Medjugorje visionær, Mirjana Soldo, Foto med tilladelse til LaPresse
"HVORFOR citerede du den ikke godkendte private åbenbaring? ”
Det er et spørgsmål, jeg bliver stillet ved lejlighed. Desuden ser jeg sjældent et passende svar på det, selv blandt Kirkens bedste undskyldere. Selve spørgsmålet forråder et alvorligt underskud i katekesen blandt gennemsnitlige katolikker, når det kommer til mystik og privat åbenbaring. Hvorfor er vi så bange for selv at lytte?
Forkert antagelser
Der er en underlig antagelse, der er alt for almindelig i den katolske verden i dag, og det er denne: hvis en såkaldt "privat åbenbaring" endnu ikke er godkendt af en biskop, svarer det til at være afvist. Men denne forudsætning er ukorrekt af to grunde: den modsiger Skriften og Kirkens konstante lære.
Ordet St. Paul bruger til at henvise til privat åbenbaring er "profeti". Og ingen steder i Skriften gør det 
St. Paul nogensinde instruere, at Kristi legeme kun skal være opmærksom på "godkendte" profetier. Snarere siger han,
Sluk ikke Ånden. Forag ikke profetiske udtalelser. Test alt; bevar det gode. (1 Thess 5: 19-21)
Det er klart, at hvis vi skal teste alt, så mener Paulus, at vi skal skelne alle profetiske påstande i kroppen. Hvis vi gør det, vil vi uden tvivl opdage nogle udtalelser til ikke være autentisk profeti, for ikke at være “god”; eller være fantasier af fantasien, opfattelsen af sindet eller værre, bedrag fra en ond ånd. Men dette ser ikke ud til at generne St. Paul i det mindste. Hvorfor? Fordi han allerede har lagt grundlaget for den skønne sandhed for kirken:
... hold fast ved traditionerne, ligesom jeg overleverede dem til dig ... hold fast ved det ord, jeg prædikede dig ... stå fast og hold fast ved de traditioner, du blev undervist i, enten ved en mundtlig erklæring eller ved et brev af os ... lad os holde fast ved vores tilståelse. (1 Kor 11: 2; 1 Kor 15: 2; 2 Thess 2:15; Hebr 4:14)
Som katolikker har vi den utrolige gave fra den hellige tradition - troens uændrede lære som den blev overdraget til os fra Kristus og apostlene for 2000 år siden. Tradition er det ultimative værktøj til at filtrere, hvad der er og ikke er fra Gud.
SANDHED ER SANDHED
Dette er grunden til, at jeg ikke er bange for at læse "ikke-godkendt" privat åbenbaring eller endda citere den, når der ikke er noget, der er anstødeligt i forhold til troen, og når kirken ikke har "fordømt" den visionære. Jesu Kristi offentlige åbenbaring er mit fundament, katekismen er mit filter, magisteriet er min guide. Således er jeg ikke
bange for Hør efter. (Bemærk: skønt biskoppen af Mostar har været ugunstig for indsejlingen i Medjugorje, foretog Vatikanet den ekstraordinære indgriben at henvise sin beslutning til kun at være "hans personlige mening" [1]brev fra Kongregationen for troslæren fra daværende sekretær ærkebiskop Tarcisio Bertone, 26. maj 1998 og overføre den autoritative beslutning over åbenbaringen til Holy See.)
Jeg er heller ikke bange for at byde velkommen enhver sandheden, hvad enten det er fra en ateists mund eller fra en helgen - hvis det virkelig er sandt. 
For sandheden er altid en lysbrydning fra den, der er sandheden selv. St. Paul citerede åbent de græske filosoffer; og Jesus roste en romersk embedsmand og en hedensk kvinde for deres tro og visdom! [2]jf. Matt 15: 21-28
En af de smukkeste og mest veltalende litanier til den velsignede mor, som jeg nogensinde har hørt, blev transkriberet fra munden på en dæmon under en eksorsisme. Den fejltagelige kilde ændrede ikke den ufejlbarlige sandhed, der blev sagt. Det vil sige, at sandheden har en skønhed og kraft alene, der overskrider enhver begrænsning og fejl. Derfor har kirken aldrig forventet perfektion i sine visionærer og seere eller endda en præ-disposition til hellighed.
