Charismatisch? Teil I.

 

Von einem Leser:

Sie erwähnen die charismatische Erneuerung (in Ihrem Schreiben Die Weihnachtsapokalypse) in einem positiven Licht. Ich verstehe es nicht Ich bin sehr bemüht, eine Kirche zu besuchen, die sehr traditionell ist - wo sich die Leute richtig kleiden, vor dem Tabernakel ruhig bleiben, wo wir gemäß der Tradition von der Kanzel aus katechisiert werden usw.

Ich halte mich fern von charismatischen Kirchen. Ich sehe das einfach nicht als Katholizismus. Auf dem Altar befindet sich oft eine Filmleinwand, auf der Teile der Messe aufgeführt sind („Liturgie“ usw.). Frauen sind auf dem Altar. Jeder ist sehr lässig gekleidet (Jeans, Turnschuhe, Shorts usw.). Jeder hebt die Hände, schreit, klatscht - keine Ruhe. Es gibt keine knienden oder anderen ehrfürchtigen Gesten. Es scheint mir, dass vieles davon aus der Pfingstgemeinde gelernt wurde. Niemand denkt, dass die „Details“ der Tradition wichtig sind. Ich fühle dort keinen Frieden. Was ist mit der Tradition passiert? Aus Respekt vor dem Tabernakel zum Schweigen zu bringen (wie kein Klatschen!) ??? Zu bescheidenem Kleid?

Und ich habe noch nie jemanden gesehen, der eine WIRKLICHE Gabe der Zungen hatte. Sie sagen dir, du sollst mit ihnen Unsinn sagen ...! Ich habe es vor Jahren versucht und ich sagte NICHTS! Kann so etwas JEDEN Geist nicht herabrufen? Es scheint, als sollte es "Charismania" genannt werden. Die "Zungen", in denen die Leute sprechen, sind nur Quatsch! Nach Pfingsten verstanden die Menschen die Predigt. Es scheint nur so, als könnte sich jeder Geist in dieses Zeug einschleichen. Warum sollte jemand Hände auf sie legen wollen, die nicht geweiht sind? Manchmal bin ich mir bestimmter schwerer Sünden bewusst, in denen Menschen sind, und doch liegen sie in ihren Jeans auf dem Altar und legen anderen die Hände auf. Werden diese Geister nicht weitergegeben? Ich verstehe es nicht!

Ich würde viel lieber an einer tridentinischen Messe teilnehmen, bei der Jesus im Mittelpunkt von allem steht. Keine Unterhaltung - nur Anbetung.

 

lieber Leser,

Sie sprechen einige wichtige Punkte an, die es wert sind, besprochen zu werden. Ist die charismatische Erneuerung von Gott? Ist es eine protestantische Erfindung oder sogar eine teuflische? Sind das „Gaben des Geistes“ oder gottlose „Gnaden“?

Die Frage der charismatischen Erneuerung ist so wichtig, so wichtig für das, was Gott heute tut - tatsächlich von zentraler Bedeutung für die Endzeit- dass ich Ihre Fragen in einer mehrteiligen Reihe beantworten werde.

Bevor ich Ihre spezifischen Fragen zu Respektlosigkeit und Charismen wie Zungen beantworte, möchte ich zunächst die Frage beantworten: Ist die Erneuerung sogar von Gott und ist sie „katholisch“? 

 

DIE AUSGABE DES GEISTES

Obwohl Die Apostel hatten drei Jahre lang zu Christi Füßen gelernt. AUCH WENN sie hatten seine Auferstehung miterlebt; AUCH WENN sie waren bereits auf Mission gegangen; AUCH WENN Jesus hatte ihnen bereits geboten, „in die ganze Welt zu gehen und das Evangelium zu verkünden“ und Zeichen und Wunder zu wirken. [1]vgl. Markus 16: 15-18 Sie waren immer noch nicht ausgestattet mit Werkzeuge um diese Mission auszuführen:

… Ich sende die Verheißung meines Vaters auf dich; aber bleib in der Stadt, bis du von oben mit Macht bekleidet bist. (Lukas 24:49)

Als Pfingsten kam, änderte sich alles. [2]cf. Der Tag des Unterschieds! Plötzlich stürmten diese schüchternen Männer auf die Straße, predigten, heilten, weissagten und sprachen in Zungen - und Tausende kamen zu ihrer Zahl hinzu. [3]vgl. Apostelgeschichte 2:47 Die Kirche wurde an diesem Tag in einem der einzigartigsten Ereignisse in der Heilsgeschichte geboren.

