Das Grundproblem

ICH HABE erhielt eine Reihe von E-Mails, einige von Katholiken, die nicht sicher sind, wie sie ihren „evangelischen“ Familienmitgliedern antworten sollen, und andere von Fundamentalisten, die sicher sind, dass die katholische Kirche weder biblisch noch christlich ist. Mehrere Briefe enthielten lange Erklärungen, warum sie fühlen Diese Schriftstelle bedeutet dies und warum sie think Dieses Zitat bedeutet das. Nachdem ich diese Briefe gelesen und die Stunden in Betracht gezogen hatte, die nötig waren, um darauf zu antworten, dachte ich, ich würde stattdessen ansprechen Grundproblem: Wer genau hat die Autorität, die Schrift zu interpretieren?

 

REALITY-CHECK

Aber bevor ich es tue, müssen wir als Katholiken etwas zugeben. Nach äußeren Erscheinungen und in Wirklichkeit in vielen Kirchen scheinen wir kein im Glauben lebendes Volk zu sein, das vor Eifer für Christus und der Errettung der Seelen brennt, wie es in vielen evangelischen Kirchen oft zu sehen ist. Daher kann es schwierig sein, einen Fundamentalisten von der Wahrheit des Katholizismus zu überzeugen, wenn der Glaube der Katholiken so oft tot erscheint und unsere Kirche von Skandal zu Skandal blutet. Bei der Messe werden oft Gebete gemurmelt, Musik ist gewöhnlich langweilig, wenn nicht kitschig, Predigten sind oft nicht inspiriert, und liturgische Missbräuche haben an vielen Orten die Messe von allem, was mystisch ist, erschöpft. Schlimmer noch, ein externer Beobachter könnte bezweifeln, dass es wirklich Jesus in der Eucharistie ist, basierend darauf, wie Katholiken zur Kommunion einreichen, als ob sie einen Filmpass erhalten würden. Die Wahrheit ist, die katholische Kirche is in einer Krise. Sie muss in der Kraft des Heiligen Geistes neu evangelisiert, neu katechisiert und erneuert werden. Und ganz unverblümt muss sie von dem Abfall vom Glauben gereinigt werden, der wie der Rauch Satans in ihre alten Mauern eingedrungen ist.

Das heißt aber nicht, dass sie eine falsche Kirche ist. Wenn überhaupt, ist dies ein Zeichen für den gezielten und unerbittlichen Angriff des Feindes auf die Bark von Peter.

 

Auf wessen Autorität?

Der Gedanke, der mir beim Lesen dieser E-Mails immer wieder durch den Kopf ging, war: „Also, wessen Interpretation der Bibel ist richtig?“ Mit fast 60 Stückelungen auf der Welt, die alle zählen, behaupten sie das vom Nutzer definierten Haben Sie das Monopol auf die Wahrheit, wem glauben Sie (dem ersten Brief, den ich erhalten habe, oder dem Brief des Mannes danach?)? Ich meine, wir könnten den ganzen Tag darüber diskutieren, ob dieser biblische Text oder dieser Text dies oder das bedeutet. Aber woher wissen wir am Ende des Tages, was die richtige Interpretation ist? Gefühle? Kribbelnde Salbungen?

Nun, das sagt die Bibel:

Wisse zuerst, dass es keine Prophezeiung der Schrift gibt, die eine Frage der persönlichen Interpretation ist, denn keine Prophezeiung kam jemals durch menschlichen Willen; sondern Menschen, die vom Heiligen Geist bewegt wurden, sprachen unter dem Einfluss Gottes. (2 Pet 1: 20-21)

Die Schrift als Ganzes ist ein prophetisches Wort. Keine Schriftstelle ist eine Frage der persönlichen Interpretation. Also, wessen Interpretation ist richtig? Diese Antwort hat schwerwiegende Konsequenzen, denn Jesus sagte: „Die Wahrheit wird dich frei machen.“ Um frei zu sein, muss ich die Wahrheit kennen, damit ich darin leben und bleiben kann. Wenn „Kirche A“ zum Beispiel sagt, dass eine Scheidung erlaubt ist, aber „Kirche B“ sagt, dass dies nicht der Fall ist, welche Kirche lebt in Freiheit? Wenn „Kirche A“ lehrt, dass du niemals dein Heil verlieren kannst, aber „Kirche B“ sagt, dass du es kannst, welche Kirche führt die Seelen in die Freiheit? Dies sind echte Beispiele mit realen und vielleicht ewigen Konsequenzen. Die Antwort auf diese Fragen führt jedoch zu einer Vielzahl von Interpretationen von „bibelgläubigen“ Christen, die normalerweise gut meinen, sich aber völlig widersprechen.