... forening med Gud ved velgørenhed er ikke nødvendig for at have profetiens gave, og således blev den til tider tildelt selv syndere ... —OPP BENEDICT XIV, Heroisk DydVol. III, s. 160
Lytter til en anden
For et par år siden gik jeg en eftermiddagstur med min biskop. Han var lige så forvirret som jeg med hensyn til, hvorfor to canadiske biskopper ikke tillod mig at udføre min tjeneste i deres bispedømme, simpelthen fordi jeg fra tid til anden har citeret ”privat åbenbaring” på min hjemmeside. [3]jfr På mit ministerium Han bekræftede, at jeg ikke havde gjort noget forkert, og at det, jeg citerede, ikke var uortodoks. "Faktisk," fortsatte han, "jeg ville for eksempel ikke have noget problem med at citere Vassula Ryden, hvis det, hun sagde, var i overensstemmelse med den katolske lære, og for det andet, at hun ikke blev fordømt af magisteriet." [4]Bemærk: I modsætning til katolsk sladder er Vassulas status over for kirken ikke fordømmelse, men forsigtighed: se Dine spørgsmål om fredstiden
Faktisk ville jeg ikke have noget problem med at citere Confucius eller Ghandi i den rette sammenhæng, hvis hvad de gør 
sagde var Sandheden. Roden til vores manglende evne til at lytte , skelne er i sidste ende frygt - frygt for at blive bedraget, en frygt for det ukendte, en frygt for dem, der er forskellige osv. Men ud over vores forskelle, ud over vores ideologier, og hvordan de påvirker vores tænkning og adfærd ... hvad du har i det rå er simpelthen et andet menneske skabt i Guds billede med al kapacitet og potentiale til at være helgen. Vi frygter andre, fordi vi har mistet evnen til at opfatte denne iboende værdighed, at se Kristus i den anden.
Evnen til "dialog" er rodfæstet i personens natur og hans værdighed. - ST. JOHN PAUL II, Ut Unum Sint, n. 28; vatikanet.va
Vi må ikke være bange for at engagere andre, uanset hvem de er, eller hvor de end befinder sig, ligesom Jesus aldrig var bange for at engagere romeren, samaritanen eller kana'anæeren. Eller har vi ikke lever i os sandhedens ånd for at oplyse, hjælpe og lede os?
Talsmanden, Helligånden, som Faderen vil sende i mit navn - han vil lære dig alt og minde dig om alt det, jeg har fortalt dig. Fred efterlader jeg dig; min fred giver jeg dig. Ikke som verden giver, giver jeg det til dig. Lad ikke dine hjerter være urolige eller bange. (Johannes 14: 26-27)
Lyt, skel, bevar det gode. Og dette gælder selvfølgelig for profetier.
LYTTER TIL GUD
Det virkelige problem i vor tid er, at folk - kirkelige mennesker - er ophørt med at bede og kommunikere med Gud på niveau med lytte til hans stemme. "Troen er i fare for at dø ud som en flamme, der ikke længere har brændstof," advarede pave Benedict verdensbiskopper. [5]Brev om hans hellighed PÅVE BENEDIKT XVI til alle verdens biskopper, 12. marts 2009; www.vatican.va Vi kan tale ordene fra messen eller de bønner, vi kender ved at tale ... men hvis vi ikke længere tror eller opfatter, at Gud taler til os i hjertet, så vil vi helt sikkert blive kyniske over for forestillingen om, at han ville tale til os gennem nutidens profeter. Det er "et åndeligt perspektiv fremmed for nutidens holdninger, ofte plettet med rationalisme." [6]Kardinal Tarcisio Bertone fra Beskeden af Fatima; se Rationalisme og død af Mystery
Tværtimod bekræftede Jesus, at han virkelig ville fortsætte med at tale til sin kirke efter sin himmelfart:
Jeg er den gode hyrde, og jeg kender min og min kender mig ... og de vil høre min stemme, og der vil være en hjord, en hyrde. (Johannes 10:14, 16)
Herren taler til os primært på to måder: gennem offentlig og “privat” åbenbaring. Han taler til os i den hellige tradition - den endelige åbenbaring af Jesus Kristus eller "troens aflejring" - gennem efterfølgerne til apostlene, til hvem han sagde:
Den, der lytter til dig, lytter til mig. Den, der afviser dig, afviser mig. (Lukas 10:16)
Imidlertid…
... selvom åbenbaring allerede er fuldstændig, er den ikke blevet gjort helt eksplicit; det forbliver for kristen tro gradvis at forstå sin fulde betydning i løbet af århundrederne. —Katekisme af den katolske kirke, n. 66
Gud fortsætter med at udfolde Kirkens offentlige åbenbaring over tid og giver en dybere og dybere forståelse af hans mysterier. [7]jfr Sandhedens udfoldelige pragt Dette er det primære mål for teologien - ikke at opfinde nye "åbenbaringer", men at genvinde og udfolde det, der allerede er blevet afsløret.
