HUN kiggede på mig som om jeg var skør. Da jeg for nylig talte om Kirkens mission om at evangelisere og evangeliets kraft, havde en kvinde, der sad tæt på ryggen, et forvrænget blik på hendes ansigt. Hun hviskede lejlighedsvis spottende til sin søster, der sad ved siden af hende, og vendte derefter tilbage til mig med et bedøvet blik. Det var svært ikke at lægge mærke til det. Men så var det svært ikke at lægge mærke til hendes søsters udtryk, som var markant anderledes; hendes øjne talte om en sjæl, der søgte, bearbejdede og alligevel ikke sikker.
Sikkert nok om en eftermiddag Spørgsmål og svar periode løftede den søgende søster sin hånd. "Hvad gør vi, hvis vi er i tvivl om Gud, om han eksisterer, og om disse ting er virkelige?" Følgende er nogle af de ting, jeg delte med hende ...
DEN OPRINDELIGE SÅR
Det er selvfølgelig normalt at tvivle (for så vidt dette er det almindelige parti af faldet menneskelig natur). Selv apostlene, der vidnede, vandrede og arbejdede med Jesus, tvivlede på hans ord; da kvinderne vidnede om, at graven var tom, tvivlede de på; da Thomas fik at vide, at Jesus viste sig for de andre apostle, tvivlede han (se dagens evangelium). Først da han stak fingrene ind i Kristi sår, troede Thomas også.
Så jeg spurgte hende: ”Hvorfor vises Jesus ikke bare igen på jorden, så alle kan se ham? Så kan vi alle tro, ikke? Svaret er fordi Han er 
allerede gjort det. Han vandrede blandt os, helbredte de syge, åbnede blinde øjne, døves ører, beroligede deres storme, gangede deres mad og rejste de døde - og så korsfæstede vi ham. Og hvis Jesus vandrede blandt os i dag, ville vi korsfæste ham igen. Hvorfor? På grund af såret af arvesynden i det menneskelige hjerte. Den første synd var ikke at spise en frugt fra et træ; nej, før det var det synd af mistillid. Efter alt hvad Gud havde gjort, mistro Adam og Eva hans ord og troede løgnen om, at måske også de kunne være guder. ”
”Så,” fortsatte jeg, “det er derfor, vi bliver frelst 'ved tro' (Ef 2: 8). Kun Faith kan gendanne os igen til 
Gud, og dette er også en gave af hans nåde og kærlighed. Hvis du vil vide, hvor dybt såret til arvesynden er i menneskets hjerte, se på korset. Der vil du se, at Gud selv måtte lide og dø for at reparere dette eksistensielle sår og forene os med sig selv. Med andre ord er denne mistillidsstatus i vores hjerter, dette sår, en temmelig big deal. ”
Velsignet, der ikke ser
Ja, fra tid til anden åbenbarer Gud sig selv for andre, som han gjorde for St. Thomas, så de kunne tro. Og disse "tegn og vidundere" bliver også tegn for os. Mens han var i fængsel, sendte døberen Johannes en besked til Jesus og spurgte: "Er det dig, der skal komme, eller skal vi se efter en anden?" Jesus sagde som svar:
Gå og fortæl Johannes hvad du hører og ser: Blinde får synet, de lamme går, spedalske renses, de døve hører, de døde oprejses, og de fattige har forkyndt den gode nyhed for dem. Og velsignet er den, der ikke krænker mig. (Matt 11: 3-6)
Det er sådanne indsigtsfulde ord. For hvor mange mennesker i dag støder faktisk på forestillingen om det mirakuløse? Selv katolikker, berusede som det var af en rationalismens ånd, kæmper for at acceptere de mange “tegn og vidundere”, der hører til vores katolske arv. Disse er givet for at minde os om, at Gud eksisterer. ”For eksempel,” sagde jeg til hende, “de mange eukaristiske mirakler rundt omkring 
verden, som ikke kan forklares. De er klare beviser for, at Jesus mente, hvad han sagde: 'Jeg er livets brød ... mit kød er sand mad og blod er sand drink. Den, der spiser mit kød og drikker mit blod, forbliver i mig, og jeg i ham. ' [1]John 6: 48, 55-56
”Tag for eksempel det argentinske mirakel, hvor værten pludselig blev kød. Da de blev undersøgt af tre forskere, en som var ateist, opdagede de, at det var det hjerte væv - venstre ventrikel, for at være præcis - den del af hjertet, der pumper blod til resten af kroppen og giver det liv. For det andet bestemte deres retsmedicin, at individet var en mand, der gennemgik ekstrem tortur og kvælning (hvilket er det almindelige resultat af korsfæstelse). Til sidst fandt de, at blodtypen (AB) matchede andre eukaristiske mirakler, der skete århundreder tidligere, og at blodcellerne faktisk uforklarligt levede, da prøven blev taget. ”[2]jfr www.therealpresence.org
”Så,” tilføjede jeg, “der er legemer af uforgængelige helgener over hele Europa. Nogle af dem ser ud som om de lige er faldet i søvn. Men hvis du lader mælk eller hamburger stå på disken i et par dage, hvad sker der så? ” En latter kom fra mængden. 
