Kann Maria mit uns sprechen?

 

oder YouTube

 

Ich erhielt diesen Brief von einem protestantischen Leser:

Mark, ich schätze diesen Blog und Auf der Suche nach GottAls Protestant habe ich ein Problem damit, dass Sie ständig auf Botschaften verweisen, die angeblich von der Mutter Jesu stammen, obwohl es in der Bibel keinerlei Hinweise darauf gibt, dass sie mit uns Menschen kommuniziert. Maria war eine Sünderin, wie wir es auch sind, auch wenn wir sie ehren sollten. Ich schätze Ihren Blog, wenn Sie biblische Bezüge und Zitate großer Heiliger der Kirche verwenden. Ihr katholischer Glaube sollte Sie nicht davon abhalten, sich solche Fragen zu stellen.

Der Leser hat einige Punkte angesprochen, die ich so kurz wie möglich beantworten möchte. Die Hauptfrage lautet: Kann die Jungfrau Maria, die der Tradition zufolge in den Himmel aufgenommen wurde, noch mit ihren geistigen Kindern kommunizieren, die noch auf Erden weilen?

 

Warum Maria vor der Sünde bewahrt wurde

Ein weiterer Einwand meines Lesers lautet: „Maria war eine Sünderin, wie wir alle.“ Darauf möchte ich kurz eingehen, da er uns zum ersten Einwand meines Lesers führt.

Die 2000-jährige Tradition bekräftigt, dass die Mutter Jesu aufgrund der Verdienste des Leidens Christi vor der Sünde bewahrt wurde. Diese Gnade wurde ihr im Augenblick ihrer Empfängnis zuteil (was wir die „Unbefleckte Empfängnis“ nennen).^[1].Anmerkung: Als der Engel Gabriel Maria in Lukas 1,28 begrüßt, sagt er: „Sei gegrüßt, du Begnadete! Der Herr ist mit dir“ [Übersetzung des heiligen Hieronymus in der lateinischen Vulgata]. Lukas verwendet das griechische Wort kecharitōmenē Denn „voll der Gnade“ bedeutet, dass Gott Maria bereits zuvor mit Gnade erfüllt hatte und sie so zu einem Gefäß machte, das mit göttlichem Leben erfüllt war und ist [Fußnote RSV]. Da Maria das „Wort Gottes“ in ihrem Schoß trug, wird die Bundeslade als Sinnbild für die Jungfrau Maria gesehen. Und die Lade musste aus „reinem Gold“ gefertigt sein [vgl. Exodus 25,11]. Ontologisch betrachtet wurde sie vor der Erbsünde bewahrt, damit der Leib Christi, der von ihrem Fleisch genommen wurde, „unbefleckt“ sein konnte – das makellose „Lamm Gottes“, das stellvertretend für die Menschheit ein sündenloses Opfer werden sollte.

Dies wäre von enormer Bedeutung, nicht nur für unser Heil, sondern auch für unsere Heiligung – wenn die Kirche würden dem Gebot Christi folgen, seinen Leib zu essen und sein Blut zu trinken „zu meinem Gedächtnis“ (Lukas 22,19). 

Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist; wer von diesem Brot isst, wird ewig leben; und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt. (John 6: 51)

Jesus wollte, dass seine Kirche an einem teilnimmt wörtlich durch die Teilhabe an seinem Fleisch und Blut. Doch wie konnte sein Fleisch ewiges Leben schenken? es sei denn Wurde es auch vor dem Makel der Erbsünde bewahrt?

Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken. Denn mein Fleisch ist echte Lebensmittel und mein Blut ist wahres Getränk. (John 6: 54-55)

Als Fußnote dazu sei erwähnt, dass die Muttergottes am 25. März 1858 der heiligen Bernadette Soubirous in der Grotte von Massabielle in Lourdes, Frankreich, erschien und dem jungen Mädchen ihre Identität mit den Worten offenbarte: „Ich bin die Unbefleckte Empfängnis.“ Was der einfachen, ungebildeten 14-jährigen Bernadette nicht bewusst war: Vier Jahre zuvor war das Dogma der Unbefleckten Empfängnis von Papst Pius IX. offiziell definiert worden.^[2].8. Dezember 1854; wenn ein Papst „definiert“, schafft er kein neues Dogma, sondern bekräftigt, was die Kirche schon immer geglaubt hat.

Als weiteres Zeichen des himmlischen Segens für dieses marianische Dogma wies die Muttergottes Bernadette an, in der Nähe der Grotte zu graben. Als sie begann, den Schlamm abzukratzen, entsprang eine Quelle, die bis heute in Lourdes fließt. Über 7,000 Heilungen wurden dort berichtet (obwohl die genaue Zahl unbekannt ist). offiziell von der Kirche anerkannt da „wunderbar“ 72 ist).

