Die Botschaft eines päpstlichen Propheten verpassen

Der Heilige Vater wurde nicht nur von der weltlichen Presse, sondern auch von einigen Herden stark missverstanden. ^[1]cf. Benedikt und die Neue Weltordnung Einige haben mir geschrieben und vorgeschlagen, dass dieser Papst vielleicht ein „Anti-Papst“ in Kahootz mit dem Antichristen ist! ^[2]cf. Ein schwarzer Papst? Wie schnell rennen einige aus dem Garten!

Papst Benedikt XVI. Ist nicht Forderung nach einer zentralen, allmächtigen „Weltregierung“ – etwas, das er und Päpste vor ihm offen verurteilt haben (d. h. Sozialismus) ^[3]Für andere Zitate von Päpsten zum Sozialismus vgl. www.tfp.org und www.americaneedsfatima.org - aber ein globaler Familie die die menschliche Person und ihre unverletzlichen Rechte und ihre Würde in den Mittelpunkt aller menschlichen Entwicklung in der Gesellschaft stellt. Lass uns sein absolut klar dazu:

Der Staat, der alles bereitstellen und alles in sich aufnehmen würde, würde letztendlich zu einer bloßen Bürokratie werden, die nicht in der Lage ist, genau das zu garantieren, was der leidende Mensch - jeder Mensch - braucht: nämlich die persönliche Sorge zu lieben. Wir brauchen keinen Staat, der alles regelt und kontrolliert, sondern einen Staat, der nach dem Subsidiaritätsprinzip Initiativen aus den verschiedenen sozialen Kräften großzügig anerkennt und unterstützt und Spontaneität mit Nähe zu Bedürftigen verbindet. … Die Behauptung, dass nur soziale Strukturen Werke der Nächstenliebe überflüssig machen würden, maskiert letztendlich eine materialistische Vorstellung vom Menschen: die falsche Vorstellung, dass der Mensch „nur vom Brot leben“ kann. (Mt 4: 4; vgl. Dt 8: 3) - eine Überzeugung, die den Menschen erniedrigt und letztendlich alles missachtet, was spezifisch menschlich ist. - PAPST BENEDIKT XVI., Enzyklika, Deus Caritas Estn. 28. Dezember 2005

Einzelne Nationen können ohne Governance nicht ordnungsgemäß funktionieren. Ebenso kann eine globale Familie von Nationen ohne eine globale Körperschaft (wie z reformiert Vereinte Nationen), die sowohl die körperliche als auch die geistige Würde des Menschen wahren und so eine gerechtere Welt fördern als die grotesken Ungleichheiten, die wir jetzt sehen.

Um keine gefährliche universelle Kraft tyrannischer Natur hervorzubringen, Die Governance der Globalisierung muss durch Subsidiarität gekennzeichnet sein, in mehrere Ebenen gegliedert und mit verschiedenen Ebenen, die zusammenarbeiten können. Die Globalisierung erfordert sicherlich Autorität, da sie das Problem eines globalen Gemeinwohls aufwirft, das verfolgt werden muss. Diese Behörde muss jedoch subsidiär und geschichtet organisiert sein, um die Freiheit nicht zu verletzen.. - PAPST BENEDIKT XVI. Caritas in Veritate, n.57

Aber die Bürokratie allein kann dies nicht erreichen.

Das irdische Stadt wird nicht nur durch Beziehungen von Rechten und Pflichten gefördert, sondern in noch größerem und grundlegenderem Ausmaß durch Beziehungen von Unentgeltlichkeit, Barmherzigkeit und Gemeinschaft. Die Nächstenliebe manifestiert Gottes Liebe immer auch in menschlichen Beziehungen. Sie verleiht jedem Engagement für Gerechtigkeit in der Welt theologischen und heilsamen Wert.

Ein weiterer wichtiger Gesichtspunkt ist das Gemeinwohl. Jemanden zu lieben bedeutet, das Gute dieser Person zu begehren und wirksame Schritte zu unternehmen, um es zu sichern. - PAPST BENEDIKT XVI. Caritas in Veritate, n. 6-7

Wenn wir über den Horizont der menschlichen Zivilisation blicken, sehen wir eine Welt ohne diese Prinzipien. Wir sehen eine zerrissene Landschaft, die unter wirtschaftlicher Korruption, materialistischen Gesellschaften, schwachen und rückgratlosen Politikern, Gier, Gewalt und einer schnell wachsenden Kluft zwischen Arm und Reich zusammenbricht. Gleichzeitig gibt es eine wahre…

… Explosion der weltweiten Interdependenz, allgemein bekannt als Globalisierung. Paul VI. Hatte es teilweise vorausgesehen, aber das wilde Tempo, mit dem es sich entwickelt hat, war nicht vorhersehbar. --Ibid. n. 33

Das Zusammentreffen dieser Trends hat die ganze Welt an einen prekären Abgrund gebracht.

