Katholischer Fundamentalist?

AB ein Leser:

Ich habe Ihre Serie „Flut falscher Propheten“ gelesen, und um die Wahrheit zu sagen, bin ich ein wenig besorgt. Lassen Sie mich erklären ... Ich bin kürzlich zur Kirche konvertiert. Ich war einmal ein fundamentalistischer protestantischer Pastor der „gemeinsten Art“ - ich war ein Fanatiker! Dann gab mir jemand ein Buch von Papst Johannes Paul II. - und ich verliebte mich in das Schreiben dieses Mannes. Ich trat 1995 als Pastor zurück und kam 2005 in die Kirche. Ich ging zur Franziskanischen Universität (Steubenville) und machte einen Master in Theologie.

Aber als ich Ihren Blog las - ich sah etwas, das mir nicht gefiel -, ein Bild von mir vor 15 Jahren. Ich frage mich, weil ich schwor, als ich den fundamentalistischen Protestantismus verließ, dass ich einen Fundamentalismus nicht durch einen anderen ersetzen würde. Meine Gedanken: Sei vorsichtig, dass du nicht so negativ wirst, dass du die Mission aus den Augen verlierst.

Ist es möglich, dass es eine Einheit wie "Fundamentalist Catholic" gibt? Ich mache mir Sorgen um das heteronomische Element in Ihrer Nachricht.

Der Leser hier wirft eine wichtige Frage auf: Sind meine Schriften zu negativ? Bin ich nach dem Schreiben über „falsche Propheten“ vielleicht selbst ein „falscher Prophet“, der von einem Geist des „Untergangs und der Finsternis“ geblendet und somit von der Realität losgelöst ist, sodass ich meine Mission aus den Augen verloren habe? Bin ich schließlich einfach ein "fundamentalistischer Katholik"?

WENN DIE TITANIK SINKT

Es gibt ein populäres Sprichwort, dass es wenig Sinn macht, „die Liegestühle auf der Titanic neu anzuordnen“. Das heißt, wenn das Schiff untergeht, ist das Wichtigste an diesem Punkt das Überleben: Anderen in die Sicherheitsboote zu helfen und in eines einzusteigen, bevor das Schiff sinkt.  Die Krise nimmt von Natur aus eine eigene Dringlichkeit an.

Das Obige ist ein angemessenes Bild sowohl für das, was heute in der Kirche geschieht, als auch für die Mission dieses Apostolats: Seelen in diesen schwierigen Zeiten in die sichere Zuflucht Christi zu bringen. Aber bevor ich noch ein Wort sage, möchte ich darauf hinweisen, dass dies der Fall ist nicht die Ansicht einiger, wenn nicht viele Bischöfe in der Kirche heute. In der Tat ist bei den meisten Bischöfen wenig Dringlichkeit oder gar Krise zu spüren. Dies gilt jedoch nicht für den „Bischof von Rom“, den Heiligen Vater. In Wahrheit ist es der Papst, dem ich seit vielen Jahren genau folge wie ein Leuchtturm in der Dunkelheit. Denn ich habe nirgendwo anders eine so kraftvolle Mischung aus Realität und Hoffnung, Wahrheit und harter Liebe, Autorität und Salbung gefunden, wie ich sie von den Päpsten gehört habe. Lassen Sie mich der Kürze halber in erster Linie auf seine Heiligkeit, Papst Benedikt XVI., Konzentrieren.

In einem Interview mit Peter Seewald im Jahr 2001 sagte dann Kardinal Ratzinger:

Zunächst wird die Kirche „numerisch reduziert“. Als ich diese Bestätigung machte, war ich von Vorwürfen des Pessimismus überwältigt. Und heute, wenn alle Verbote überholt zu sein scheinen, sind diejenigen, die sich auf das beziehen, was man Pessimismus nennt, oft nichts anderes als gesunder Realismus. - (PAPST BENEDIKT XVI) Über die Zukunft des Christentums, Zenit News Agency, 1. Oktober 2001; www.thecrossroadsinitiative.com

Dieser „gesunde Realismus“ wurde nur wenige Wochen vor seiner Wahl zum Papst am lebhaftesten zum Ausdruck gebracht, als er - unter erneuter Verwendung unserer Titanic-Referenz - sagte, die katholische Kirche sei wie…

… Ein Boot, das kurz vor dem Untergang steht, ein Boot, das von allen Seiten Wasser aufnimmt. - Kardinal Ratzinger, 24. März 2005, Karfreitagsmeditation über den dritten Fall Christi

Am Ende wissen wir jedoch, dass das Boot es tut nicht sinken. Dass die "Tore der Hölle sich nicht dagegen durchsetzen". ^[1]Matt 16: 18 Und doch bedeutet dies nicht, dass die Kirche kein Leiden, keine Verfolgung, keinen Skandal und letztendlich…