For det andet taler Gud til os igennem profeti for at hjælpe os med at leve disse mysterier bedre i hvert trin i menneskets historie.
På dette punkt skal man huske på, at profeti i bibelsk forstand ikke betyder at forudsige fremtiden, men at forklare Guds vilje for nutiden og derfor viser den rette vej at tage for fremtiden. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDIKT XVI), “Budskab fra Fatima”, Teologisk kommentar, www.vatican.va
Således kan Gud tale profetisk til os gennem et utal af instrumenter, herunder og især vores egne hjerter. Teolog Hans Urs von Balthasar tilføjer:
Man kan derfor bare spørge, hvorfor Gud giver [åbenbaringer] kontinuerligt [i første omgang, hvis] de næppe har brug for at blive fulgt af kirken. —Mistica oggettiva, ikke. 35
Ja, hvordan kan alt, hvad Gud siger, være uvigtigt?
Han, til hvem den private åbenbaring bliver foreslået og annonceret, burde tro og adlyde Guds befaling eller budskab, hvis det bliver foreslået for ham på tilstrækkelig bevis… For Gud taler til ham, i det mindste ved hjælp af en anden, og kræver derfor ham at tro; derfor er det, at han er bundet til at tro på Gud, der kræver, at han gør det. —OPP BENEDICT XIV, Heroisk Dyd, Bind III, s. 394
KRÆVENDE MEDJUGORJE
Hvis pave Frans meddelte i dag, at Medjugorje er et grimt prank og skulle ignoreres af alle de troende, ville jeg gøre to ting. Først vil jeg takke Gud for millioner af 
omvendelser, utallige apostolater, hundreder om ikke tusinder af præstedømme, hundreder af medicinsk dokumenterede mirakler og daglige nåde, som Herren udgød over verden gennem denne bjerglandsby i Bosnien-Hercegovina (se På Medjugorje). For det andet ville jeg adlyde.
Indtil da vil jeg fortsætte med at citere Medjugorje fra tid til anden, og her er hvorfor. Pave Johannes Paul II fremsatte en særlig anmodning til os unge i 2002 på Verdens Ungdomsdag i Toronto:
De unge har vist sig at være til Rom , for kirken en særlig gave fra Guds ånd ... Jeg tøvede ikke med at bede dem om at foretage et radikalt valg af tro og liv og præsentere dem for en forbløffende opgave: at blive ”morgenvagt” ved begyndelsen af det nye årtusinde. - ST. JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuenten.9
At være "for Rom" og "for kirken" betyder at være tro mod Hele organ af katolsk undervisning. Det betyder som vagter konstant at fortolke ”tidernes tegn” gennem linsen fra den hellige tradition. Det betyder derfor også at skelne den ægte eksplosion af marianske optrædener i de sidste to århundreder for, som kardinal Ratzinger sagde, 'der er en sammenhæng mellem profetiens karismer og kategorien' tidens tegn '.' [8]jfr Budskab fra Fatima, “Teologisk kommentar”; vatikanet.va
Det er ikke [private åbenbaringers] rolle at forbedre eller fuldføre Kristi endelige åbenbaring, men at hjælpe med at leve mere fuldt ud af det i en bestemt periode af historien. —Katolske kirkes katekisme, ikke. 67
Hvordan kunne jeg i den henseende ignorere Medjugorje? Den fremtrædende lære om skelneevne ved Jesus Kristus er ret ligetil:
Enten erklærer træet godt, og dets frugt er godt, eller erklærer træet rådent, og dets frugt er råddent, for et træ er kendt af dets frugt. (Mattæus 12:33)
Som jeg bemærkede i På Medjugorje, der er ingen sammenlignelig frugt til dette påståede åbenbaringssted nogen steder i verden.