… Ohne die Führung der Nächstenliebe in Wahrheit könnte diese globale Kraft beispiellosen Schaden anrichten und neue Spaltungen innerhalb der menschlichen Familie schaffen. --Ibid. n. 33

Die jüngste Enzyklika des Papstes, Caritas in Veritate (Charity in Truth) als Antwort auf diese globale Krise ist vielleicht mehr als alles andere ein letzter Aufruf zur Umkehr an die Nationen– eine Einladung in das Herz Christi, eine „Zivilisation der Liebe“ zu erschaffen – oder ihrem gegenwärtigen Weg in das Herz eines Tieres zu folgen, wodurch …

… Die Menschheit birgt neue Risiken der Versklavung und Manipulation. -Ibid n. 26

Einige sagen, der Papst sei naiv, eine globale Körperschaft zu fördern, um das Phänomen der Globalisierung zu unterstützen, dass eine solche Körperschaft angesichts der menschlichen Natur unweigerlich böse sein wird. War Jesus naiv, als er sagte: „Zahle Cäsar zurück, was Cäsar gehört“ ^[4]vgl. Mk 12:17 oder als der heilige Paulus sagte: „Gehorche deinen Führern und sei ihnen unterwürfig“? ^[5]vgl. Heb 13:17 oder „Jeder Mensch sei den höheren Gewalten untergeordnet …“? ^[6]vgl. Röm 13: 1 Unsere Pflicht als Kirche ist es, das Ideal des Evangeliums zu präsentieren und nicht vor Angst vor denen zurückzuschrecken, die es missbrauchen würden. Leider sind wir die Naiven, die die Kraft des Evangeliums unterschätzen!

Aber all dies sagte, ich glaube, der Hauptpunkt wurde größtenteils übersehen. Und das ist es Papst Benedikt spricht prophetisch mit der Kirche und der Welt In ähnlicher Weise besuchte der Prophet Jona Ninive, um eine letzte Warnung auszusenden, dass sein derzeitiger Weg zur Zerstörung führen würde. Aber hört jemand zu?

HÖREN WIR ZU?

Im Evangelium hören wir Christus schreien:

Jerusalem, Jerusalem, du, der du die Propheten tötest und diejenigen steinigst, die zu dir gesandt sind! Wie oft habe ich mich danach gesehnt, deine Kinder zu sammeln, während eine Henne ihre Brut unter ihren Flügeln sammelt, und du hast dich geweigert! So sei es! Dein Haus wird dir überlassen. (Lukas 13:34)

Unser Haus wird uns überlassen, das heißt, wir werden es tun ernten, was wir säen wenn wir uns weigern, uns unter Christi Flügel zu versammeln, damit er die Nationen besänftigt und vereint, nicht in eine globale Gleichförmigkeit, sondern in eine globale Familie. Sie sehen, der Antichrist ist nichts weniger als der Höhepunkt, der Inkarnation unserer kollektiven Ablehnung Gottes in die einzelne Person des „Gesetzlosen“, wodurch seine schreckliche Herrschaft geerntet wird, die die vollständige Frucht einer „Kultur des Todes“ ist. Dies wird in den Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils impliziert:

Wir müssen uns alle einem Sinneswandel unterziehen. Wir müssen auf die ganze Welt schauen und die Aufgaben sehen, die wir alle gemeinsam erledigen können, um das Wohlergehen der Familie des Menschen zu fördern. Wir dürfen uns nicht von einem falschen Gefühl der Hoffnung irreführen lassen. Wenn Antagonismus und Hass nicht aufgegeben werden, wenn keine verbindlichen und ehrlichen Vereinbarungen getroffen werden, um den universellen Frieden in der Zukunft zu sichern, kann sich die Menschheit, die sich bereits in großer Gefahr befindet, trotz ihres wunderbaren Wissensfortschritts an diesem Tag der Katastrophe, an dem sie keinen anderen Frieden kennt, durchaus stellen als der schreckliche Frieden des Todes.  - Gaudium et spes, nn. 82-83; Stundenliturgie, Band IV, S. 475-476. 

Wenn man die Enzyklika von Benedikt XVI. bis zum Ende liest (was anscheinend nur wenige Kommentatoren sich die Mühe gemacht haben), hören wir, dass der Heilige Vater – nachdem eine umfassende christliche Vision der menschlichen Entwicklung dargelegt wurde – seine Hoffnung vollständig setzt, nicht auf „reformierte Vereinten Nationen“. ," aber in der Hände Gottes auf Fürsprache der Kirche:

Entwicklung braucht Christen mit erhobenen Armen zu Gott im Gebet bewegten sich Christen durch das Wissen, dass wahrheitsgetreue Liebe, Caritas in Veritate, aus dem authentische Entwicklung hervorgeht, wird nicht von uns produziert, sondern uns gegeben. Aus diesem Grund müssen wir uns auch in den schwierigsten und komplexesten Zeiten nicht nur dem Erkennen des Geschehens zuwenden, sondern vor allem der Liebe Gottes zuwenden. Entwicklung erfordert Aufmerksamkeit für das spirituelle Leben, eine ernsthafte Berücksichtigung der Erfahrungen des Vertrauens in Gott, der spirituellen Gemeinschaft in Christus, des Vertrauens auf Gottes Vorsehung und Barmherzigkeit, Liebe und Vergebung, Selbstverleugnung, Akzeptanz anderer, Gerechtigkeit und Frieden. All dies ist wichtig, wenn „Herzen aus Stein“ in „Herzen aus Fleisch“ umgewandelt werden sollen (Hes 36), wodurch das Leben auf der Erde „göttlich“ und damit der Menschheit würdiger wird. --Ibid. n. 79

