Schlüssel zur Frau

Die Kenntnis der wahren katholischen Lehre über die selige Jungfrau Maria wird immer ein Schlüssel zum genauen Verständnis des Geheimnisses Christi und der Kirche sein. - Papst Paul VI., Diskurs, 21. November 1964

 

DORT ist ein tiefgreifender Schlüssel, der aufdeckt, warum und wie die Gottesmutter eine so erhabene und mächtige Rolle im Leben der Menschheit spielt, insbesondere aber der Gläubigen. Sobald man dies begreift, macht Marys Rolle in der Heilsgeschichte nicht nur mehr Sinn und ihre Gegenwart wird verständlicher, sondern ich glaube, Sie werden mehr denn je nach ihrer Hand greifen wollen.

Der Schlüssel ist folgender: Maria ist ein Prototyp der Kirche.

 

Makelloser Spiegel

Heilige Maria ... du wurdest das Bild der kommenden Kirche ... - PAPST BENEDIKT XVI. Spe Salvi, n.50

In der Person der Gottesmutter ist sie das Vorbild und Perfektion von dem, was die Kirche in der Ewigkeit werden wird. Sie ist das Meisterwerk des Vaters, die „Form“, die die Kirche ist und werden soll.

Wenn von beidem gesprochen wird, kann die Bedeutung von beiden fast ohne Einschränkung verstanden werden. - Ohne Isaac von Stella, StundenliturgieVol. Ich, pg. 252

In seiner Enzyklika Redemtporis Mater ("Mutter des Erlösers"), Johannes Paul II. Stellt fest, wie Maria als Spiegel der Geheimnisse Gottes fungiert.

"Maria spielte eine tiefe Rolle in der Heilsgeschichte und vereint und spiegelt in gewisser Weise die zentralen Wahrheiten des Glaubens in sich." Unter allen Gläubigen ist sie wie ein „Spiegel“, in dem sich auf tiefste und klarste Weise „die mächtigen Werke Gottes“ widerspiegeln.  -Mutter des Erlösers, n. 25

So kann sich die Kirche im „Muster“ Mariens sehen.

Maria ist völlig von Gott abhängig und ganz auf ihn gerichtet, und an der Seite ihres Sohnes ist sie das vollkommenste Bild der Freiheit und der Befreiung der Menschheit und des Universums. Für sie als Mutter und Vorbild muss die Kirche schauen, um die Bedeutung ihrer eigenen Mission in ihrer Vollständigkeit zu verstehen.  - PAPST JOHN PAUL II., Mutter des Erlösers, n. 37

Aber dann, Auch Maria ist im Bild der Kirche zu sehen. In dieser gegenseitigen Reflexion können wir mehr über Marias Mission für uns, ihre Kinder, erfahren.

Wie ich im besprochen habe Warum Mary?, ihre Rolle in der Heilsgeschichte ist sowohl als Mutter als auch als Vermittlerin durch Vermittler, der Christus ist. ^[1]Deshalb wird die Heilige Jungfrau von der Kirche unter den Titeln Advocate, Auxiliatrix, Adjutrix und Mediatrix angerufen. Dies ist jedoch so zu verstehen, dass es die Würde und Wirksamkeit Christi, des einen Vermittlers, weder beeinträchtigt noch erhöht. “ vgl. Mutter des Erlösers, n. 40, 60 Aber wir müssen absolut klar sein, was dies bedeutet, um „eifrig sowohl von allen groben Übertreibungen als auch von kleinlicher Engstirnigkeit bei der Betrachtung der einzigartigen Würde der Mutter Gottes Abstand zu nehmen“: ^[2]vgl. Zweites Vatikanum, Lumen Gentiumn. 67