Mein protestantischer Leser akzeptiert natürlich nicht, dass Maria ihren geistlichen Kindern, wie zum Beispiel der heiligen Bernadette, überhaupt erscheinen und mit ihnen sprechen konnte. 

 

Ist Mary Unsere Mutter?

Ich sage „geistliche Kinder“ aus zwei Gründen – und das ist wichtig, denn es ist letztendlich Teil der Antwort auf unsere zentrale Frage nach der Echtheit der Marienerscheinungen.

Zunächst bestätigt Elisabeth Marias Mutterschaft, als sie ausruft: „Wie kommt es, dass die Mutter meines Herrn zu mir kommt?“ (Lukas 1,43). Jesus wiederum bestätigt Maria als die Mutter seines mystischen Leibes.^[3].Die Heilige Schrift lehrt, dass Jesus im Wesentlichen der „neue Adam“ ist (1 Korinther 15,22): „Denn wie in Adam alle sterben, so werden auch in Christus alle lebendig gemacht werden.“ Daher sahen die frühen Kirchenväter Maria als die „neue Eva“. Der Kirchenvater Irenäus (ca. 125 – ca. 202 n. Chr.) schrieb: „Er wurde selbst zum Anfang der Lebenden gemacht, wie Adam zum Anfang der Sterbenden wurde. Deshalb führte auch Lukas, indem er die Genealogie mit dem Herrn begann, sie auf Adam zurück und deutete damit an, dass er es war, der sie zum Evangelium des Lebens wiedergeboren hat, und nicht sie ihn. Und so wurde auch der Knoten des Ungehorsams Evas durch den Gehorsam Marias gelöst. Denn was die Jungfrau Eva durch Unglauben festgebunden hatte, das löste die Jungfrau Maria durch Glauben.“Gegen Häresien (Buch III, Kapitel 22). Und wer war Eva noch einmal? Genesis 3,20: „Der Mann gab seiner Frau den Namen Eva, weil sie die Mutter aller Lebenden" die Kirche, die unter dem Kreuz von Johannes dargestellt wird:

Als Jesus dort seine Mutter und den Jünger sah, den er liebte, sagte er zu seiner Mutter: „Frau, siehe, dein Sohn.“ Dann sagte er zu dem Jünger: Siehe, deine Mutter. Und von dieser Stunde an nahm der Jünger sie zu sich nach Hause. (John 19: 26-27)

In einem neuen Dekret, das den Montag nach Pfingsten zum Fest der „Maria, Mutter der Kirche“, erklärt, erläutert Kardinal Robert Sarah:

In gewisser Hinsicht war dieser [Titel] bereits durch die voraussagenden Worte des heiligen Augustinus und des heiligen Leo des Großen im Bewusstsein der Kirche angelegt. Ersterer sagt nämlich, dass Maria die Mutter der Glieder Christi sei, weil sie in ihrer Nächstenliebe an der Wiedergeburt der Gläubigen in die Kirche mitgewirkt habe.De Sancta Virginitate, 6), während letztere besagt, dass die Geburt des Kopfes auch die Geburt des Körpers ist. (Predigt 26), Dies deutet darauf hin, dass Maria zugleich Mutter Christi, des Sohnes Gottes, und Mutter der Glieder seines mystischen Leibes, der Kirche, ist. Diese Überlegungen gründen sich auf Marias göttliche Mutterschaft und ihre innige Verbundenheit mit dem Werk des Erlösers, das in der Stunde des Kreuzes seinen Höhepunkt fand. -Dekret über die Feier der seligen Jungfrau Maria, Mutter der Kirche, im allgemeinen römischen Kalender11. Februar 2018

Schließlich wird diese Mutterschaft in Offenbarung 12 erneut bekräftigt, wo wir von der Erscheinung einer „mit der Sonne bekleideten Frau“ lesen, die in Wehen liegt und einen Sohn gebiert – eine Anspielung auf Jesus. Doch sie gebiert nicht nur Christus:

…der Drache wurde wütend auf die Frau und zog los, um Krieg gegen sie zu führen Rest ihrer Nachkommendiejenigen, die Gottes Gebote halten und Zeugnis für Jesus ablegen. (12: 17)

Diese Frau repräsentiert Maria, die Mutter des Erlösers, aber sie repräsentiert zugleich die ganze Kirche, das Volk Gottes aller Zeiten, die Kirche, die zu allen Zeiten unter großen Schmerzen Christus wiedergeboren hat. – PAPST BENEDIKT XVI., Castel Gandolfo, Italien, 23. August 2006; Zenit; vgl. catholic.org

Es wäre ein Versäumnis, wenn ich nicht einen berühmten Protestanten zitieren würde, der Marias geistliche Mutterschaft nicht in Frage stellte:

Maria ist die Mutter Jesu und die Mutter von uns allen, auch wenn Christus allein auf ihren Knien ruhte. Wenn er uns gehört, sollten wir in seiner Lage sein; dort, wo er ist, sollten auch wir sein, und alles, was er hat, sollte uns gehören, und seine Mutter ist auch unsere Mutter. -Martin Luther, Predigt, Weihnachten 1529.