Hat Christus wirklich eine Kirche gebaut, die so zufällig, so chaotisch, so widersprüchlich ist?

 

WAS DIE BIBEL IST - UND NICHT

Fundamentalisten sagen, die Bibel sei die einzige Quelle christlicher Wahrheit. Es gibt jedoch keine Schriftstelle, die einen solchen Gedanken stützt. Die Bibel die sagen:

Alle Schriften sind von Gott inspiriert und nützlich, um zu lehren, zu widerlegen, zu korrigieren und um Gerechtigkeit zu trainieren, damit jemand, der zu Gott gehört, kompetent und für jedes gute Werk gerüstet ist. (2 Tim 3: 16-17)

Trotzdem sagt dies nichts darüber aus, dass es das ist Sonne Autorität oder Grundlage der Wahrheit, nur dass sie inspiriert ist und daher wahr ist. Darüber hinaus bezieht sich diese Passage speziell auf das Alte Testament, da es noch kein „Neues Testament“ gab. Das wurde erst im vierten Jahrhundert vollständig zusammengestellt.

Die Bibel die Ich habe jedoch etwas zu sagen, worüber is das Fundament der Wahrheit:

Sie sollten wissen, wie man sich im Haushalt Gottes verhält, der Kirche des lebendigen Gottes, der Säule und der Grundlage der Wahrheit. (1 Tim 3:15)

Das Kirche des lebendigen Gottes ist die Säule und das Fundament der Wahrheit. Aus der Kirche geht also die Wahrheit hervor, das heißt die Wort Gottes. "Aha!" sagt der Fundamentalist. „Also das Wort Gottes is die Wahrheit." Ja absolut. Aber das Wort, das der Kirche gegeben wurde, wurde gesprochen und nicht von Christus geschrieben. Jesus schrieb nie ein einziges Wort auf (und seine Worte wurden erst Jahre später schriftlich festgehalten). Das Wort Gottes ist die ungeschriebene Wahrheit, die Jesus an die Apostel weitergegeben hat. Ein Teil dieses Wortes wurde in Briefen und Evangelien niedergeschrieben, aber nicht alles. Woher wissen wir? Zum einen sagt uns die Schrift selbst:

Es gibt auch viele andere Dinge, die Jesus getan hat, aber wenn diese einzeln beschrieben würden, würde die ganze Welt nicht die Bücher enthalten, die geschrieben werden würden. (Johannes 21:25)

Wir wissen, dass die Offenbarung Jesu sowohl in schriftlicher Form als auch mündlich mitgeteilt wurde.

Ich habe Ihnen viel zu schreiben, aber ich möchte nicht mit Feder und Tinte schreiben. Stattdessen hoffe ich, Sie bald zu sehen, wenn wir uns von Angesicht zu Angesicht unterhalten können. (3. Johannes 13-14)

Dies nennt die katholische Kirche Tradition: sowohl schriftliche als auch mündliche Wahrheit. Das Wort "Tradition" kommt aus dem Lateinischen Tradition was bedeutet "weitergeben". Die mündliche Überlieferung war ein zentraler Bestandteil der jüdischen Kultur und die Art und Weise, wie Lehren von Jahrhundert zu Jahrhundert weitergegeben wurden. Natürlich zitiert der Fundamentalist Markus 7: 9 oder Kol 2: 8, um zu sagen, dass die Schrift die Tradition verurteilt, und ignoriert die Tatsache, dass Jesus in diesen Passagen die zahlreichen Belastungen verurteilte, die die Pharisäer dem Volk Israel auferlegten, und nicht den Gott. gegebene Tradition des Alten Testaments. Wenn diese Passagen diese authentische Tradition verurteilen würden, würde sich die Bibel widersprechen:

Deshalb, Brüder, stehen Sie fest und halten Sie an den Traditionen fest, die Ihnen gelehrt wurden, entweder durch eine mündliche Erklärung oder durch einen Brief von uns. (2. Thess 2:15)

Und wieder,

Ich preise dich, weil du dich in allem an mich erinnerst und an den Traditionen festhältst, so wie ich sie dir weitergegeben habe. (1 Kor 11: 2). Beachten Sie, dass die protestantischen Versionen von King James und New American Standard das Wort „Tradition“ verwenden, während die beliebte NIV das Wort „Lehren“ wiedergibt, was eine schlechte Übersetzung aus der Originalquelle, der lateinischen Vulgata, ist.

