Hvorfor hører vi ikke hans stemme

JESUS sagde mine får hører min stemme. Han sagde ikke "nogle" får, men my får hører min stemme. Så hvorfor spørger du måske, hører jeg ikke hans stemme? Dagens aflæsninger giver nogle grunde til, hvorfor.

Jeg er Herren din Gud: hør min stemme ... Jeg prøvede dig ved Meribas vand. Hør, mit folk, så vil jeg formane dig; Israel, vil du ikke høre mig? ” (Dagens Salme)

Meribah og Massah nævnes flere gange i Skriften som steder, hvor folk sætter Gud på prøve. Meribah betyder "strid", det sted hvor israelitterne skændtes med Gud. Massah betyder "testning". Gud ikke kun lovede, men igen og igen bevist Hans forsyn for dem. Men da prøvelser kom igen, begyndte de at gå i panik og bekymre sig og blive vrede og beskyldte Gud for at have glemt dem.

Jeg har gjort det samme! I øjeblikke af tvivl og fortvivlelse har jeg ofte undladt at høre Gud, fordi jeg ikke længere vandrer ved tro, men af ​​syn; Jeg er begyndt at lytte til min egen ræsonnement og logik, til torden og lyn i stormen i mit sind snarere end Herrens “stadig lille stemme”. ^[1]jf. 1 Kong 19: 12 Skriften siger ...

... han findes af dem, der ikke prøver ham, og manifesterer sig for dem, der ikke vantro ham. (Wis 1: 2)

Riget tilhører ”små børn”. ^[2]jf. Matt 18:3 Når vores hjerter bliver føjelige, kan vi begynde at høre hans stemme igen.

Hvert afgud er en støj, enhver falsk gud, som vi kører efter, er en anden stemme, der drukner Åndens stadig lille stemme ud. Hver gang jeg er ophørt med at "søge først Guds rige", hver gang jeg har jaget efter kødets indfald og spøgelser på den brede og lette vej, er dette blevet en hindring for at høre Guds stemme.

Der skal ikke være nogen fremmed gud iblandt dig, og du skal heller ikke tilbede nogen fremmed gud ... Hvis bare mit folk ville høre mig, og Israel vandrede på mine veje ... (Salme)

I dagens evangelium, efter at en skriftkloge var enig i at elske Gud med alle ens væsen var den første af alle budene, Jesus vendte sig mod ham og sagde: "Du er ikke langt fra Guds rige." Et udelt hjerte kan høre kongens stemme.

Endelig er distraktion en almindelig kamp, ​​selv for dem der har lært at bede og lytte til Guds stemme. Men at blive modløs af de mange "stemmer", der prøver at trække os væk, ville være at falde i deres fælde. Genkend snarere distraktionerne for, hvad de er: de afslører ofte, hvad vi er knyttet til. Det er en mulighed for at vende sig til Herren i ydmyghed, placere dit hjerte i hans hænder for at blive renset og simpelthen begynde igen. ^[3]jfr CCC, ikke. 2729 Min åndelige leder sagde engang: "Hvis du bliver distraheret halvtreds gange i bøn, men halvtreds gange vender du dig tilbage til Gud, er det halvtreds handlinger af kærlighed, du giver ham, der kan være langt mere værdifuld end en ikke-distraheret kærlighedshandling." Et ydmygt hjerte er i stand til at skelne Herrens stemme.

Jeg har ydmyget ham, men jeg har det godt. (Første behandling)

Endelig skal vores kamp konfrontere det, vi oplever som svigt i bøn: modløshed i perioder med tørhed tristhed, fordi vi ikke har givet alt til Herren, fordi vi har "store ejendele"; skuffelse over ikke at blive hørt efter vores egen vilje; såret stolthed, afstivet af den uværdighed, der er vores som syndere; vores modstand mod ideen om, at bøn er en gratis gave uden fortjeneste; og så videre. Konklusionen er altid den samme: hvad gavner det at bede? For at overvinde disse forhindringer skal vi kæmpe for at få ydmyghed, tillid og udholdenhed.—Katolske kirkes katekisme, ikke. 2728

På det seneste har jeg været fristet til modløshed, når vi møder forsinkelser i flytningen af ​​vores tjeneste, på trods af mine vedholdende bønner. Men det har lært mig ikke at lede efter mad ud over mit "daglige brød" ...

I virkeligheden består hellighed kun af en ting: fuldstændig loyalitet over for Guds vilje ... Du søger efter hemmelige måder at tilhøre Gud på, men der er kun én: at gøre brug af hvad han tilbyder dig ... Det store og faste fundament i det åndelige liv er at ofre os selv til Gud og være underlagt hans vilje i alle ting ... Gud hjælper os virkelig, hvor meget vi end måtte føle, at vi har mistet hans støtte.  — Fr. Jean-Pierre de Caussade, Forladelse til guddommelig forsyn

Og han vil fortælle dig dette i bøn, hvis dit hjerte er fyldigt, udelt og ydmygt.

”Vi skal ikke mere sige: 'Vores gud,' til vores hænder; for i dig finder den forældreløse medfølelse. ” Jeg vil helbrede deres bortgang, siger HERREN, jeg vil elske dem frit ... (Første læsning)