grundlaget for vores tids relativistiske tænkning. Den skilt i det væsentlige "fornuft" fra "tro" og indvarslede modernistisk tænkning og filosofier, der har sivet som Satans røg ind i Kirkens højeste steder.
Men fornuftens tidsalder blev fulgt næsten øjeblikkeligt med en ny tidsalder, Marias tidsalder. Det begyndte med Vor Frues optræden for St. Catherine Labouré, efterfulgt af Lourdes og Fatima, og blev punkteret i moderne tid med godkendte apparationer som Akita og andre besøg, der stadig er under efterforskning. Essensen af alle disse åbenbaringer er en invitation til at vende tilbage til Gud, et presserende kald til bøn og bøn for erstatning for synder og omvendelse af syndere.
Marian-budskabet til den moderne verden begynder i frøform i åbenbaringerne af Vor Frue af Nåde ved Rue du Bac og udvides derefter i specificitet og konkretisering gennem det tyvende århundrede og videre ind i vores egen tid. Det er vigtigt at huske, at denne Marian-besked opretholder sin grundlæggende enhed som en besked fra en mor. - Dr. Mark Miravalle, Privat åbenbaring, kræsne med kirken; s. 52 (kursiv min vægt)
Fornuftens tidsalder og Marias tid er utvivlsomt forbundet; sidstnævnte er Himlens svar på den førstnævnte. Og da frugten fra fornuftens tidsalder blomstrer fuldt ud i dag, er også hasten og hyppigheden af himmelens besøg i "fuld blomst".
FYRTIGT ÅRS KULMINERING
I sin optræden til St. Catherine, den første i denne mariantid, beskriver Vor Frue i stor sorg forsøg at komme over hele verden:
Mit barn, korset vil blive behandlet med foragt. De vil kaste det til jorden. Blod vil strømme. De åbner igen vor Herres side ... Mit barn, hele verden vil være i sorg. —fra Autograf (sic), 7. februar 1856, Archives of the Daughters of Charity, Paris, Frankrig
Da St. Catherine spurgte sig selv "Hvornår vil det være?" hun hørte indvendigt, “Fyrre år.”Men de vanskeligheder, Mary talte om, begyndte at udfolde sig kun ni dage senere, kulminerende fyrre år senere. Således er besværet efter alle de store begivenheder beskrevet i Del I begyndte kort derefter.
Hvad er klokken? Det er meget tæt på fyrre forbløffende år med forræderi og frafald, den voksende ånd af mord og falskhed, oprør og stolthed ... og Herren svæver over os i stor sorg, som han engang gjorde over israelitterne i ørkenen.
Herrens spørgsmål: ”Hvad har du gjort?”, Som Kain ikke kan undslippe, er også rettet til nutidens mennesker for at få dem til at indse omfanget og alvoret af angrebene mod livet, som fortsat markerer menneskets historie… Den, der angriber menneskeliv , angriber på en eller anden måde Gud selv. —POP JOHN PAUL II, Evangelim Vitae; n. 10
Er vi ligesom israelitterne provokerende vores Gud, som er barmhjertig og nådig, langsom til vrede og rig på venlighed?
I dag skal du lytte til Herrens stemme: Bliv ikke stædig, som dine fædre gjorde i ørkenen, da de i Meriba og Massah udfordrede mig og provokerede mig, skønt de havde set alle mine gerninger. I fyrre år udholdt jeg den generation. Jeg sagde: "De er et folk, hvis hjerte falder vild, og de kender ikke mine veje." Så jeg svor i min vrede: "De skal ikke komme ind i min hvile." (Salme 95)
Den "resten" af en Era med fred?
