Vil du efterlade dem for døde?

NUORDET OM MASSELÆSNINGER
til mandag den niende uge med almindelig tid, 1. juni 2015
Mindesmærke for St. Justin

Liturgiske tekster her

 

FEAR, brødre og søstre, tavser kirken mange steder og dermed fængsler sandheden. Omkostningerne ved vores bange kan tælles med sjæle: mænd og kvinder forlod for at lide og dø i deres synd. Tænker vi endda på denne måde mere, tænker på hinandens åndelige helbred? Nej, i mange sogne gør vi det ikke, fordi vi er mere bekymrede over status quo end at citere vores sjæles tilstand.

I dagens første læsning forbereder Tobit sig på at fejre pinsedagens festival med en fest. Han siger,

... en fin middag var forberedt på me... bordet var dækket til me.

Men Tobit var klar over, at de velsignelser, han modtog, var beregnet til at blive delt. Og så beder han sin søn Tobiah om at "gå ud og prøve at finde en fattig mand" for at dele sit måltid.

Som katolikker har vi fået en sand fest af sandhed, overdraget åbenbaringens fylde, så at sige den “hele” sandhed om sager om tro og moral. Men det er ikke en fest for bare ”mig”.

Hvordan kunne ideen have udviklet sig, at Jesu budskab er snævert individualistisk og kun rettet mod hver enkelt person? Hvordan nåede vi frem til denne fortolkning af ”sjælens frelse” som en flugt fra ansvaret for helheden, og hvordan kom vi til at opfatte det kristne projekt som en egoistisk søgen efter frelse, der afviser tanken om at tjene andre? —OPP BENEDICT XVI, Spe Salvi (reddet i håb), n. 16

Tobit beder sin søn om at medbringe ”en oprigtig tilbeder af Gud” for at dele sit måltid. Det vil sige, vores mission som kirke er ikke at påtvinge sandheden på dem, der ikke ønsker det, at udføre Guds ord som et bludgeon. Men gennem vores tilbageholdenhed bliver selv de, der er åbne for sandheden i dag, frataget og sultet den ”mad”. De bliver frataget, fordi vi er bange for at blive afvist og forfulgt, og dermed forsegler vi vores læber. "En person i frygt," siger pave Frans,

… Gør intet, ved ikke hvad de skal gøre: er bange, bange, fokuseret på sig selv, så der ikke sker noget skadeligt eller dårligt for hende… frygt fører til egoistisk egocentrisme, og det lammer os. —POPE FRANCIS, Morgenmeditation, L'Osservatore Romano, Ugentlig red. på engelsk, n. 21., 22. maj 2015

Tobit var ikke bange for at åbne sit hjerte for de fattige. Men hans søn Tobiah vender tilbage og siger:

Far, et af vores folk er blevet myrdet! Hans krop ligger på markedet, hvor han lige blev kvalt!

Uden tøven sprang Tobit op, bar den døde mand fra gaden og sætter ham i et af sine egne værelser for at begrave ham næste morgen. Han spiste derefter sit måltid "i sorg". Men ser du, Tobit gjorde det ikke uden omkostninger. For hans naboer spottede ham og sagde:

Han er stadig ikke bange! En gang før blev han jaget for henrettelse på grund af netop denne ting; men nu hvor han næppe er undsluppet, her begraver han igen de døde!

Overalt omkring os er de åndeligt fattige og "døde" i dag, især tab af seksuel umoral. Den konstante fremme af alternative former for ægteskab, lyst, seksuelle abberationer, grafisk sexundervisning, pornografi og lignende "dræber" menneskets sjæl, mest alarmerende de unge. Og alligevel er frygt, politisk korrekthed og ønsket om at blive godkendt kastrering og lyddæmpning af Kristi legeme. Homilier placerer ofte vores egoer, holder op med at kalde os om at omvende sig og undgår de “hot button” -problemer, der ville skabe kontrovers, hvis ikke forfølgelse. Biskopper udsender fejende og elegante udsagn bag deres porte, som for det meste ignoreres af medierne og sjældent Aime-Morot-Le-bon-Samaritain_billedelæses af lægfolk. Og lægfolk lukker munden på arbejdspladsen, skolerne og markedspladsen for at "bevare freden."