… Eine letzte Prüfung, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttern wird. - Katechismus der katholischen Kirche (CCC), 675

Daher bestand die Mission des Heiligen Vaters (und in vielerlei Hinsicht meiner eigenen) darin, „Schwimmwesten“ (die Wahrheit) an Bord zu werfen, um diejenigen zu erreichen, die ins Wasser gefallen sind (Botschaft der Barmherzigkeit). und um in das „Rettungsboot“ (das Große Arche) so viele Seelen wie möglich. Aber hier ist ein entscheidender Punkt: Warum sollten andere eine Rettungsweste anziehen oder in ein Rettungsboot steigen, wenn sie davon überzeugt sind, dass nicht nur das Schiff ist? nicht sinken, aber dass die Liegestühle mit Blick auf den Pool viel besser aussehen würden?

Es ist klar, wenn wir kurz die Worte des Heiligen Vaters untersuchen, dass es eine gibt schwere Krise in weiten Teilen der Kirche und der Gesellschaft selbst, und viele erkennen es noch nicht. Und nicht nur die Kirche, sondern auch das große Gefäß der Menschheit selbst „nimmt von allen Seiten Wasser auf“. Wir sind jetzt in einem Notstand. 

SAGEN, WIE ES IST

Hier ist also eine Zusammenfassung der Beschreibung dieses „Ausnahmezustands“ durch den Heiligen Vater in seinen Worten. Warten Sie auf einen „gesunden Realismus“ - das ist es nicht für schwache Nerven ...

Nach dem Vorbild seines Vorgängers warnte Papst Benedikt, dass es eine „wachsende Diktatur des Relativismus“ gibt, in der das „letzte Maß aller Dinge nichts als das Selbst und sein Appetit ist“. ^[2]Kardinal Ratzinger, Eröffnungsrede in der Konklave18. April 2004 Diese Moral Der Relativismus, warnte er, führe zu einer "Auflösung des Menschenbildes mit äußerst schwerwiegenden Folgen". ^[3]Kardinal Ratzinger in einer Rede über die europäische Identität, 14. Mai 2005, Rom Der Grund, erklärte er den Bischöfen der Welt im Jahr 2009 klar, ist, dass "in weiten Teilen der Welt der Glaube in Gefahr ist, wie eine Flamme auszusterben, die keinen Brennstoff mehr hat". Er fuhr fort: „Das eigentliche Problem in diesem Moment unserer Geschichte ist, dass Gott vom menschlichen Horizont verschwindet und die Menschheit mit dem Verdunkeln des von Gott kommenden Lichts die Orientierung verliert, was zunehmend offensichtliche zerstörerische Auswirkungen hat . ' ^[4]Brief Seiner Heiligkeit Papst Benedikt XVI. An alle Bischöfe der Welt10. März 2009; Katholische Online

Zu diesen zerstörerischen Effekten gehört das neue Potenzial des Menschen, sich selbst auszulöschen, wenn: „Die Aussicht, dass die Welt durch ein Meer aus Feuer in Asche gelegt wird, scheint heute keine reine Fantasie mehr zu sein: Der Mensch selbst hat mit seinen Erfindungen das flammende Schwert geschmiedet [der Vision von Fatima]. “  ^[5]Kardinal Ratzinger, Die Botschaft von Fatima, Aus der Website des Vatikans Letztes Jahr beklagte er diese Gefahr in einer Predigt in Spanien: "Die Menschheit hat es geschafft, einen Kreislauf aus Tod und Terror auszulösen, aber es ist ihr nicht gelungen, ihn zu beenden ..." ^[6]Predigt, Esplanade des Heiligtums Unserer Lieben Frau von Fátima, 13. Mai 2010 In seiner Enzyklika über die Hoffnung warnte Papst Benedikt: "Wenn technischer Fortschritt nicht mit entsprechenden Fortschritten in der ethischen Ausbildung des Menschen, im inneren Wachstum des Menschen einhergeht, dann ist es überhaupt kein Fortschritt, sondern eine Bedrohung für den Menschen und für die Welt." ^[7]Enzyklika, Spe salvin. 22 Tatsächlich wies er in seiner ersten Enzyklika - in direktem Bezug auf eine aufstrebende gottlose neue Weltordnung - darauf hin, dass „diese globale Kraft ohne die Führung der Nächstenliebe in Wahrheit beispiellosen Schaden anrichten und neue Spaltungen innerhalb der menschlichen Familie schaffen könnte… der Menschheit geht neue Risiken der Versklavung und Manipulation ein. ' ^[8]Caritas in VeritateNr. 33, 26 Dies war im Wesentlichen ein Echo dessen, was das Zweite Vatikanische Konzil Jahrzehnte zuvor gesagt hatte: "Die Zukunft der Welt ist in Gefahr, wenn nicht klügere Menschen auftauchen." ^[9]cf. Familiaris-Konsortium, n. 8 Eine weitere schreckliche zerstörerische Wirkung des grassierenden Relativismus in unserer Zeit ist die Vergewaltigung der Umwelt. Papst Benedikt warnte, dass technologischer Fortschritt ein Trend ist, der oft „mit sozialen und ökologischen Katastrophen einhergeht“. Er fuhr fort: "Jede Regierung muss sich zum Schutz der Natur verpflichten, um" den Bund zwischen Mensch und Natur zu schützen, ohne den die menschliche Familie zu verschwinden droht ". ^[10]KatholischeKultur.org, June 9th, 2011