Disse frugter er håndgribelige og tydelige. Og i vores bispedømme og mange andre steder observerer jeg nåde af omvendelse, nåde til et liv med overnaturlig tro, kald, helbredelse, genopdagelse af sakramenterne, bekendelse. Dette er alle ting, der ikke vildleder. Dette er grunden til, at jeg kun kan sige, at det er disse frugter, der gør det muligt for mig som biskop at afsige en moralsk dom. Og hvis vi som Jesus sagde, vi skal dømme træet efter dets frugter, er jeg forpligtet til at sige, at træet er godt. —Kardinal Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; Stella Maris, # 343, s. 19, 20
På samme måde anerkender pave Frans de utallige omvendelser, der er kommet fra Medjugorje:
Til dette er der ingen tryllestav; denne åndeligt-pastorale kendsgerning kan ikke benægtes. —Catholic.org, 18. maj 2017
Desuden bekræfter Medjugorjes budskaber for mig personligt, hvad jeg fornemmer, at Helligånden lærer mig indvendigt og fører mig til at skrive til dette apostolat: nødvendigheden af omvendelse, bøn, hyppig deltagelse af sakramenterne, reparation og overholdelse af Ordet om Gud. Dette er kernen i vores katolske tro og evangeliets hjerte. Hvorfor ville jeg ikke citere vores mor, når hun bekræfter Kristi lære?
Selvfølgelig afviser mange Vor Frue af Medjugorjes meddelelser som banale eller "svage og vandige". Jeg indgiver, at det er fordi de ikke genkender det mest nødvendige svar, der er nødvendigt på dette tidspunkt på tegnene på 
tiden, som ikke er at bygge cementbunkere, men at opbygge et solidt indre liv.
Der er kun behov for én ting. Mary har valgt den bedre del, og det vil ikke blive taget fra hende. (Lukas 10:42)
De påståede budskaber kalder derfor gentagne gange de troende til bøn, omvendelse og autentisk evangelisk levevis. Desværre vil folk høre noget mere snazzy, mere provokerende, mere apokalyptisk ... men Medjugorjes karisme handler ikke så meget om fremtiden som det nuværende øjeblik. Som en god mor fortsætter Vor Frue med at flytte pladen med grøntsager mod os, mens hendes børn konstant skubber den tilbage til "dessert".
Desuden kan nogle ikke acceptere muligheden for, at Vor Frue fortsætter med at give månedlige beskeder i over tre årtier nu og kører. Men når jeg ser på vores verden midt i et moralsk frit fald, kan jeg ikke tro, at hun ikke ville.
Og så er jeg ikke bange for at fortsætte med at citere Medjugorje eller andre troværdige seere og visionærer over hele verden - nogle, der har godkendelse, og andre, der stadig er under dømmekraft - så længe deres budskab er i overensstemmelse med katolsk lære, og især når de er konsistente med den "profetiske konsensus" i hele kirken.
For du modtog ikke en slaveriets ånd til at falde tilbage i frygt ... (Rom 8:15)
Alt det sagt, nogen sendte mig en lille tøjvaskliste med indvendinger mod Medjugorje, der inkluderer påståede kætterier. Jeg har adresseret dem i Medjugorje og de rygende kanoner.
RELATERET LÆSNING
Hvis du gerne vil støtte vores families behov,
skal du blot klikke på knappen nedenfor og inkludere ordene
“For familien” i kommentarsektionen.
Velsigne dig og tak!
At rejse med Mark i Nu Word,
klik på banneret nedenfor for at Hold mig opdateret.
Din e-mail deles ikke med nogen.
Fodnoter
| ↑1 | brev fra Kongregationen for troslæren fra daværende sekretær ærkebiskop Tarcisio Bertone, 26. maj 1998 |
|---|---|
| ↑2 | jf. Matt 15: 21-28 |
| ↑3 | jfr På mit ministerium |
| ↑4 | Bemærk: I modsætning til katolsk sladder er Vassulas status over for kirken ikke fordømmelse, men forsigtighed: se Dine spørgsmål om fredstiden |
| ↑5 | Brev om hans hellighed PÅVE BENEDIKT XVI til alle verdens biskopper, 12. marts 2009; www.vatican.va |
| ↑6 | Kardinal Tarcisio Bertone fra Beskeden af Fatima; se Rationalisme og død af Mystery |
| ↑7 | jfr Sandhedens udfoldelige pragt |
| ↑8 | jfr Budskab fra Fatima, “Teologisk kommentar”; vatikanet.va |