MegaKirchen?

 

 

Lieber Mark,

Ich bin ein Konvertit der lutherischen Kirche zum katholischen Glauben. Ich habe mich gefragt, ob Sie mir weitere Informationen zu „MegaChurches“ geben könnten. Es scheint mir, dass sie eher wie Rockkonzerte und Orte der Unterhaltung als wie Anbetung sind. Ich kenne einige Leute in diesen Kirchen. Es scheint, dass sie mehr als alles andere ein Evangelium der „Selbsthilfe“ predigen.

 

lieber Leser,

Vielen Dank für das Schreiben und für das Teilen Ihrer Gedanken.

Wir sollten immer für die sein was immer dies auch sein sollte. Das Evangelium wird gepredigt, insbesondere wenn die katholische Kirche in dieser Zeit der Dunkelheit und Verwirrung (insbesondere in Europa und Nordamerika) die Gute Nachricht nicht verkündet. Wie Jesus sagte: „Wer nicht gegen uns ist, ist für uns.Sogar der heilige Paulus freute sich, als das Evangelium gepredigt wurde, selbst wenn es unter fragwürdigen Vorwänden geschah:

Was davon? Alles was zählt ist, dass in jeder Hinsicht, ob aus fadenscheinigen oder echten Motiven, Christus verkündet wird! Das macht mir Freude. In der Tat werde ich mich weiterhin freuen… (Phil 1:18)

In der Tat wurden viele Katholiken durch protestantische Ministerien betreut, auch ich.

Ein „Selbsthilfe“ -Evangelium ist natürlich nicht das was immer dies auch sein sollte. Evangelium. Leider wird dies oft in diesen Mega-Einrichtungen gepredigt. Im Zentrum des christlichen Glaubens steht die Wahrheit, dass „ich mir selbst nicht helfen kann“. Wir technische ein Retter, und sind ohne einen verloren, und dieser Retter wurde uns als offenbart Jesus Christus. Kindlicher Glaube, Vertrauen und Hingabe; Zu solchen Seelen, sagt Jesus, gehört das Reich Gottes. Tatsächlich ruft uns das wahre Evangelium von „Selbsthilfe“ oder besser gesagt von „Selbsthilfe“. von der Selbsthilfe zur Sündeund in ein Leben der Heiligkeit, das Christus selbst nachahmt. Ein wahres christliches Leben besteht also darin, für sich selbst zu sterben, damit das übernatürliche Leben Christi in uns aufsteigt und uns zu einem „neuen Mann“ macht, wie Paulus sagt. Aber allzu oft geht es bei der gepredigten Botschaft nicht darum, ein neuer Mann zu werden, sondern dem Mann etwas Neues zu verschaffen. 

Aber auch mit dem wahren Evangelium von Reue und Glauben In evangelischen Kirchen gepredigt, beginnen die Probleme danach aus einer Reihe von Gründen fast sofort. Die Kirche und das Heil haben mehr zu bieten als nur eine „persönliche Beziehung“ zu Jesus, obwohl dies eindeutig die Grundlage und der Anfang für jede Seele ist.

… Vergiss niemals, dass ein echtes Apostolat als Vorbedingung eine persönliche Begegnung mit Jesus, dem Lebenden, dem Herrn verlangt. - PAPST JOHN PAUL II., Vatikanstadt, 9. Juni 2003 (VIS)

Was ist mit Ehe und Scheidung? Was ist mit der Autorität, Sünden zu vergeben? Was ist mit moralischen Fragen und Grenzen und den unzähligen anderen theologischen Überlegungen? Fast sofort verlieren jene Kirchen, die nicht auf dem Felsen von Petrus errichtet wurden, ihren Weg, denn nur Petrus und den anderen Aposteln wurde seine Befugnis erteilt, den Glauben zu bewachen und weiterzugeben (und anschließend jenen Aposteln, deren Übermittlung Diese Befugnis wurde durch Handauflegen erteilt. Sehen Das Grundproblem.

Kürzlich hörte ich beim Durchblättern der Radiowählscheiben einen protestantischen Prediger sagen, man solle nicht auf Sakramente vertrauen, sondern auf Jesus. Dies ist ein Widerspruch, da Christus selbst haben die sieben Sakramente eingeführt, wie wir in der Schrift lesen und von Anfang an bis heute praktiziert sehen:

• Taufe (Mark 16: 16)
• Bestätigung (Akte 8: 14-16)
• Buße oder Geständnis (John 20: 23)
• Eucharistie (Matthew 26: 26-28)
• Ehestand (Mark 10: 6-9)
• heilige Gebote (Matthäus 16: 18-19; 18:18; 1 Tim 4:14)
• Krankensalbung (James 5: 14)

In den Sakramenten, Wir begegnen Jesus! War es nicht das Brechen des Brotes, dass die beiden Apostel auf dem Weg nach Emmaus unseren Herrn erkannten?