Immer wieder hat der Heilige Vater die globale Krise mit einem verbunden geistig Krise, beginnend mit der Kirche, beginnend mit der Hauskirche, die Familie. "Die Zukunft der Welt und der Kirche geht durch die Familie", sagte der selige Johannes Paul II. ^[11]JOHANNES PAUL II., Familiaris-Konsortiumn. 75 Erst am vergangenen Wochenende hat Papst Benedikt diesbezüglich erneut Alarm geschlagen: „Leider sind wir gezwungen, die Ausbreitung einer Säkularisierung anzuerkennen, die zum Ausschluss Gottes aus dem Leben und zur zunehmenden Auflösung der Familie führt, insbesondere in Europa.“ ^[12]Toronto Sonne, 5. Juni 2011, Zagreb, Kroatien Das Herzstück der Krise geht auf das Herz des Evangeliums zurück: das Bedürfnis, umzukehren und wieder an die Gute Nachricht zu glauben. In einer ziemlich überraschenden Warnung zu Beginn seines Papsttums sandte Benedikt eine Mitteilung: „Die Androhung eines Urteils betrifft auch uns, die Kirche in Europa, Europa und im Westen im Allgemeinen ... der Herr schreit auch zu unseren Ohren ... "Wenn Sie nicht bereuen, werde ich zu Ihnen kommen und Ihren Leuchter von seinem Platz entfernen." Licht kann uns auch genommen werden, und wir tun gut daran, diese Warnung mit ihrer vollen Ernsthaftigkeit in unseren Herzen erklingen zu lassen, während wir zum Herrn rufen: „Hilf uns, umzukehren!“ ^[13]Eröffnungsrede, Bischofssynode, 2. Oktober 2005, Rom Damit signalisierte der Heilige Vater scharf, dass die Kirche und die Welt vor einer großen Krise stehen und dass „das Umstellen der Liegestühle“ keine Option mehr ist: „Niemand, der unsere heutige Welt realistisch betrachtet, könnte glauben, dass es sich Christen leisten können Fahren Sie wie gewohnt fort, ignorieren Sie die tiefgreifende Glaubenskrise, die unsere Gesellschaft überholt hat, oder vertrauen Sie einfach darauf, dass das Erbe der Werte, das von den christlichen Jahrhunderten überliefert wurde, die Zukunft unserer Gesellschaft weiterhin inspirieren und gestalten wird. “ ^[14]PAPST BENEDIKT XVI., London, England, 18. September 2010; Zenit

Und so warnte der Heilige Vater Ende 2010 deutlich vor dem gefährlichen Abgrund, auf dem die Menschheit schwankt. Der Heilige Vater verglich unsere Zeit mit dem Zusammenbruch des „Römischen Reiches“ und wies darauf hin, dass in unserer Zeit ein „moralischer Konsens“ über das, was richtig und das, was falsch ist, zusammenbricht. Er fuhr fort: „Dieser Finsternis der Vernunft zu widerstehen und ihre Fähigkeit zu bewahren, das Wesentliche zu sehen, Gott und den Menschen zu sehen, zu sehen, was gut und was wahr ist, ist das gemeinsame Interesse, das alle Menschen des Guten vereinen muss werden. Die Zukunft der Welt steht auf dem Spiel. “ ^[15]PAPST BENEDIKT XVI., Ansprache an die Römische Kurie, 20. Dezember 2010

GESUNDER REALISMUS

Es gibt viele andere Dinge, die der Heilige Vater gesagt hat und die hier in Meditation nach Meditation zitiert werden, aber die obigen Bilder rahmen das Bild ein, das in den letzten zwei Jahrhunderten von mehreren Päpsten gemalt wurde. Es ist nur so dass diese Generation insbesondere ist ein entscheidender Moment erreicht: Die Zukunft der Welt steht auf dem Spiel. Klingt das eher düster und düster? Ist der Heilige Vater also ein „fundamentalistischer Katholik“? Oder spricht er prophetisch mit der Welt und der Kirche? Ich nehme an, man könnte beschuldigt werden, nur die negativen Kommentare des Papstes zu nehmen und sie in meinen Schriften hervorzuheben. Und doch, wie beschönigt man einfach solche Warnungen, wie wir sie gerade gelesen haben? Dies sind keine unbedeutenden Kommentare, wenn „Die Zukunft der Welt steht auf dem Spiel."