 

Können die Heiligen zu uns sprechen?

All dies führt uns zum Ausgangseinwand: Es gäbe keinen biblischen Beleg dafür, dass Maria „überhaupt mit uns Menschen kommuniziert“. Im Gegenteil, es gibt zahlreiche biblische Belege dafür, dass Verstorbene nicht nur – soweit Gott es will – einen Einblick in unser irdisches Leben erhalten können, sondern dass sie sogar … erscheinen für uns auf Erden. In Offenbarung 6 lesen wir beispielsweise, wie die Märtyrer die Opfer erkennen, die eine Zeit lang auf Erden fortgesetzt werden müssen:

Jeder von ihnen erhielt ein weißes Gewand und wurde aufgefordert, noch eine kleine Weile Geduld zu haben, bis die Zahl ihrer Mitknechte und Brüder, die wie sie getötet werden sollten, aufgefüllt sei. (Offenbarung 6: 11)

Wir lesen auch, dass die Ältesten, die beständig vor dem Thron Gottes stehen, ihm die Gebete derer auf Erden darbringen. Deshalb haben sowohl das Volk Gottes im Alten als auch im Neuen Testament immer an die Fürsprache der Heiligen geglaubt:

Jeder der Ältesten hielt eine Harfe und goldene Schalen, die mit Weihrauch gefüllt waren, der die Gebete der Heiligen darstellte. (Offenbarung 5: 8)

HERR, allmächtiger Gott Israels, erhöre das Gebet der Toten Israels, der Kinder, die gegen dich gesündigt haben; sie haben nicht auf die Stimme des HERRN, ihres Gottes, gehört, und ihre Übel haften an uns. (Baruch 3:4)

Eine der frühesten Erwähnungen von Erscheinungen Verstorbener in der Bibel findet sich im Bericht des Propheten Samuel vor Saul. Diese Passage ist umstritten, da Saul eine Wahrsagerin aufsucht, um Samuel herbeizurufen. Nekromantie, die okkulte Praxis, die Toten zu befragen, um verborgenes Wissen zu erlangen oder Ereignisse zu beeinflussen, ist in der Bibel jedoch streng verboten. Dennoch erscheint Samuel plötzlich – und es ist ziemlich klar, dass es sich nicht um einen Dämon handelt. Die Wahrsagerin scheint erschrocken und schreit auf, da sie glaubt, ein Gott sei aus der Erde auferstanden. Saul erkennt Samuel jedoch sofort (1 Sam 28,14), der ihn für dieses Verhalten rügt (28,16). Samuel verkündet daraufhin Gottes Gericht über Saul, das sich später präzise erfüllt. 

Im Buch der Makkabäer hält Judas Makkabäus vor einer großen Schlacht eine mitreißende Rede an seine Männer und erzählt ihnen anschließend, um sie zu ermutigen, von einer Erscheinung, die er vom früheren Hohepriester Onias und dem Propheten Jeremia empfangen hat. „Nehmt dieses heilige Schwert als Geschenk Gottes an.“ Die übernatürlichen Besucher sagten zu ihm: „Damit wirst du deine Feinde zerschmettern.“ ^[4].2 Makkabäer 15:11-16

Im Neuen Testament spielt sich ein ähnliches Szenario auf dem Berg Tabor ab.^[5].oder Hermon; im Text heißt es einfach „ein hoher Berg“. Mose und Elia erscheinen Jesus, direkt vor den Augen von Petrus, Jakobus und Johannes. 

Und siehe, Mose und Elia erschienen ihnen und unterhielten sich mit ihm. (Matthew 17: 3)

Und dann, nach der Auferstehung Jesu, ereignete sich ein bemerkenswertes Ereignis, das im Matthäusevangelium beschrieben wird: ein Erdbeben…

…und die Leiber vieler Heiliger, die entschlafen waren, wurden auferweckt. Und nach seiner Auferstehung verließen sie ihre Gräber, zogen in die heilige Stadt und erschienen vielen. (Matthew 27: 52-53)

Dies ist ein klarer biblischer Beleg dafür, dass es Verstorbenen zu bestimmten Zeiten erlaubt war, die Schwelle zu überschreiten und uns auf Erden zu besuchen. In der Tat ist die mystische Tradition der Kirche … voller von Erscheinungen von Heiligen, die den Gläubigen auf Erden erscheinen,^[6].z.B. St. Joseph, St. Dominic Savio, St. Anne, St. Thérèse de Liseux, St. Charbel usw. oft um ein prophetisches Wort zu übermitteln, eine Seele zur Umkehr aufzurufen oder eine himmlische Weisung zu verkünden. 