”Nå, for at være ærlig, havde de kommunistiske ateister også deres 'uforgængelige': Stalin. De trillede ham ud i en glaskiste, så masserne kunne ære hans krop på Moskva-pladsen. Men selvfølgelig skulle de trille ham tilbage efter kort tid, fordi hans kød ville begynde at tø på trods af de konserveringsmidler og kemikalier, der blev pumpet ind i ham. På den anden side - som St. Bernadette - bevares de katolske uforgængelige helgener ikke kunstigt. Det er simpelthen et mirakel, som videnskaben ikke har nogen forklaring på ... og alligevel er vi stadig vantro? "
Hun så opmærksomt på mig.
MØDEJESUS
”Ikke desto mindre,” tilføjede jeg, “Jesus sagde, at efter sin opstigning til himlen, ville vi ikke se ham længere.[3]jf. Johannes 20:17; Apostelgerninger 1: 9 Så den Gud, vi tilbeder, fortæller os først og fremmest, at vi ikke vil se ham, som vi ser hinanden i den almindelige løbet af livet. Men han gør fortæl os, hvordan vi kan kende ham. Og dette er så vigtigt. For hvis vi vil vide, at Gud eksisterer, hvis vi vil opleve hans nærvær og kærlighed, så er vi nødt til at komme til ham på hans vilkår, ikke vores egen. Han er trods alt Gud, og det er vi ikke. Og hvad er hans vilkår? Vend dig til visdomsbogen:
... søg ham i hjertets integritet; fordi han findes af dem, der ikke prøver ham, og viser sig for dem, der ikke vantro ham. (Salomos visdom 1: 1-2)
”Gud manifesterer sig for dem, der kommer til ham i tro. Og jeg står foran dig som et vidne om, at det er sandt; at selv i de mørkeste tider i mit liv, da jeg troede, at Gud var en million miles væk, har en lille troshandling, en bevægelse mod ham ... åbnet
vej til magtfulde og uventede møder om hans tilstedeværelse. ” Ja, hvad siger Jesus om dem, der tror på ham uden virkelig at se ham?
Salige er dem, der ikke har set og har troet. (Johannes 20:29)
”Men vi bør ikke teste ham, dvs. handle i stolthed. 'Medmindre du vender dig om og bliver som børn,' Jesus sagde, 'du kommer ikke ind i himmelriget.' [4]Matt 18: 3 I stedet siger Salmen: 'et sønderknust, ydmygt hjerte, o Gud, du vil ikke spotte.' [5]Salme 51: 19 At bede Gud om at reproducere sig selv som bakterier i en petriskål eller råbe på ham for at vise sig som et spøgelse, der gemmer sig bag et træ, beder ham om at handle ud af karakter. Hvis du vil have bevis for Bibelens Gud, skal du ikke bede om bevis for den Gud, der ikke er i Bibelen. Men kom til ham i tillid og sagde: ”Okay Gud, jeg vil følge dit ord ind Faith, selvom jeg ikke føler noget ... ”Det er det første skridt mod en møde med ham. Følelserne kommer, oplevelserne kommer - de gør altid og har for hundreder af millioner af mennesker - men på Guds tid og på hans måde, som han finder passende. ”
”I mellemtiden kan vi bruge vores grund til at udlede, at universets oprindelse skulle komme fra nogen uden for det; at der er ekstraordinære tegn, såsom mirakler og uforgængelige helgener, der trodser enhver forklaring; og at de, der lever efter det, Jesus lærte, statistisk set er de lykkeligste mennesker på jorden. ” Disse bringer os dog til tro; de erstatter det ikke.
Med det så jeg hende i øjnene, som var meget blødere nu, og sagde: ”Frem for alt tvivler ikke på det du er elsket".
My barn,
alle dine synder har ikke såret mit hjerte så smertefuldt
som din nuværende manglende tillid gør,
at efter så mange bestræbelser med min kærlighed og barmhjertighed,
du skal stadig tvivle på min godhed.
—Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighed i min sjæl, Dagbog, n. 1486
Nu-ordet er en fuldtids tjeneste
fortsætter med din støtte.
Velsign dig, og tak.
At rejse med Mark ind Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