Da ist nichts naiv. Während die säkularen Medien (wieder) über die missverstandene Bedeutung dieser Enzyklika und anderer verwandter Aussagen in Raserei sind, haben nur wenige ihre spirituelle Bedeutung verstanden. Es ist Gottes Appell an die menschliche Familie eine Familie werden, denn er hat gehört „der Schrei der Armen“, das bisher auf „Herzen aus Stein“ fällt. ^[7]cf. Hört er den Schrei der Armen? Wie lange kann Gott beobachten, wie ihre Tränen aus dem Kelch seiner barmherzigen Gerechtigkeit fließen? ^[8]cf. Fülle der Sünde

AUF DER PRÄZIPICE… DIE WÖRTER EINES PAPALPROPHETEN

Das eigentliche Problem in diesem Moment unserer Geschichte ist, dass Gott es ist Das Verschwinden vom menschlichen Horizont und mit dem Verdunkeln des Lichts, das von Gott kommt, verliert die Menschheit ihre Orientierung mit zunehmend offensichtlichen zerstörerischen Auswirkungen. - PAPST BENEDIKT XVI., Brief… an alle Bischöfe der Welt, 10. März 2009; Katholische Online

Nur wenn es einen solchen Konsens über das Wesentliche gibt, können Verfassungen und Gesetze funktionieren. Dieser grundlegende Konsens, der sich aus dem christlichen Erbe ergibt, ist gefährdet. In Wirklichkeit macht dies die Vernunft blind für das Wesentliche. Dieser Finsternis der Vernunft zu widerstehen und ihre Fähigkeit zu bewahren, das Wesentliche zu sehen, Gott und den Menschen zu sehen, zu sehen, was gut und was wahr ist, ist das gemeinsame Interesse, das alle Menschen guten Willens vereinen muss. Die Zukunft der Welt steht auf dem Spiel. - PAPST BENEDIKT XVI., Ansprache an die Römische Kurie, 20. Dezember 2010

Wenn technischer Fortschritt nicht mit entsprechendem Fortschritt in der ethischen Ausbildung des Menschen, im inneren Wachstum des Menschen einhergeht (vgl. Eph 3:16; 2 Kor 4:16)Dann ist es überhaupt kein Fortschritt, sondern eine Bedrohung für den Menschen und für die Welt. - PAPST BENEDIKT XVI, Enzyklika, Spe salvin. 22

Die Wissenschaft kann wesentlich dazu beitragen, die Welt und die Menschheit menschlicher zu machen. Es kann aber auch die Menschheit und die Welt zerstören, wenn es nicht von Kräften gesteuert wird, die außerhalb der Welt liegen. - PAPST BENEDIKT XVI, Enzyklika, Spe salvin. 25

… Die Tyrannei des Mammons […] pervertiert die Menschheit. Kein Vergnügen ist jemals genug, und das Übermaß an betrügerischer Vergiftung wird zu einer Gewalt, die ganze Regionen auseinander reißt - und das alles im Namen eines fatalen Missverständnisses der Freiheit, das die Freiheit des Menschen tatsächlich untergräbt und letztendlich zerstört. - PAPST BENEDIKT XVI., Ansprache an die Römische Kurie, 20. Dezember 2010

Wer die Liebe beseitigen will, bereitet sich darauf vor, den Menschen als solchen zu beseitigen. - PAPST BENEDIKT XVI, Enzyklika, Deus Caritas Est (Gott ist Liebe) 28b

Wir können die Tatsache nicht verbergen, dass sich am Horizont viele bedrohliche Wolken sammeln. Wir dürfen jedoch nicht den Mut verlieren, sondern die Flamme der Hoffnung in unseren Herzen am Leben erhalten… - PAPST BENEDIKT XVI., Katholische Nachrichtenagentur,
January 15th, 2009

Seien Sie bereit, Ihr Leben aufs Spiel zu setzen, um die Welt mit der Wahrheit Christi zu erleuchten. mit Liebe auf Hass und Missachtung des Lebens reagieren; die Hoffnung des auferstandenen Christus in jeder Ecke der Erde zu verkünden. - PAPST BENEDIKT XVI., Botschaft an die jungen Menschen der Welt, Weltjugendtag 2008

Die Kirche wird in ihren Dimensionen verkleinert, es wird notwendig sein, von vorne zu beginnen. Aus diesem Test würde jedoch eine Kirche hervorgehen, die durch den Vereinfachungsprozess, den sie erlebt hat, durch ihre erneute Fähigkeit, in sich selbst zu schauen, gestärkt wurde. Die Kirche wird zahlenmäßig reduziert. - Kardinal Ratzinger (PAPST BENEDIKT XVI), Gott und die Welt, 2001; Interview mit Peter Seewald

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