Und wer wäre geeigneter, der Kirche auf Erden zu erscheinen, als die geistliche Mutter aller, die Jungfrau Maria? Wenn sie erscheint, geschieht dies durch Gottes Vorsehung und, wie wir gesehen haben, meist, um eine entscheidende Botschaft zu übermitteln oder einen wichtigen Wendepunkt in der Heilsgeschichte zu markieren. Schließlich geht schon aus der Genesis hervor, dass diese Frau und der Teufel im direkten Kampf stehen.

Ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe und zwischen deinem Samen und ihrem Samen; sie werden dir den Kopf zertreten, und du wirst ihnen in die Ferse stechen. (Genesis 3: 15)

 

Testen Sie die Geister

Ich möchte meinen protestantischen Leser bitten, die Worte Christi auf diese Erscheinungen anzuwenden:

Entweder erklärt man den Baum für gut, dann sind auch seine Früchte gut, oder man erklärt den Baum für faul, dann sind auch seine Früchte faul. Denn an seinen Früchten erkennt man einen Baum. (Matthew 12: 33)

Es lässt sich leicht beweisen, dass die Marienerscheinungen von Fatima über Lourdes bis MedjugorjeSie haben nicht nur die Seher selbst, sondern unzählige Millionen Menschen zu ihrem Sohn Jesus Christus bekehrt. Man denke nur an ein Beispiel: die Erscheinung der Muttergottes vor dem heiligen Juan Diego in Mexiko inmitten einer Kultur grassierender Menschenopfer. Als Juan sie sah, sagte er:

… Ihre Kleidung schien wie die Sonne, als würde sie Lichtwellen aussenden, und der Stein, der Felsen, auf dem sie stand, schien Strahlen auszusenden. -Nikan MopohuaDon Antonio Valeriano (ca. 1520-1605 n. Chr.), N. 17-18

Als wundersames Zeichen ihrer Gegenwart ließ sie kastilische Rosen am Hang wachsen, die nur in Spanien heimisch sind. Als der heilige Johannes die Blumen in seinem Gewand sammelte, um sie dem spanischen Bischof zu zeigen, erschien die Muttergottes plötzlich auf dem Umhang direkt vor seinen Augen. Gott nutzte diese Erscheinung und das Bild auf dem Umhang, um das Volk zu evangelisieren und den Menschenopfern ein Ende zu setzen. Bis zu neun Millionen Azteken bekehrten sich zum Christentum. Das Bild der Muttergottes auf dem Umhang des heiligen Johannes hängt bis heute in der Basilika in Mexiko-Stadt. Wissenschaftler haben bestätigt, dass das Bild wundersam ist; die Farbe besteht aus einer unbekannten Substanz.^[7].Lesen Sie mehr über das wundersame Bild. werden auf dieser Seite erläutert.

Die Katechismus der katholischen Kirche rückt alles ins richtige Verhältnis:

Marias Rolle als Mutter der Menschen schmälert oder verdunkelt in keiner Weise diese einzigartige Mittlerschaft Christi, sondern unterstreicht vielmehr ihre Kraft. Der heilsame Einfluss der Jungfrau Maria auf die Menschen entspringt dem Überfluss der Verdienste Christi, gründet sich auf seine Mittlerschaft, ist gänzlich von ihr abhängig und bezieht seine ganze Kraft aus ihr. - n. 970

Vertraue auf Jesus. Er hat mich gesandt, und der Himmel ist hier gegenwärtig. —Unsere Liebe Frau zu Pedro Regis, 17. Januar 2026

 

 

 

Weiterführende Literatur

Eine Frau und ein Drache

Warum Mary?

Schlüssel zur Frau

Das große Geschenk

Das Meisterwerk

 

Ich bin so dankbar für Ihre Gebete und Ihre Unterstützung.
Vielen Dank!

 

Mit Mark in reisen Die Nun Wort,
Klicken Sie auf das Banner unten, um Abonnieren.
Ihre E-Mail-Adresse wird an niemanden weitergegeben.

Jetzt auf Telegram. Klicken:

Folge Mark und den täglichen „Zeichen der Zeit“ auf MeWe:

Folgen Sie Marks Schriften hier:

Hören Sie sich Folgendes an: