Charismatisch? Teil I.

 

Von einem Leser:

Sie erwähnen die charismatische Erneuerung (in Ihrem Schreiben Die Weihnachtsapokalypse) in einem positiven Licht. Ich verstehe es nicht Ich bin sehr bemüht, eine Kirche zu besuchen, die sehr traditionell ist - wo sich die Leute richtig kleiden, vor dem Tabernakel ruhig bleiben, wo wir gemäß der Tradition von der Kanzel aus katechisiert werden usw.

Ich halte mich fern von charismatischen Kirchen. Ich sehe das einfach nicht als Katholizismus. Auf dem Altar befindet sich oft eine Filmleinwand, auf der Teile der Messe aufgeführt sind („Liturgie“ usw.). Frauen sind auf dem Altar. Jeder ist sehr lässig gekleidet (Jeans, Turnschuhe, Shorts usw.). Jeder hebt die Hände, schreit, klatscht - keine Ruhe. Es gibt keine knienden oder anderen ehrfürchtigen Gesten. Es scheint mir, dass vieles davon aus der Pfingstgemeinde gelernt wurde. Niemand denkt, dass die „Details“ der Tradition wichtig sind. Ich fühle dort keinen Frieden. Was ist mit der Tradition passiert? Aus Respekt vor dem Tabernakel zum Schweigen zu bringen (wie kein Klatschen!) ??? Zu bescheidenem Kleid?

Und ich habe noch nie jemanden gesehen, der eine WIRKLICHE Gabe der Zungen hatte. Sie sagen dir, du sollst mit ihnen Unsinn sagen ...! Ich habe es vor Jahren versucht und ich sagte NICHTS! Kann so etwas JEDEN Geist nicht herabrufen? Es scheint, als sollte es "Charismania" genannt werden. Die "Zungen", in denen die Leute sprechen, sind nur Quatsch! Nach Pfingsten verstanden die Menschen die Predigt. Es scheint nur so, als könnte sich jeder Geist in dieses Zeug einschleichen. Warum sollte jemand Hände auf sie legen wollen, die nicht geweiht sind? Manchmal bin ich mir bestimmter schwerer Sünden bewusst, in denen Menschen sind, und doch liegen sie in ihren Jeans auf dem Altar und legen anderen die Hände auf. Werden diese Geister nicht weitergegeben? Ich verstehe es nicht!

Ich würde viel lieber an einer tridentinischen Messe teilnehmen, bei der Jesus im Mittelpunkt von allem steht. Keine Unterhaltung - nur Anbetung.

 

lieber Leser,

Sie sprechen einige wichtige Punkte an, die es wert sind, besprochen zu werden. Ist die charismatische Erneuerung von Gott? Ist es eine protestantische Erfindung oder sogar eine teuflische? Sind das „Gaben des Geistes“ oder gottlose „Gnaden“?

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Charismatisch? Teil II

 

 

DORT ist vielleicht keine Bewegung in der Kirche, die so weithin akzeptiert - und ohne weiteres abgelehnt - wurde wie die „charismatische Erneuerung“. Grenzen wurden gebrochen, Komfortzonen verschoben und der Status quo zerstört. Wie Pfingsten war es alles andere als eine ordentliche Bewegung, die gut in unsere vorgefassten Kisten passte, wie sich der Geist unter uns bewegen sollte. Nichts war vielleicht so polarisierend… so wie damals. Als die Juden hörten und sahen, wie die Apostel aus dem oberen Raum stürmten, in Zungen sprachen und mutig das Evangelium verkündeten…

Sie waren alle erstaunt und verwirrt und sagten sich: "Was bedeutet das?" Aber andere sagten spöttisch: „Sie haben zu viel neuen Wein getrunken. (Apostelgeschichte 2: 12-13)

So ist auch die Aufteilung in meiner Brieftasche…

Die charismatische Bewegung ist eine Menge Kauderwelsch, Unsinn! Die Bibel spricht von der Gabe der Zungen. Dies bezog sich auf die Fähigkeit, in den gesprochenen Sprachen dieser Zeit zu kommunizieren! Es bedeutete nicht idiotischen Kauderwelsch ... Ich werde nichts damit zu tun haben. - TS

Es macht mich traurig zu sehen, wie diese Frau so über die Bewegung spricht, die mich zurück in die Kirche gebracht hat… - MG

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Charismatisch? Teil III


Fenster des Heiligen Geistes, Petersdom, Vatikanstadt

 

AB dieser Brief in Teil I:

Ich bin sehr bemüht, eine Kirche zu besuchen, die sehr traditionell ist - wo sich die Leute richtig kleiden, vor dem Tabernakel ruhig bleiben, wo wir gemäß der Tradition von der Kanzel aus katechisiert werden usw.

Ich halte mich fern von charismatischen Kirchen. Ich sehe das einfach nicht als Katholizismus. Auf dem Altar befindet sich oft eine Filmleinwand, auf der Teile der Messe aufgeführt sind („Liturgie“ usw.). Frauen sind auf dem Altar. Jeder ist sehr lässig gekleidet (Jeans, Turnschuhe, Shorts usw.). Jeder hebt die Hände, schreit, klatscht - keine Ruhe. Es gibt keine knienden oder anderen ehrfürchtigen Gesten. Es scheint mir, dass vieles davon aus der Pfingstgemeinde gelernt wurde. Niemand denkt, dass die „Details“ der Tradition wichtig sind. Ich fühle dort keinen Frieden. Was ist mit der Tradition passiert? Aus Respekt vor dem Tabernakel zum Schweigen zu bringen (wie kein Klatschen!) ??? Zu bescheidenem Kleid?

 

I war sieben Jahre alt, als meine Eltern an einem charismatischen Gebetstreffen in unserer Gemeinde teilnahmen. Dort hatten sie eine Begegnung mit Jesus, die sie tiefgreifend veränderte. Unser Pfarrer war ein guter Hirte der Bewegung, der selbst die „Taufe im Geist. ” Er erlaubte der Gebetsgruppe, in ihren Charismen zu wachsen, wodurch der katholischen Gemeinde viel mehr Bekehrungen und Gnaden gebracht wurden. Die Gruppe war ökumenisch und dennoch den Lehren der katholischen Kirche treu. Mein Vater beschrieb es als "wirklich schöne Erfahrung".

Im Nachhinein war es eine Art Modell dessen, was die Päpste von Beginn der Erneuerung an sehen wollten: eine Integration der Bewegung mit der gesamten Kirche in Treue zum Lehramt.

 

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Charismatisch? Teil IV

 

 

I wurden schon einmal gefragt, ob ich ein "Charismatiker" bin. Und meine Antwort lautet: „Ich bin es Katholisch! ” Das heißt, ich möchte sein voll Katholisch, um im Zentrum der Hinterlegung des Glaubens zu leben, dem Herzen unserer Mutter, der Kirche. Und so bemühe ich mich, "charismatisch", "marianisch", "kontemplativ", "aktiv", "sakramental" und "apostolisch" zu sein. Das liegt daran, dass all das nicht zu dieser oder jener Gruppe oder dieser oder jener Bewegung gehört, sondern zu der Leib Christi. Während Apostolate im Fokus ihres jeweiligen Charismas variieren können, sollte das Herz, das Apostolat, offen sein für das Leben, das Apostolat offen sein, um vollständig lebendig und vollständig „gesund“ zu sein Gnadenschatz, den der Vater der Kirche geschenkt hat.

Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns in Christus mit jedem geistigen Segen im Himmel gesegnet hat… (Eph 1: 3)

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Charismatisch? Teil V.

 

 

AS Wenn wir uns heute die charismatische Erneuerung ansehen, sehen wir einen starken Rückgang ihrer Anzahl, und diejenigen, die übrig bleiben, sind größtenteils grau und weißhaarig. Worum ging es dann bei der charismatischen Erneuerung, wenn es an der Oberfläche als sprudelnd erscheint? Wie ein Leser als Antwort auf diese Serie schrieb:

Irgendwann verschwand die charismatische Bewegung wie ein Feuerwerk, das den Nachthimmel erhellte und dann in die Dunkelheit zurückfiel. Ich war etwas verwirrt darüber, dass eine Bewegung des allmächtigen Gottes nachlassen und schließlich verblassen würde.

Die Antwort auf diese Frage ist vielleicht der wichtigste Aspekt dieser Reihe, denn sie hilft uns, nicht nur zu verstehen, woher wir kommen, sondern auch, was die Zukunft für die Kirche bereithält.

 

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Charismatisch? Teil VI

Pfingsten3_FotorPfingsten, Künstler unbekannt

  

PFINGSTEN ist nicht nur ein einzelnes Ereignis, sondern eine Gnade, die die Kirche immer wieder erfahren kann. In diesem vergangenen Jahrhundert haben die Päpste jedoch nicht nur für eine Erneuerung im Heiligen Geist gebetet, sondern auch für eine „erneuerbare Pfingsten". Wenn man alle Zeichen der Zeit betrachtet, die dieses Gebet begleitet haben, ist dies der Schlüssel für die fortgesetzte Anwesenheit der Gottesmutter, die sich mit ihren Kindern auf Erden durch fortwährende Erscheinungen versammelt, als wäre sie wieder mit den Aposteln im „oberen Raum“ … Die Worte des Katechismus ein neues Gefühl der Unmittelbarkeit bekommen:

… Zur „Endzeit“ wird der Geist des Herrn die Herzen der Menschen erneuern und ein neues Gesetz in sie eingravieren. Er wird die zerstreuten und geteilten Völker sammeln und versöhnen; Er wird die erste Schöpfung verwandeln, und Gott wird dort mit Menschen in Frieden wohnen. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 715

Dieses Mal, wenn der Geist kommt, um „das Antlitz der Erde zu erneuern“, ist die Zeit nach dem Tod des Antichristen während der Zeit, auf die der Kirchenvater in der Johannes-Apokalypse als die hingewiesen hat "tausend JahreÄra, in der Satan im Abgrund gefesselt ist.Weiterlesen

Charismatisch! Teil VII

 

DAS Ziel dieser gesamten Serie über die charismatischen Gaben und Bewegungen ist es, den Leser zu ermutigen, keine Angst vor dem zu haben außergewöhnlich in Gott! Um keine Angst zu haben, „deine Herzen weit zu öffnen“ für die Gabe des Heiligen Geistes, die der Herr in unserer Zeit auf besondere und kraftvolle Weise ausschütten möchte. Wenn ich die an mich gesendeten Briefe lese, ist klar, dass die charismatische Erneuerung nicht ohne ihre Sorgen und Misserfolge, ihre menschlichen Mängel und Schwächen war. Und doch geschah genau dies in der frühen Kirche nach Pfingsten. Die Heiligen Peter und Paul widmeten viel Raum, um die verschiedenen Kirchen zu korrigieren, die Charismen zu mildern und die aufstrebenden Gemeinschaften immer wieder auf die mündliche und schriftliche Tradition zu konzentrieren, die ihnen weitergegeben wurde. Was die Apostel nicht getan haben, ist, die oft dramatischen Erfahrungen der Gläubigen zu leugnen, die Charismen zu unterdrücken oder den Eifer blühender Gemeinschaften zum Schweigen zu bringen. Sie sagten vielmehr:

Lösche den Geist nicht… verfolge die Liebe, sondern strebe eifrig nach den geistigen Gaben, besonders damit du weissagst… vor allem lass deine Liebe zueinander intensiv sein… (1 Thess 5:19; 1 Kor 14: 1; 1 Pet 4: 8)

Ich möchte den letzten Teil dieser Serie dem Austausch meiner eigenen Erfahrungen und Überlegungen widmen, seit ich die charismatische Bewegung 1975 zum ersten Mal erlebt habe. Anstatt hier mein gesamtes Zeugnis zu geben, werde ich es auf jene Erfahrungen beschränken, die man als „charismatisch“ bezeichnen könnte.

 

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