Min Gud, er vi ikke som præsten og levitten i lignelsen om den barmhjertige samaritan, der igen går på "modsatte side" af vejen for at undgå at personligt konfrontere, klæde og helbrede sårene hos vores døende brødre og søstre? Vi har glemt, hvad det betyder at "Græd med dem, der græder." [1]jf. Rom 12: 15 Græder vi ligesom Tobit over denne generations brækhed? Og hvis det er tilfældet, græder vi, fordi verden er blevet "så dårlig" eller græder vi af medfølelse med andre, der er i trældom? St. Pauls ord kommer hastende i tankerne:

Jeg siger jer, brødre, tiden løber ud. Lad nu de, der har hustruer, handle som ikke at have dem, de græder som ikke græder, de glæder sig som ikke glæder sig, de køber som ikke ejer, dem der bruger verden som ikke bruger den fuldt ud. For verden i sin nuværende form forsvinder. (1 Kor 7: 29-31)

Ja, tiden løber ud for denne generation - næsten enhver autentisk profet i verden blæser denne trompet (for dem med ører at høre). Pave Benedikt kaldte kirken til at vække den ondskab, der omgiver os:

Det er vores meget søvnighed over for Guds nærhed, der gør os ufølsomme over for ondt: vi hører ikke Gud, fordi vi ikke ønsker at blive forstyrret, og derfor forbliver vi ligeglade med det onde.”... sådan en disposition fører til "en en vis sjæls følsomhed over for ondskabens magt ... disciplenes søvnighed er ikke et problem i det ene øjeblik, snarere i hele historien, 'søvnigheden' er vores, hos dem af os, der ikke ønsker at se ondskabens fulde kraft og ikke ønsker at gå ind i hans Lidenskab." —POPE BENEDICT XVI, katolske nyhedsbureau, Vatikanstaten, 20. april 2011, publikum

Således har verden mere end sandhed brug for sandhed i kærlighed. Det vil sige, som Tobit, knuste og sårende sjæle, der venter på, at vi byder dem velkommen i et "rum" i vores hjerte, hvor vi kan bringe dem til liv. Først når sjæle ved, at de er elsket af os, er de virkelig åbne for at modtage den sandhedsmedicin, vi tilbyder.

Har vi glemt det sandheden frigør os? I dag køber flere og flere katolikker løgnen tolerance, snarere er vejen til fred. Og derfor er vores generation kommet til at tolerere, med undtagelse af nogle få modige sjæle, næsten enhver abberation, som mennesket muligvis kan forestille sig. "Hvem skal jeg dømme?", Siger vi - vrider betydningen af ​​pave Frans 'trendy udsagn. Og så holder vi freden, men a falsk fred, for hvis sandheden sætter os f
ree, så er falskhed slaver. Falsk fred er en frø til ødelæggelse som før eller senere vil fratage vores sjæle, familier, byer og nationer autentisk fred, hvis vi lader det spire, vokse og slå rod blandt os "For den, der sår efter sit kød, vil høste korruption af kødet" [2]jf. Gal 6: 8.

Christian, du og jeg er kaldet til modet, ikke trøst. Jeg fornemmer, at Herren græder i dag og spørger os:

Vil du efterlade mine brødre og søstre døde?

Eller vil vi som Tobit løbe til dem med livets evangelium - på trods af den hån og forfølgelse, vi risikerer at bringe over os selv?

På baggrund af dagens aflæsninger vil jeg starte en dristig række skrifter i denne uge Om menneskelig seksualitet og frihed for at tale lys ind i det mørke, der i vores tid har invaderet denne mest dyrebare gave fra vores seksualitet. Det er i håb, at nogen et eller andet sted finder den spirituelle mad, de har brug for for at begynde at helbrede sårene i deres hjerter. 

Jeg foretrækker en kirke, der er forslået, såret og beskidt, fordi den har været ude på gaden, snarere end en kirke, der er usund fra at være indesluttet og fra at holde fast ved sin egen sikkerhed ... Hvis noget med rette kan forstyrre os og besvære vores samvittighed, er det er det faktum, at så mange af vores brødre og søstre lever uden styrke, lys og trøst, der er født af venskab med Jesus Kristus, uden et trossamfund til at støtte dem uden mening og et mål i livet. Mere end af frygt for at komme på afveje er mit håb, at vi vil blive bevæget af frygten for at forblive lukket inden for strukturer, der giver os en falsk følelse af sikkerhed, inden for regler, der gør os hårde dommere, inden for vaner, der får os til at føle os sikre, mens vi ved vores dør sulter, og Jesus træt ikke af at sige til os: "Giv dem noget at spise" (Mk 6: 37). —OPP FRANCIS, Evangelii Gaudium, ikke. 49

  

RELATERET LÆSNING

 

Tak for dine bønner og støtte.

 

Tilmeld

 

Print Friendly, PDF & Email

Fodnoter

Fodnoter
1 jf. Rom 12: 15
2 jf. Gal 6: 8
Posted in FORSIDE, MASSELÆSNINGER, PARALYSERET AF FRYGT og mærkede , , , , , , , , , , , , , , .