Die mütterliche Pflicht Mariens gegenüber den Menschen verdunkelt oder vermindert diese einzigartige Vermittlung Christi in keiner Weise, sondern zeigt seine Kraft. Bei allem rettet der Heilseinfluss der Heiligen Jungfrau auf die Menschen nicht aus einer inneren Notwendigkeit, sondern aus dem göttlichen Vergnügen. Es entspringt dem Überfluss an Verdiensten Christi, beruht auf seiner Vermittlung, hängt ganz davon ab und schöpft seine ganze Kraft daraus. Es behindert in keiner Weise, sondern fördert die unmittelbare Vereinigung der Gläubigen mit Christus. - Zweites Vatikanisches Konzil, Lumen Gentiumn. 60

Einer ihrer Titel ist "Fürsprecher der Gnade" ^[3]cf. Redemtporis Mater, n. 47 und "Tor des Himmels". ^[4]cf. Redemtporis Mater, n. 51 Wir sehen in diesen Worten ein Spiegelbild der Rolle der Kirche: 

Die Kirche in dieser Welt ist die Sakrament der Erlösung, das Zeichen und das Instrument der Gemeinschaft von Gott und Menschen. - Katechismus der katholischen Kirche, 780

Auch Maria war ein Instrument der Gemeinschaft von Gott und den Menschen, seit Christus ihr sein Fleisch genommen hat. Maria handelt also auf ihre einzigartige Weise als „Sakrament der Erlösung“ für uns - als Tor zum Tor, das Christus ist. ^[5]vgl. John 10: 7; Wenn die Kirche uns zur Erlösung führt gemeinsamMutter Maria führt sozusagen jede Seele individuell, besonders wenn man sich ihr anvertraut, wie ein Kind nach der Hand seiner Mutter greift. ^[6]cf. Das große Geschenk

Marias Mutterschaft, die zum Erbe des Menschen wird, ist a einem Kind in Not: ein Geschenk, das Christus selbst jedem Einzelnen persönlich macht. Der Erlöser vertraut Maria Maria an, weil er Johannes Maria anvertraut. Am Fuße des Kreuzes beginnt die besondere Übergabe der Menschheit an die Mutter Christi, die in der Geschichte der Kirche auf unterschiedliche Weise praktiziert und zum Ausdruck gebracht wurde. - PAPST JOHN PAUL II., Mutter des Erlösers, n. 45

Es gibt noch mehr Gründe, nicht zu zögern, sich ihr anzuvertrauen, wenn der Vater selbst vertraute seinen einzigen Sohn ihrem „aktiven Dienst“ an ^[7]cf. RMn. 46 wenn in ihr FiatSie bot sich an, bei seiner Mission mitzuarbeiten: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn" ^[8]Luke 1: 38 Und das wiederholt sie dem Vater immer wieder, während sie eine Seele unter ihre Obhut nimmt. Wie sehr sie sich danach sehnt, jeden von uns mit dieser geistigen Milch von zu pflegen Anmut womit sie voll ist! ^[9]vgl. Lukas 1:28

Maria ist voller Gnade, weil der Herr mit ihr ist. Die Gnade, mit der sie erfüllt ist, ist die Gegenwart dessen, der die Quelle aller Gnade ist ... - Katechismus der katholischen Kirche, n. 2676

Und so ist es Jesus, der uns liebt bis die Liebe von Seinem und UNSERE Mutter, dass wir Marys Fürsorge für Menschen entdecken ...

… Sie kommt zu ihnen in der Vielfalt ihrer Wünsche und Bedürfnisse. - POP E JOHN PAUL II., Mutter des Erlösers, n. 21

Wenn wir uns daran erinnern, dass diese Mutter ein Vorbild und ein Typ ist, nennen wir die Kirche zu Recht auch „Mutter“. In der alttestamentlichen Typologie ist „Zion“ ein Symbol der Kirche und damit auch Marias:

… Zion soll 'Mutter' genannt werden, denn alle sollen ihre Kinder sein. (Psalm 87: 5; Stundenliturgie, Band II, S. 1441)

Und wie Maria ist auch die Kirche „voller Gnade“:

Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns in Christus gesegnet hat jeder geistige Segen im Himmel… (Eph 1: 3)

Die Kirche speist uns das Brot des Wortes und wir werden mit dem Blut Christi genährt. Auf welche Weise „pflegt“ Mary uns, ihre Kinder?