Die Tradition, die die Kirche hütet, wird als „Hinterlegung des Glaubens“ bezeichnet: alles, was Christus den Aposteln gelehrt und offenbart hat. Sie wurden beauftragt, diese Tradition zu lehren und sicherzustellen, dass diese Kaution von Generation zu Generation getreu weitergegeben wurde. Sie taten dies durch Mundpropaganda und gelegentlich durch Brief oder Brief.

Die Kirche hat auch Bräuche, die zu Recht auch Traditionen genannt werden, ähnlich wie die Menschen Familientraditionen haben. Dazu gehören vom Menschen geschaffene Gesetze wie das Verzichten auf Fleisch am Freitag, das Fasten am Aschermittwoch und sogar das Zölibat der Priester - all dies kann vom Papst geändert oder sogar aufgehoben werden, der die Befugnis erhalten hat, „zu binden und zu lösen“ ( Matt 16:19). Heilige Tradition jedoch -das geschriebene und ungeschriebene Wort Gottes -kann nicht geändert werden. Seit Christus vor 2000 Jahren sein Wort offenbart hat, hat kein Papst diese Tradition jemals geändert absolutes Testament für die Kraft des Heiligen Geistes und das Versprechen des Schutzes Christi, seine Kirche vor den Toren der Hölle zu schützen (siehe Matthäus 16:18).

 

APOSTOLISCHE NACHFOLGE: BIBLISCH?

Wir nähern uns also der Beantwortung des Grundproblems: Wer hat dann die Autorität, die Schrift zu interpretieren? Die Antwort scheint sich zu bieten: Wenn die Apostel diejenigen waren, die Christus predigen hörten und dann beauftragt wurden, diese Lehren weiterzugeben, sollten sie diejenigen sein, die beurteilen, ob irgendeine andere Lehre, ob mündlich oder schriftlich, tatsächlich ist oder nicht die Wahrheit. Aber was würde passieren, nachdem die Apostel gestorben sind? Wie würde die Wahrheit künftigen Generationen treu weitergegeben werden?

Wir lesen, dass die Apostel angegriffen haben andere Männer diese „lebendige Tradition“ weiterzugeben. Katholiken nennen diese Männer die „Nachfolger“ des Apostels. Aber Fundamentalisten behaupten, dass die apostolische Nachfolge von Männern erfunden wurde. Das sagt die Bibel einfach nicht.

Nachdem Christus in den Himmel aufgestiegen war, gab es immer noch eine kleine Gefolgschaft von Jüngern. Im oberen Raum versammelten sich hundertzwanzig von ihnen, einschließlich der elf verbliebenen Apostel. Ihr erster Akt war zu Judas ersetzen.

Dann gaben sie ihnen Lose, und das Los fiel auf Matthias, und er wurde zu den elf Aposteln gezählt. (Apostelgeschichte 1:26)

Justus, der nicht Matthias vorgezogen wurde, war immer noch ein Anhänger. Aber Matthias wurde "mit den elf Aposteln gezählt". Aber wieso? Warum Judas ersetzen, wenn es sowieso mehr als genug Anhänger gab? Weil Judas, wie die anderen elf, von Jesus besondere Autorität erhielt, ein Amt, das keine anderen Jünger oder Gläubigen hatten - einschließlich seiner Mutter.

Er war unter uns gezählt und erhielt einen Anteil an diesem Dienst… Möge ein anderer sein Amt übernehmen. (Apostelgeschichte 1:17, 20); Beachten Sie, dass die Grundsteine ​​des neuen Jerusalem in Offenbarung 21:14 mit den Namen von zwölf Aposteln und nicht von elf beschriftet sind. Judas war offensichtlich keiner von ihnen, daher muss Matthias der zwölfte verbleibende Stein sein, der das Fundament vervollständigt, auf dem der Rest der Kirche aufgebaut ist (vgl. Eph 2).

Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes wurde die apostolische Autorität durch Handauflegen weitergegeben (sehen 1 Tim 4:14; 5:22; Apostelgeschichte 14:23). Es war eine fest etablierte Praxis, wie wir von Peters viertem Nachfolger hören, der während der Zeit regierte, als der Apostel Johannes noch lebte:

Durch Land und Stadt predigten [die Apostel], und sie ernannten ihre frühesten Konvertiten, indem sie sie durch den Geist prüften, um die Bischöfe und Diakone zukünftiger Gläubiger zu sein. Dies war auch keine Neuheit, denn Bischöfe und Diakone waren schon lange zuvor darüber geschrieben worden. . . [siehe 1 Tim 3: 1, 8; 5:17] Unsere Apostel wussten durch unseren Herrn Jesus Christus, dass es Streit um das Amt des Bischofs geben würde. Aus diesem Grund ernannten sie, nachdem sie vollkommenes Vorwissen erhalten hatten, diejenigen, die bereits erwähnt wurden, und fügten anschließend die weitere Bestimmung hinzu, dass, falls sie sterben sollten, andere anerkannte Männer ihrem Dienst nachfolgen sollten. - PAPST ST. CLEMENT VON ROM (80 n. Chr.), Brief an die Korinther 42:4–5, 44:1–3

 

Eine Nachfolge der Autorität

Jesus gab diesen Aposteln und offensichtlich ihren Nachfolgern seine eigene Autorität. 

Amen, ich sage dir, was auch immer du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und was auch immer du auf Erden verlierst, wird im Himmel gelöst werden. (Matt 18:18)

Und wieder,

Wessen Sünden du vergibst, denen werden vergeben, und deren Sünden du behältst, bleiben erhalten. (Johannes 20, 22)

Jesus sagt sogar:

Wer auf dich hört, hört auf mich. Wer dich ablehnt, lehnt mich ab. (Lukas 10:16)

Jesus sagt, dass jeder, der auf diese Apostel und ihre Nachfolger hört, auf ihn hört! Und wir wissen, dass das, was diese Männer uns lehren, die Wahrheit ist, weil Jesus versprochen hat, sie zu führen. Er sprach sie beim letzten Abendmahl privat an und sagte:

... wenn er kommt, der Geist der Wahrheit, wird er dich zu aller Wahrheit führen. (Johannes 16: 12-13)

Dieses Charisma des Papstes und der Bischöfe, die Wahrheit „unfehlbar“ zu lehren, wurde in der Kirche von Anfang an immer verstanden:

Es obliegt, den Presbytern zu gehorchen, die in der Kirche sind - denen, die, wie ich gezeigt habe, die Nachfolge der Apostel besitzen; diejenigen, die zusammen mit der Nachfolge des Episkopats das unfehlbare Charisma der Wahrheit erhalten haben, gemäß der guten Freude des Vaters. - St. Irenäus von Lyon (189 n. Chr.), Gegen Häresien4: 33: 8 )

Beachten wir, dass die Tradition, Lehre und der Glaube der katholischen Kirche von Anfang an, die der Herr gab, von den Aposteln gepredigt und von den Vätern bewahrt wurden. Darauf wurde die Kirche gegründet; und wenn jemand davon abweicht, ist und sollte er weder Christ genannt werden ... - St. Athanasius (360 n. Chr.), Vier Briefe an Serapion von Thmius 1, 28

 

DIE GRUNDLEGENDE ANTWORT

Die Bibel wurde weder vom Menschen erfunden noch von Engeln in einer schönen ledergebundenen Ausgabe überliefert. Durch einen Prozess intensiver Unterscheidung, der vom Heiligen Geist geleitet wurde, bestimmten die Nachfolger der Apostel im vierten Jahrhundert, welche der Schriften ihrer Zeit heilige Tradition - das „Wort Gottes“ - waren und welche nicht inspirierte Schriften der Kirche waren. So haben das Evangelium von Thomas, die Apostelgeschichte des heiligen Johannes, die Himmelfahrt von Moses und einige andere Bücher nie den Schnitt gemacht. Aber 46 Bücher des Alten Testaments und 27 für das Neue enthielten den „Kanon“ der Schrift (obwohl die Protestanten später einige Bücher fallen ließen). Die anderen wurden als nicht zur Hinterlegung des Glaubens gehörend bestimmt. Dies wurde von den Bischöfen in den Räten von Karthago (393, 397, 419 n. Chr.) Und Hippo (393 n. Chr.) Bestätigt. Ironischerweise verwenden Fundamentalisten die Bibel, die Teil der katholischen Tradition ist, um den Katholizismus zu widerlegen.

All dies bedeutet, dass es in den ersten vier Jahrhunderten der Kirche keine Bibel gab. Wo also waren in all den Jahren die apostolischen Lehren und Zeugnisse zu finden? Der frühe Kirchenhistoriker JND Kelly, ein Protestant, schreibt:

Die naheliegendste Antwort war, dass die Apostel es mündlich an die Kirche gebunden hatten, wo es von Generation zu Generation weitergegeben worden war. - Frühchristliche Lehren, 37

Somit ist klar, dass die Nachfolger der Apostel diejenigen sind, denen die Befugnis übertragen wurde, zu bestimmen, was von Christus weitergegeben wurde und was nicht, nicht basierend auf ihrem eigenen persönlichen Urteil, sondern auf dem, was sie haben Received.