Aber Moment mal, was lesen wir?

Während sie beteten, zitterte der Ort, an dem sie versammelt waren, und sie waren alle vom Heiligen Geist erfüllt und sprachen weiterhin kühn das Wort Gottes. (Apostelgeschichte 4:30)

Wann immer ich in Kirchen zu diesem Thema spreche, frage ich sie, worauf sich dieses oben erwähnte Ereignis in der Schrift bezieht. Die meisten Leute sagen unweigerlich "Pfingsten". Aber es ist nicht. Pfingsten war zurück in Kapitel 2. Sie sehen, Pfingsten, das Kommen des Heiligen Geistes an der Macht, ist kein einmaliges Ereignis. Gott, der unendlich ist, kann uns unendlich weiter füllen und wieder füllen. So beschränken Taufe und Konfirmation, während sie uns mit dem Heiligen Geist versiegeln, den Heiligen Geist nicht darauf, immer wieder in unser Leben ausgegossen zu werden. Der Geist kommt zu uns als unser befürworten, unser Helfer, wie Jesus sagte. [4]Jn 14: 16 Der Geist hilft uns in unserer Schwäche, sagte der heilige Paulus. [5]Rom 8: 26 So kann der Geist in unserem Leben immer wieder ausgegossen werden, besonders wenn es sich um die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit handelt aufgerufen und willkommen.

… Wir sollten zum Heiligen Geist beten und ihn anrufen, denn jeder von uns braucht dringend seinen Schutz und seine Hilfe. Je mehr ein Mensch an Weisheit mangelt, an Stärke schwach ist, von Schwierigkeiten getragen wird, anfällig für Sünde ist, desto mehr sollte er zu dem fliegen, der die unaufhörliche Quelle von Licht, Stärke, Trost und Heiligkeit ist. - PAPST LEO XIII, Divinum Illud MunusEnzyklika über den Heiligen Geist 11

 

"KOMM HEILIGER GEIST!"

Papst Leo XIII. Rief eine solche Anrufung durch, als er um die Wende des 19. Jahrhunderts verfügte und "befahl", dass die gesamte katholische Kirche in diesem Jahr betet -und jedes weitere Jahr danach- Eine Novene zum Heiligen Geist. Und kein Wunder, denn die Welt selbst wurde "unfähig an Weisheit, schwach an Stärke, von Schwierigkeiten getragen und anfällig für Sünde":

… Wer sich der Wahrheit durch Bosheit widersetzt und sich von ihr abwendet, sündigt am schwersten gegen den Heiligen Geist. In unseren Tagen ist diese Sünde so häufig geworden, dass jene dunklen Zeiten gekommen zu sein scheinen, die der heilige Paulus vorausgesagt hatte, in denen Menschen, die durch das gerechte Gericht Gottes geblendet wurden, die Lüge für die Wahrheit halten und an „den Fürsten glauben sollten von dieser Welt “, der ein Lügner und dessen Vater ist, als Lehrer der Wahrheit:„ Gott soll ihnen die Operation des Irrtums schicken, um Lügen zu glauben (2 Thess. Ii., 10). In letzter Zeit werden einige vom Glauben abweichen und die Geister des Irrtums und die Lehren der Teufel beachten. “ (1 Tim. Iv., 1). - PAPST LEO XIII, Divinum Illud Munusn. 10

So wandte sich Papst Leo an den Heiligen Geist, den „Lebensspender“, um einer „Kultur des Todes“ entgegenzuwirken, die sich am Horizont abzeichnete. Er wurde dazu durch vertrauliche Briefe inspiriert, die ihm von der seligen Elena Guerra (1835-1914), der Gründerin der Oblatenschwestern des Heiligen Geistes, geschickt wurden. [6]Papst Johannes XXIII. Nannte Sr. Elena den „Apostel der Hingabe an den Heiligen Geist“, als er sie selig sprach. Dann, am 1. Januar 1901, sang Papst Leo die Veni Schöpfer Spiritus in der Nähe des Fensters des Heiligen Geistes in der Petersbasillika in Rom. [7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Noch am selben Tag, der Heilige Geist fiel ... aber nicht auf die katholische Welt! Es war vielmehr eine Gruppe von Protestanten in Topeka, Kansas, am Bethel College und in der Bibelschule, wo sie gebetet hatten, den Heiligen Geist zu empfangen, so wie es die frühe Kirche in Apostelgeschichte Kapitel 2 tat. Diese Ausgießung brachte die „charismatische Erneuerung“ hervor. in der Neuzeit und der Keimling der Pfingstbewegung.

Aber Moment mal ... wäre das von Gott? Würde Gott seinen Geist ausschütten? aussen der katholischen Kirche?

Erinnern Sie sich an das Gebet Jesu:

Ich bete nicht nur für [die Apostel], sondern auch für diejenigen, die durch ihr Wort an mich glauben, damit sie alle eins sind, wie du, Vater, in mir und ich in dir, damit sie auch in mir sind uns, damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast. (Johannes 17: 20-21)

Jesus ahnt und prophezeit in dieser Passage, dass es durch die Verkündigung des Evangeliums Gläubige geben wird, aber auch Uneinigkeit - daher sein Gebet, dass „sie alle eins sein mögen“. Während es Gläubige gibt, die nicht in voller Einheit mit der katholischen Kirche sind, macht ihr Glaube an Jesus Christus als den Sohn Gottes, der in der Taufe versiegelt ist, sie zu Brüdern und Schwestern, wenn auch zu getrennten Brüdern. 

Dann antwortete John: "Meister, wir haben jemanden gesehen, der in Ihrem Namen Dämonen austreibt, und wir haben versucht, ihn zu verhindern, weil er nicht in unserer Gesellschaft folgt." Jesus sagte zu ihm: Verhindere ihn nicht, denn wer nicht gegen dich ist, ist für dich. (Lukas 9: 49-50)

Und doch sind die Worte Jesu klar, dass die Welt an ihn glauben kann, wenn wir „alle eins sein“.

 

ÖKUMENISMUS… AUF DEM WEG ZUR EINHEIT

Ich kann mich erinnern, wie ich vor einigen Jahren zusammen mit Tausenden anderer Christen auf dem Rasen eines Parks in der Innenstadt einer kanadischen Stadt stand. Wir hatten uns zu einem „Marsch für Jesus“ versammelt, um ihn einfach als König und Herrn unseres Lebens zu proklamieren. Ich werde nie vergessen, Gott zu singen und zu preisen eine Stimme mit den Nichtkatholiken, die neben mir stehen. An diesem Tag schienen die Worte des heiligen Petrus lebendig zu werden: „Liebe deckt eine Vielzahl von Sünden ab" [8]1 Haustier 4: 8 Unsere Liebe zu Jesus und unsere Liebe zueinander an diesem Tag deckten zumindest für einige Momente die schrecklichen Spaltungen ab, die Christen von einem gemeinsamen und glaubwürdigen Zeugnis abhalten.

Und niemand kann sagen: „Jesus ist der Herr“, außer durch den Heiligen Geist. (1 Kor 12: 3)

Falsche Ökumene [9]"Ökumene" ist das Prinzip oder Ziel der Förderung der Einheit der Christen tritt auf, wenn Christen über theologische und Unterschiede in der Lehre, die oft sagen: „Was am wichtigsten ist, ist, dass wir an Jesus Christus als unseren Erlöser glauben.“ Das Problem ist jedoch, dass Jesus selbst sagte: „Ich bin die WahrheitUnd damit sind die Wahrheiten des Glaubens, die uns in die Freiheit führen, nicht unbedeutend. Darüber hinaus können Fehler oder Unwahrheiten, die als Wahrheit dargestellt werden, Seelen in schwere Sünde führen und dadurch ihre Errettung gefährden.

Man kann jedoch nicht mit der Sünde der Trennung diejenigen beschuldigen, die gegenwärtig in diese Gemeinschaften hineingeboren werden [die aus einer solchen Trennung resultierten] und in ihnen im Glauben Christi erzogen werden, und die katholische Kirche akzeptiert sie mit Respekt und Zuneigung als Brüder…. Alle, die durch den Glauben an die Taufe gerechtfertigt wurden, sind in Christus eingegliedert; Sie haben daher das Recht, Christen genannt zu werden, und werden aus gutem Grund von den Kindern der katholischen Kirche als Brüder im Herrn akzeptiert. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 818

Wahre Ökumene ist, wenn Christen auf dem stehen, was sie haben gemeinsam jedoch anerkennen, was uns trennt, und Dialog zur vollen und wahren Einheit. Als Katholiken bedeutet dies, an der „Ablagerung des Glaubens“ festzuhalten, die uns von Jesus anvertraut wurde, aber auch offen zu bleiben für die Art und Weise, wie sich der Geist bewegt und atmet, um das Evangelium immer neu und zugänglich zu machen. Oder wie Johannes Paul II. Es ausdrückte:

… Eine Neuevangelisierung - neu in Begeisterung, Methoden und Ausdruck. -Ecclesia in Amerika, Apostolische Ermahnung 6

In dieser Hinsicht können wir dieses „neue Lied“ oft hören und erleben. [10]vgl. Ps 96: 1 des Geistes außerhalb der katholischen Kirche.

"Darüber hinaus finden sich viele Elemente der Heiligung und der Wahrheit" außerhalb der sichtbaren Grenzen der katholischen Kirche: "das geschriebene Wort Gottes; das Leben der Gnade; Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe mit den anderen inneren Gaben des Heiligen Geistes sowie sichtbaren Elementen. “ Der Geist Christi nutzt diese Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften als Heilsmittel, deren Kraft sich aus der Fülle der Gnade und Wahrheit ergibt, die Christus der katholischen Kirche anvertraut hat. Alle diese Segnungen kommen von Christus und führen zu ihm und sind an sich Aufrufe zur „katholischen Einheit“." -Katechismus der katholischen Kirche, n. 818

Der Geist Christi benutzt diese Kirchen… und ruft an sich zur katholischen Einheit auf. Hierin liegt also der Schlüssel zum Verständnis, warum die Ausgießung des Heiligen Geistes auf jene christlichen Gemeinschaften begann, die von der katholischen Kirche getrennt waren: um sie auf die „katholische Einheit“ vorzubereiten. In der Tat brachte vier Jahre vor Papst Leos Lied eine Ausgießung von Charisma oder "Gnade" [11]Kharisma;; aus dem Griechischen: "Gunst, Gnade"schrieb er in seiner Enzyklika über den Heiligen Geist, dass die gesamtes PontifikatVon Petrus bis heute widmete er sich der Wiederherstellung des Friedens in der Welt (einer Ära des Friedens) und der Einheit der Christen:

Wir haben während eines langen Pontifikats versucht und beharrlich zwei Hauptziele erreicht: Erstens die Wiederherstellung der Prinzipien des christlichen Lebens in der Zivil- und Innengesellschaft sowohl in Herrschern als auch in Völkern, da es kein wahres Leben gibt für Menschen außer von Christus; und zweitens, um die Wiedervereinigung derer zu fördern, die entweder durch Häresie oder durch Schisma von der katholischen Kirche abgefallen sind, da es zweifellos der Wille Christi ist, dass alle in einer Herde unter einem Hirten vereint sind. -Divinum Illud Munusn. 10

So begann 1901 Gottes Masterplan zur Vorbereitung auf die Einheit der Christen durch die Kraft des Heiligen Geistes. Bereits heute haben wir eine massive Migration evangelikaler Christen in den Katholizismus gesehen - trotz der Skandale, die die Kirche erschütterten. In der Tat zieht die Wahrheit Seelen zur Wahrheit. Ich werde dies in den letzten beiden Teilen näher erläutern.

 

DIE KATHOLISCHE CHARISMATISCHE ERNEUERUNG WIRD GEBOREN

Gottes war beabsichtigen, seinen Heiligen Geist auf besondere Weise auf die katholische Kirche zu schütten, alles zu seinem Zeitpunkt, nach einem viel größeren Plan, der sich in diesen entfaltet letztere Zeiten. Wieder war es ein Papst, der das Kommen des Heiligen Geistes anrief. In Vorbereitung auf den Zweiten Vatikan schrieb der selige Papst Johannes XXIII. Das Gebet:

Erneuere deine Wunder an diesem Tag, wie zu einem neuen Pfingsten. Gewähren Sie Ihrer Kirche, dass sie, wenn sie sich einig und standhaft im Gebet mit Maria, der Mutter Jesu, ist und der Führung des gesegneten Petrus folgt, die Herrschaft unseres göttlichen Erlösers, die Herrschaft der Wahrheit und der Gerechtigkeit, die Herrschaft von voranbringen kann Liebe und Frieden. Amen.

1967, zwei Jahre nach der offiziellen Schließung des Zweiten Vatikanischen Konzils, hatte sich eine Gruppe von Studenten der Duquesne-Universität im The Ark and Dover Retreat House versammelt. Nach einem Vortrag früher am Tag über Apostelgeschichter 2 begann sich eine großartige Begegnung zu entfalten, als die Schüler die Kapelle im Obergeschoss vor dem Allerheiligsten Sakrament betraten:

… Als ich in die Gegenwart Jesu im Allerheiligsten Sakrament eintrat und kniete, zitterte ich buchstäblich vor Ehrfurcht vor seiner Majestät. Ich wusste auf überwältigende Weise, dass Er der König der Könige, der Herr der Herren ist. Ich dachte: "Du solltest besser schnell hier raus, bevor dir etwas passiert." Aber meine Angst zu überwinden war ein viel größerer Wunsch, mich bedingungslos Gott hinzugeben. Ich betete: „Vater, ich gebe dir mein Leben. Was auch immer du von mir verlangst, ich akzeptiere. Und wenn es Leiden bedeutet, akzeptiere ich das auch. Lehre mich einfach, Jesus nachzufolgen und zu lieben, wie er liebt. “ Im nächsten Moment war ich niedergeschlagen, flach auf meinem Gesicht und überflutet von einer Erfahrung der barmherzigen Liebe Gottes… einer Liebe, die völlig unverdient und doch verschwenderisch gegeben ist. Ja, es ist wahr, was der heilige Paulus schreibt: „Die Liebe Gottes wurde vom Heiligen Geist in unsere Herzen gegossen.“ Meine Schuhe zogen sich dabei aus. Ich war in der Tat auf heiligem Boden. Ich hatte das Gefühl, ich wollte sterben und bei Gott sein ... Innerhalb der nächsten Stunde zog Gott viele der Studenten souverän in die Kapelle. Einige lachten, andere weinten. Einige beteten in Zungen, andere (wie ich) spürten ein brennendes Gefühl in ihren Händen ... Es war die Geburt der katholischen charismatischen Erneuerung! - Patti Gallagher-Mansfield, studentischer Augenzeuge und Teilnehmer, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

DIE PAPSTEN UMFASSEN DIE ERNEUERUNG

Die Erfahrung des „Duquesne-Wochenendes“ breitete sich schnell auf andere Standorte und dann auf die gesamte katholische Welt aus. Als der Geist die Seelen in Brand setzte, begann sich die Bewegung in verschiedenen Organisationen zu kristallisieren. Viele von ihnen versammelten sich 1975 auf dem Petersplatz im Vatikan, wo Papst Paul VI. Sie mit einer Bestätigung der sogenannten „katholischen charismatischen Erneuerung“ ansprach:

Dieser authentische Wunsch, sich in der Kirche zu positionieren, ist das authentische Zeichen für das Wirken des Heiligen Geistes… Wie könnte diese „spirituelle Erneuerung“ keine Chance für die Kirche und die Welt sein? Und wie könnte man in diesem Fall nicht alle Mittel ergreifen, um sicherzustellen, dass es so bleibt ... - Internationale Konferenz über die katholische charismatische Erneuerung, 19. Mai 1975, Rom, Italien, www.ewtn.com

Kurz nach seiner Wahl zögerte Papst Johannes Paul II. Nicht, die Erneuerung anzuerkennen:

Ich bin überzeugt, dass diese Bewegung ein sehr wichtiger Bestandteil der totalen Erneuerung der Kirche ist, bei dieser geistlichen Erneuerung der Kirche. - Besondere Audienz bei Kardinal Suenens und den Ratsmitgliedern des International Charismatic Renewal Office, 11. Dezember 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Die Entstehung der Erneuerung nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil war ein besonderes Geschenk des Heiligen Geistes an die Kirche. Am Ende dieses zweiten Jahrtausends muss sich die Kirche mehr denn je vertrauensvoll und hoffnungsvoll dem Heiligen Geist zuwenden, der die Gläubigen unaufhörlich in die trinitarische Gemeinschaft der Liebe hineinzieht, ihre sichtbare Einheit in dem einen Leib Christi aufbaut und sendet sie auf Mission im Gehorsam gegenüber dem Auftrag, den der auferstandene Christus den Aposteln anvertraut hat. - Ansprache an den Rat des Internationalen Büros für katholische charismatische Erneuerung am 14. Mai 1992

In einer Rede, die keine Unklarheit darüber hinterlässt, ob die Erneuerung eine Rolle unter den USA spielen soll oder nicht Kirche, sagte der verstorbene Papst:

Die institutionellen und charismatischen Aspekte sind sozusagen für die Verfassung der Kirche von wesentlicher Bedeutung. Sie tragen, wenn auch anders, zum Leben, zur Erneuerung und zur Heiligung des Volkes Gottes bei. - Rede vor dem Weltkongress für kirchliche Bewegungen und neue Gemeinschaften, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa, seit 1980 päpstlicher Haushaltsprediger, fügte hinzu:

… Die Kirche… ist sowohl hierarchisch als auch charismatisch, institutionell und geheimnisvoll: die Kirche, die nicht lebt Sakrament allein aber auch von Charisma. Die beiden Lungen des Kirchenkörpers arbeiten wieder in vollem Einklang zusammen. - Komm, Schöpfergeist: Meditationen über den Veni-Schöpfer, von Raniero Cantalamessa, P. 184

Schließlich sagte Papst Benedikt XVI. Als Kardinal und Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre:

Im Herzen einer Welt, die von rationalistischer Skepsis durchdrungen ist, brach plötzlich eine neue Erfahrung des Heiligen Geistes hervor. Und seitdem hat diese Erfahrung die Breite einer weltweiten Erneuerungsbewegung angenommen. Was uns das Neue Testament über die Charismen sagt, die als sichtbare Zeichen für das Kommen des Geistes angesehen wurden, ist nicht nur eine alte Geschichte, die vorbei und erledigt ist, denn sie wird wieder äußerst aktuell. -Erneuerung und die Mächte der Dunkelheit, von Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Als Papst hat er die Früchte, die die Erneuerung gebracht hat und weiterhin bringt, weiterhin gelobt und gefördert:

Das letzte Jahrhundert, das von traurigen Seiten der Geschichte übersät ist, ist gleichzeitig voller wunderbarer Zeugnisse des spirituellen und charismatischen Erwachens in jedem Bereich des menschlichen Lebens. Ich hoffe, der Heilige Geist wird in den Herzen der Gläubigen immer fruchtbarer aufgenommen und dass sich die 'Kultur von Pfingsten' ausbreiten wird, was in unserer Zeit so notwendig ist. - Ansprache an einen internationalen Kongress, Zenit, 29. September, 2005

… Die kirchlichen Bewegungen und neuen Gemeinschaften, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil blühten, sind ein einzigartiges Geschenk des Herrn und eine wertvolle Ressource für das Leben der Kirche. Sie sollten mit Vertrauen angenommen und für die verschiedenen Beiträge, die sie in geordneter und fruchtbarer Weise in den Dienst des gemeinsamen Nutzens stellen, geschätzt werden. - Ansprache an die katholische Bruderschaft der charismatischen Bundesgemeinschaften und Stipendien Hall of Blessings Freitag, 31. Oktober 2008

 

SCHLUSSFOLGERUNG ZU TEIL I.

Die charismatische Erneuerung ist ein „Geschenk“ Gottes, das von den Päpsten beschworen und dann von ihnen weiter begrüßt und ermutigt wurde. Es ist ein Geschenk, die Kirche - und die Welt - auf eine kommende „Ära des Friedens“ vorzubereiten, in der es sich um eine Herde, einen Hirten und eine vereinte Kirche handelt. [12]cf. Die kommende Herrschaft der Kirche und Das Kommen des Reiches Gottes

Der Leser hat jedoch Fragen aufgeworfen, ob die Erneuerungsbewegung möglicherweise von den Schienen geraten ist oder nicht. In Teil II werden wir uns die ansehen Charismen oder Gaben des Geistes, und ob diese oft außergewöhnlichen äußeren Zeichen tatsächlich von Gott stammen oder nicht… oder gottlos.

 

 

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Fußnoten

Fußnoten
1 vgl. Markus 16: 15-18
2 cf. Der Tag des Unterschieds!
3 vgl. Apostelgeschichte 2:47
4 Jn 14: 16
5 Rom 8: 26
6 Papst Johannes XXIII. Nannte Sr. Elena den „Apostel der Hingabe an den Heiligen Geist“, als er sie selig sprach.
7 http://www.arlingtonrenewal.org/history
8 1 Haustier 4: 8
9 "Ökumene" ist das Prinzip oder Ziel der Förderung der Einheit der Christen
10 vgl. Ps 96: 1
11 Kharisma;; aus dem Griechischen: "Gunst, Gnade"
12 cf. Die kommende Herrschaft der Kirche und Das Kommen des Reiches Gottes
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