Der Kürze halber möchte ich Marys „heilsamen Einfluss“ auf die Worte eingrenzen, die wir im Nicene-Glaubensbekenntnis bekennen:

Wir glauben an eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. - in verstärkter Form beim Konzil in Konstantinopel, 381 n. Chr., Genehmigt

Man könnte sagen, dass die Rolle Mariens im Leben eines Gläubigen darin besteht, diese vier Eigenschaften hervorzubringen individuell in jeder Seele.

 

EINER…

Der Heilige Geist ist der Hauptagent, der uns „eins in Christus“ macht. Das Symbol dieser Einheit findet sich perfekt in der Heiligen Eucharistie:

… Wir, obwohl viele, sind ein Körper, denn wir alle nehmen an dem einen Laib teil. (1 Kor 10)

Auch durch die Wirkung des Heiligen Geistes die Elemente Brot und Wein werden durch das Gebet des Ministers in Leib und Blut Christi verwandelt:

"Und so, Vater, bringen wir Ihnen diese Gaben. Wir bitten Sie, sie durch die Kraft Ihres Geistes heilig zu machen, damit sie zum Leib und Blut Ihres Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, werden… “ - eucharistisches Gebet III

Gleichermaßen es ist die Kraft des Heiligen Geistes in und durch Maria als Mutter und „Mittlerin der Gnade“ arbeiten ^[10]cf. Mutter des Erlösers, Fußnote n. 105; vgl. Vorwort der Messe der Heiligen Jungfrau Maria, Mutter und Mittlerin der Gnade dass sich unsere „elementare“ Natur weiter verändert: 

As Mutter Sie verwandelt unser schwaches „Ja“ durch ihre mächtige Fürsprache in ihr eigenes. Unser „Ja“, ihr unser Leben anzuvertrauen, ermöglicht es ihr, von uns zu sagen, wie sie wirklich von Jesus sagen kann: „Dies ist mein Körper; das ist mein Blut. " -Der Geist und die Braut sagen: "Komm!", Fr. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, p. 87

Sie nimmt das Brot und den Wein unserer menschlichen Natur in die Hand, und durch die Kraft des Heiligen Geistes, die mit ihrer mütterlichen Fürsprache verbunden ist, werden wir immer mehr zu einem anderen „Christus“ und treten so tiefer in den „Einen“ ein. das ist die Heilige Dreifaltigkeit; mehr "eins" mit unserem Bruder in Not. Und so wie die Kirche mit der Eucharistie, die sie weiht, „eins“ wird, werden auch wir mit Maria „eins“, besonders wenn wir es sind ihr geweiht.

Dies wurde mir kraftvoll illustriert, nachdem ich es gemacht hatte meine erste Weihe an Maria. Als Zeichen meiner Liebe hinterließ ich ihr in der kleinen Kirche, in der ich verheiratet war, einen ziemlich erbärmlichen Strauß Nelken zu Füßen (das ist alles, was ich in dieser kleinen Stadt finden konnte). Später an diesem Tag, als ich zur Messe zurückkam, stellte ich fest, dass meine Blumen zu den Füßen der Statue Jesu bewegt worden waren und waren perfekt arrangiert in einer Vase mit einem Hauch von Gyp ("Baby Atem"). Ich wusste instinktiv, dass meine himmlische Mutter eine Botschaft über ihre mütterliche Vermittlung sendete, wie sie uns durch unsere Vereinigung mit ihr immer mehr in das Bild ihres Sohnes „verwandelt“. Einige Jahre später las ich diese Nachricht:

Er möchte in der Welt Hingabe an mein Unbeflecktes Herz etablieren. Ich verspreche denen, die es annehmen, das Heil, und diese Seelen werden von Gott geliebt werden wie Blumen, die ich platziert habe, um seinen Thron zu schmücken. -Gottesmutter an Sr. Lucia von Fatima. Diese letzte Zeile zu „Blumen“ erscheint in früheren Berichten über Lucias Erscheinungen; Fatima in Lucias eigenen Worten: Schwester Lucias MemoirenLouis Kondor, SVD, S. 187, Fußnote 14.