Der Papst ist kein absoluter Souverän, dessen Gedanken und Wünsche Gesetz sind. Im Gegenteil, der Dienst des Papstes ist der Garant für den Gehorsam gegenüber Christus und seinem Wort. - PAPST BENEDIKT XVI., Predigt vom 8. Mai 2005; San Diego Union-Tribune

Zusammen mit dem Papst teilen die Bischöfe auch die Lehrautorität Christi, „zu binden und zu lösen“ (Mt 18). Wir nennen diese Lehrbehörde das „Lehramt“.

… Dieses Lehramt ist dem Wort Gottes nicht überlegen, sondern sein Diener. Es lehrt nur, was ihm übergeben wurde. Auf göttlichen Befehl und mit Hilfe des Heiligen Geistes hört er dies hingebungsvoll an, bewacht es mit Hingabe und erklärt es treu. Alles, was es für den Glauben als göttlich offenbart vorschlägt, wird aus dieser einzigen Hinterlegung des Glaubens gezogen. (Katechismus der katholischen Kirche, 86)

Sie allein die Autorität haben, die Bibel durch den Filter der mündlichen Überlieferung zu interpretieren, den sie durch apostolische Nachfolge erhalten haben. Sie allein bestimmen letztendlich, ob Jesus wörtlich bedeutete, dass er uns seinen Körper und sein Blut anbot oder nur ein bloßes Symbol, oder ob er meinte, wir sollten einem Priester unsere Sünden bekennen. Ihre vom Heiligen Geist geleitete Unterscheidung basiert auf der heiligen Tradition, die von Anfang an weitergegeben wurde.

Was also zählt, ist nicht das, was Sie oder ich denken, dass eine Schriftstelle so viel bedeutet wie Was hat Christus zu uns gesagt?  Die Antwort lautet: Wir müssen diejenigen fragen, zu denen er es gesagt hat. Die Schrift ist keine Frage der persönlichen Interpretation, sondern Teil der Offenbarung, wer Jesus ist und was er uns gelehrt und geboten hat.

Papst Benedikt sprach ausdrücklich über die Gefahr einer selbstgesalbten Interpretation, als er kürzlich vor dem Ökumenischen Treffen in New York sprach:

Grundlegende christliche Überzeugungen und Praktiken werden manchmal innerhalb von Gemeinschaften durch sogenannte „prophetische Handlungen“ geändert, die auf einer hermeneutischen [Interpretationsmethode] beruhen, die nicht immer mit dem Datum der Schrift und der Tradition übereinstimmt. Die Gemeinschaften geben folglich den Versuch auf, als einheitliches Gremium zu agieren, und entscheiden sich stattdessen dafür, nach der Idee der „lokalen Optionen“ zu funktionieren. Irgendwo in diesem Prozess geht das Bedürfnis nach… Gemeinschaft mit der Kirche in jedem Zeitalter verloren, genau zu der Zeit, in der die Welt ihre Orientierung verliert und ein überzeugendes gemeinsames Zeugnis für die rettende Kraft des Evangeliums braucht (vgl. Röm 1: 18-23). - POPE BENEDICT XVI., St. Joseph's Church, New York, 18. April 2008

Vielleicht können wir etwas aus der Demut des heiligen John Henry Newman (1801-1890) lernen. Er ist ein Konvertit zur katholischen Kirche, der in der Lehre über die Endzeit (ein mit Meinungen verschmutztes Fach) den richtigen Interpretationskurs zeigt:

Die Meinung einer Person, selbst wenn sie am besten geeignet wäre, eine zu bilden, könnte kaum eine Autorität haben oder es wert sein, von sich aus vorgetragen zu werden; in der Erwägung, dass das Urteil und die Ansichten der frühen Kirche unsere besondere Wertschätzung beanspruchen und anziehen, weil sie, soweit wir wissen, teilweise aus den Traditionen der Apostel stammen können und weil sie weitaus konsequenter und einstimmiger vertreten werden als die anderer Gruppen von Lehrern.  - Predigten über den Antichristen, Predigt II, „1. Johannes 4: 3“

 

Erstmals veröffentlicht am 13. Mai 2008.

 

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