Zum besonderen Thema der Stil der Anbetung in einigen MegaChurches (die nichts anderes als große Kirchen sind, die für größere Gemeinden gebaut wurden)… Das erste Problem ist sofort das Fehlen der Sakramente, insbesondere das Gedenkmahl, an das wir von Jesus geboten wurden: „Tu das in Erinnerung an mich.Anstelle der Eucharistie - eine tiefe, reichhaltige und nahrhafte Mahlzeit - wurde sie durch die Vorspeisen von „Lobpreis und Anbetung“ ersetzt. Glücklicherweise gibt es immer noch Predigten - und oft gute Predigten -, aber dann treten, wie bereits erwähnt, theologische Fragen auf, die nicht unbedeutend sind. Viele werden von der guten Weide geführt, um sie zu finden!

Nach meinem Verständnis beginnen einige dieser Kirchen, wie Sie sagen, sich in „Rockkonzerte“ zu verwandeln. Sie nehmen ein "Weltmodell" an, um das "Weltliche" zu zeichnen. Während wir "neue Mittel und neue Methoden zur Evangelisierung" anwenden müssen, drängte der verstorbene Johannes Paul II., Ist die wahre Kraft der Evangelisierung a Leben der Heiligkeit in dem das Antlitz Christi im Angesicht des Evangelisierers gesehen wird. Ohne ein authentisches christliches Leben werden die Methoden des Evangelisierers sterilisiert, obwohl sie für einige Zeit die Sinne und Emotionen kitzeln können.

Der Heilige Geist kann den Seelen wirklich eine kraftvolle Erfahrung der Bekehrung und der Gegenwart Gottes in diesen Kirchen gewähren („Denn wo zwei oder drei in Meinem Namen versammelt sind, bin ich in ihrer Mitte“), Aber letztendlich glaube ich, dass es einen tieferen Hunger gibt, der nicht gestillt wird, bis der Herr ihn selbst durch seinen Körper und sein Blut gestillt und den Gläubigen durch das Sakrament der Buße gestärkt und geheilt hat. Andernfalls hätte Christus diese Mittel nicht eingeführt, um ihm und durch ihn dem Vater zu begegnen.

 

Eine persönliche Erfahrung

Ich wurde vor einigen Jahren gebeten, bei einer dieser MegaChurches zu singen. Die Musik war wunderbar - eine Live-Streichersektion, eine Bandgrube und ein großer Chor. Der Prediger an diesem Tag war ein importierter amerikanischer Evangelist, der mit Autorität und Überzeugung predigte. Aber ich fühlte mich… unvollständig.

Später am Nachmittag traf ich einen basilischen Vater, der an diesem Tag noch keine Messe gehalten hatte. Also führte er uns in die Liturgie. Es gab keine Glocken, keine Pfeifen, keine Chöre oder professionellen Musiker. Es war nur ich, ein Priester und ein Altar. Zur Zeit der Weihe (wenn das Brot und der Wein der Leib und das Blut Jesu werden), Ich hatte Tränen in den Augen. Die Kraft der Gegenwart des Herrn war überwältigend ... und dann ... kam er zu mir, Körper, Seele und Geist in der Eucharistie und trat in diese kleine Stiftshütte meines Körpers ein und machte mich eins mit ihm, wie er es versprochen hatte (Johannes 6:56). Oh Gott! Was für eine göttliche Nahrung ist das, an der sogar die Engel teilnehmen möchten!

Der Kontrast zwischen den beiden Diensten war unverkennbar. Ich wusste, dass der Herr einen Punkt machte.

Ich würde die Messe niemals gegen den Glamour der MegaChurches „eintauschen“, selbst wenn sie schlecht gemacht würde. Aber… was wäre, wenn die Messe mit einer kraftvollen Präsentation betender zeitgenössischer Musik kombiniert und mit einer nicht gesalbten Predigt von heiligen Priestern gekrönt würde?

Satans Königreich würde anfangen zu fallen, ich habe keinen Zweifel.

Im Gegensatz zu einigen von ihnen verkünden wir kein Evangelium des Wohlstands, sondern den christlichen Realismus. Wir verkünden keine Wunder, wie manche, sondern die Nüchternheit des christlichen Lebens. Wir sind davon überzeugt, dass all diese Nüchternheit und dieser Realismus, die einen Gott ankündigen, der Mensch geworden ist (daher ein zutiefst menschlicher Gott, ein Gott, der auch mit uns leidet), unserem eigenen Leiden einen Sinn geben. Auf diese Weise hat die Ankündigung einen breiteren Horizont und eine größere Zukunft. Wir wissen auch, dass diese Sekten nicht sehr stabil sind. … Die Ankündigung von Wohlstand, wundersamer Heilung usw. mag kurzfristig gut tun, aber wir sehen bald, dass das Leben schwierig ist, dass ein menschlicher Gott, ein Gott, der mit uns leidet, überzeugender, wahrer und bietender ist größere Hilfe für das Leben. - PAPST BENEDIKT XVI., Vatikanstadt, 17. März 2009

 

 

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