 

HEILIG

Das Brot und der Wein werden durch die Kraft des Heiligen Geistes „heilig“ gemacht. Was auf dem Altar gegenwärtig wird, ist Inkarnierte Heiligkeit: der Leib und das Blut unseres Herrn durch das Gebet des Priesters:

… Es macht die Gegenwart zum einzigen Opfer Christi, des Erlösers. -CCC, n. 1330, 1377

So wie Maria Jesus zum Kreuz begleitete, sie begleitet jedes ihrer Kinder zum Kreuz, die eigene totale Selbstaufopferung annehmen. Sie tut dies, indem sie uns hilft, sie zu machen Fiat unser eigenes: "Möge es mir nach deinem Wort geschehen" ^[11]Luke 1: 23 Sie führt uns auf dem Weg der Umkehr und des Sterbens für uns selbst. “damit sich das Leben Jesu auch in unserem Körper manifestiert" ^[12]2 Cor 4: 10 Dieses Leben Jesu, das nach und in Gottes Willen gelebt hat, uns selbst demütige „Magd des Herrn“ zu werden, ist der Duft der Heiligkeit.

Und es ist bekannt, dass je mehr ihre Kinder in dieser Haltung durchhalten und Fortschritte machen, desto näher führt Maria sie zu den „unerforschlichen Reichtümern Christi“ (Eph. 3: 8). - PAPST JOHN PAUL II., Mutter des Erlösers, n. 40

Je mehr wir unserer Mutter gegenüber bereit sind, desto eins werden wir eins mit ihrer Mission: damit Jesus wieder in die Welt hineingeboren wird durch uns:

So wird Jesus immer empfangen. Auf diese Weise wird er in Seelen reproduziert. Er ist immer die Frucht des Himmels und der Erde. Zwei Handwerker müssen sich dem Werk anschließen, das gleichzeitig Gottes Meisterwerk und das höchste Produkt der Menschheit ist: der Heilige Geist und die heiligste Jungfrau Maria… denn sie sind die einzigen, die Christus reproduzieren können. - Erzbischof Luis M. Martinez, Der Heiliger, p. 6

Wieder sehen wir das Spiegelbild dieser mütterlichen Arbeit in der Kirche…

Meine kleinen Kinder, mit denen ich wieder arbeite, bis Christus in dir geformt wird! (Gal. 4:19)

Diese doppelte Handlung Gottes wird am deutlichsten in Offenbarung 12: 1: „die Frau, die mit der Sonne bekleidet war… [die] mit Kind war und vor Schmerz heulte, als sie sich bemühte, ein Kind zur Welt zu bringen “:

Diese Frau repräsentiert Maria, die Mutter des Erlösers, aber sie repräsentiert gleichzeitig die ganze Kirche, das Volk Gottes aller Zeiten, die Kirche, die zu allen Zeiten mit großem Schmerz wieder Christus zur Welt bringt. - PAPST BENEDIKT XVI., Castel Gandolfo, Italien, AUG. 23, 2006; Zenit

Maria ist nicht nur das Vorbild und die Figur der Kirche; Sie ist viel mehr. Denn „mit mütterlicher Liebe kooperiert sie bei der Geburt und Entwicklung“ der Söhne und Töchter der Mutterkirche. - PAPST JOHN PAUL II., Mutter des Erlösers, n. 44

Geburt und Wehen sind Symbole der Cross und Auferstehung. Während wir durch Maria Jesus „geweiht“ sind, begleitet sie uns nach Golgatha, wo „das Weizenkorn sterben muss“ und die Frucht der Heiligkeit aufsteigt. Diese Geburt spiegelt sich im Spiegel der Kirche durch den rettenden Leib des Taufbeckens wider.

Sehen Sie, wo Sie getauft werden, sehen Sie, woher die Taufe kommt, wenn nicht vom Kreuz Christi, von seinem Tod. - St. Ambrose; CCC, n. 1225

 

KATHOLISCH

Im Glaubensbekenntnis wird das Wort "katholisch" im wahrsten Sinne des Wortes "universell" verwendet.

Mit dem erlösenden Tod ihres Sohnes nahm die mütterliche Vermittlung der Magd des Herrn eine universelle Dimension an, denn das Erlösungswerk umfasst die gesamte Menschheit. - PAPST JOHN PAUL II., Mutter des Erlösers, n. 46

So wie Maria sie zur Mission ihres Sohnes gemacht hat, wird sie auch die ihr gegebenen Seelen dazu führen, ihre Mission zur Mission Jesu zu machen. Um sie wahr zu machen Apostel. So wie die Kirche beauftragt ist, „Jünger aller Nationen“ zu machen, wird Maria beauftragt, Jünger zu machen für alle Nationen.

Am Ende der Liturgie entlässt der Priester die Gläubigen oft und sagt: „Die Messe ist beendet. Geh in Frieden, um den Herrn zu lieben und ihm zu dienen. ” Die Gläubigen werden in die Welt „zurückgeschickt“, um das „Herz Christi“, das sie gerade erhalten haben, auf den Markt zu bringen. Durch ihre Vermittlung bildet Maria das Herz Christi in den Gläubigen, d. H. Flamme der Nächstenliebeund sie so mit der universellen Mission Jesu zu vereinen, die über Grenzen und Grenzen hinausgeht.

… Die Kirche ist katholisch, weil Christus in ihr gegenwärtig ist. "Wo Christus Jesus ist, ist auch die katholische Kirche." In ihr besteht die Fülle des Leibes Christi, die mit seinem Haupt vereint ist; dies impliziert, dass sie von ihm „die Fülle der Heilsmittel“ erhält, die er gewollt hat. -CCCn. 830

Man könnte also auch sagen: „Wo Christus Jesus ist, ist auch Maria. “ In ihr bestand die Fülle des Leibes Christi… sie erhielt von ihm „die Fülle der Gnade“, die er wollte.

So umarmt Maria in ihrer neuen Mutterschaft im Geist jeden einzelnen in der Kirche und jeden einzelnen bis die Kirche. - PAPST JOHN PAUL II., Mutter des Erlösers, n. 47

 

APOSTOLISCH

Maria umarmt uns “bis die Kirche." So wie die Kirche „apostolisch“ ist, so ist auch Maria oder vielmehr Marias Ziel innerhalb der individuellen Seele apostolischer Natur. (Was mit apostolisch gemeint ist, ist, dass es so ist verwurzelt in und in Gemeinschaft mit den Aposteln.)

Wie oft sind Seelen aus Marienheiligtümern auf der ganzen Welt mit einer neuen Liebe und Leidenschaft für die Kirche zurückgekehrt? Wie viele Priester kenne ich persönlich, die gesagt haben, dass sie ihre Berufung durch „die Mutter“ an ihren Erscheinungsorten gefunden haben! Sie bringt ihre Kinder zu Jesus, wo er zu finden ist: „Wo Christus Jesus ist, ist auch die katholische Kirche. ” Maria würde ihrem Sohn niemals widersprechen, der versprach, seine Kirche auf Petrus aufzubauen. Dieser Kirche wurde die „Wahrheit anvertraut, die uns frei macht“, eine Wahrheit, nach der die Welt dürstet.

Das Heil liegt in der Wahrheit. Diejenigen, die der Aufforderung des Geistes der Wahrheit gehorchen, sind bereits auf dem Weg der Erlösung. Aber die Kirche, der diese Wahrheit anvertraut wurde, muss hinausgehen, um ihren Wunsch zu erfüllen, um ihnen die Wahrheit zu bringen. -CCCn. 851

Die Gottesmutter wird zu der ihr geweihten Seele gehen, um „ihren Wunsch nach Wahrheit zu erfüllen“. Sie wird die gelehrige Seele sorgfältig auf dem Weg der Wahrheit führen, wie er der Kirche anvertraut wurde. Wie die Kirche uns an den Brüsten der Heiligen Tradition und der Sakramente pflegt, so pflegt uns unsere Mutter an den Brüsten der Wahrheit und Gnade.

In Weihe an MariaSie bittet darum, dass wir täglich den Rosenkranz beten. Einer der Fünfzehn Versprechen Es wird angenommen, dass sie den heiligen Dominikus und den seligen Alan (13. Jahrhundert) zu denen gemacht hat, die den Rosenkranz beten.

… Wird eine sehr mächtige Rüstung gegen die Hölle sein; es wird das Laster zerstören, von der Sünde befreien und die Häresie zerstreuen. —Erosary.com

Während es immer die Möglichkeiten der menschlichen Freiheit und damit der Ablehnung der Wahrheit gibt, hat die Seele, die mit Maria betet, eine besondere Gnade darin, Häresie und Irrtum zu zerstreuen. Wie gebraucht werden diese Gnaden heute! 

Mary wurde in ihrer „Schule“ gegründet und hilft, die Seele mit „Weisheit von oben“ auszustatten.

Mit dem Rosenkranz das christliche Volk sitzt in der Schule von Mary und wird dazu gebracht, die Schönheit auf dem Antlitz Christi zu betrachten und die Tiefen seiner Liebe zu erfahren…. Diese Schule Mariens ist umso effektiver, wenn wir bedenken, dass sie lehrt, indem sie uns im Überfluss die Gaben des Heiligen Geistes beschafft, auch wenn sie uns das unvergleichliche Beispiel ihrer eigenen „Pilgerfahrt des Glaubens“ bietet.  - PAPST JOHN PAUL II., Rosarium Virginis Mariae, n. 1, 14

 

Makelloses Herz

Man könnte fast endlos zwischen dem Spiegel und dem Spiegelbild Mariens und der Kirche hin und her schauen und die Geheimnisse der Mission des anderen aufdecken. Aber lassen Sie mich mit diesen Worten der heiligen Therese de Lisieux schließen:

Wenn die Kirche ein Körper wäre, der sich aus verschiedenen Mitgliedern zusammensetzt, könnte es nicht an dem edelsten von allen mangeln; Es muss ein Herz haben und ein Herz, das vor Liebe brennt. -Autobiographie eines Heiligen, Msgr. Ronald Knox (1888-1957), S. 235

Wenn Jesus das Haupt des Leibes Christi ist, dann ist Maria vielleicht das Haupt Herzen. Als "Mittlerin der Gnaden" pumpt sie die überreichliche Verdienste vom Blut Christi an alle Glieder des Leibes. Es liegt an uns jedem Einzelnen, die Arterien des „Verstandes und des Herzens“ für dieses „Geschenk“ Gottes zu öffnen. Ob Sie dieses Geschenk erhalten oder nicht, sie wird Ihre Mutter bleiben. Aber wie großartig wird es sein, wenn Sie sie willkommen heißen, mit ihr beten und von ihr lernen dein eigenes Zuhause, das heißt, dein Herz.

"Frau, siehe, dein Sohn!" Da sprach er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter! Und von dieser Stunde an brachte der Schüler sie zu sich nach Hause. “ (Johannes 19: 25-27)

Erstveröffentlichung am 20. April 2011. 

 

 

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