Man könnte all das in dem einfachen Satz des heiligen Paulus zusammenfassen:

Er ist vor allen Dingen, und in ihm halten alle Dinge zusammen. (Spalte 1:17)

Das heißt, Jesus ist durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung der „Klebstoff“, der die Welt zusammenhält und verhindert, dass die Sünde ihren Lohn herbeiführt, was völlige Zerstörung ist - den Tod. ^[16]Vgl. Röm 6:23 Je mehr wir Christus aus unseren Familien, Institutionen, Städten und Nationen herausnehmen, desto mehr Chaos nimmt seinen Platz ein. Und so hoffe ich, dass mein Leser, der vielleicht neu auf dieser Website ist, versteht, dass die Mission hier ist genau andere zuerst vorzubereiten wecke sie auf zu der Zeit, in der wir leben. Leider ist das Problem, dass viele einfach nicht geweckt werden wollen oder dass die Botschaft dieser Website zu "hart", zu "negativ", zu "dunkel und düster" ist . ”

Es ist unsere Schläfrigkeit gegenüber der Gegenwart Gottes, die uns unempfindlich gegenüber dem Bösen macht: Wir hören Gott nicht, weil wir nicht gestört werden wollen, und deshalb bleiben wir dem Bösen gleichgültig ... die Schläfrigkeit der Jünger ist kein Problem davon In einem Moment, eher in der gesamten Geschichte, gehört 'die Schläfrigkeit' uns, jenen von uns, die nicht die volle Kraft des Bösen sehen und nicht in seine Passion eintreten wollen. ” - PAPST BENEDIKT XVI., Katholische Nachrichtenagentur, Vatikanstadt, 20. April 2011, Allgemeines Publikum

Solche Dispositionen, fügte er hinzu, können zu "einer gewissen Schwielen der Seele gegenüber der Macht des Bösen" führen.

Aber lassen Sie mich auch bemerken, dass sich die fast 700 Schriften auf dieser Website auch mit dem Ungeheuerlichen befassen ein Geschenk in unserer Zeit. Von Gottes Liebe und Vergebung über die Vision des frühen Kirchenvaters von einer Zeit der Ruhe und Wiederherstellung für die Kirche bis zu den tröstlichen Worten unserer Mutter und der Botschaft der Barmherzigkeit Gottes: ein Geschenk ist hier das wesentliche Thema. Tatsächlich habe ich sogar einen Webcast namens angerufen Hopfen umarmene die besagte Krise in den Kontext unserer persönlichen Antwort auf Gott zu stellen - eine Antwort der Hoffnung und des Vertrauens.

Papst Benedikt versichert uns, dass der „Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens“ und damit der Kirche kommen wird. ^[17]cf. Licht der Welt: Der Papst, die Kirche und die Zeichen der Zeit, Ein Gespräch mit Peter Seewald, P. 166 Das Böse und die Katastrophe sind nicht das letzte Wort. Aber wir sind wirklich blind oder schlafen, wenn wir nicht bemerken, dass die Flut des Abfalls durch die Portale der Kirche strömt und wie ein Tsunami auf der ganzen Welt aufsteigt. Die Titanic geht unter, das heißt die Kirche wie wir wissen. Eine Zeitlang wird sie in kleineren, bescheideneren Rettungsbooten leben -zerstreute Glaubensgemeinschaften. Und das sind nicht unbedingt „schlechte“ Nachrichten.

Die Kirche wird in ihren Dimensionen verkleinert, es wird notwendig sein, von vorne zu beginnen. Davon jedoch Test Es würde eine Kirche entstehen, die durch den Prozess der Vereinfachung, den sie erlebt hat, durch ihre erneute Fähigkeit, in sich selbst zu schauen, gestärkt wurde. Wir müssen dies mit Einfachheit und Realismus zur Kenntnis nehmen. Die Massenkirche mag etwas Schönes sein, aber es ist nicht unbedingt die einzige Art der Kirche zu sein. . - Kardinal Ratzinger (PAPST BENEDIKT XVI), Gott und die Welt, 2001; Interview mit Peter Seewald; Über die Zukunft des Christentums, Zenit News Agency, 1. Oktober 2001; thecrossroadsinitiative.com

Wenn die Vorbereitung anderer auf diesen „Test“ mich „negativ“ macht, bin ich negativ; Wenn es oft „dunkel und düster“ ist, diese Dinge zu wiederholen, dann sei es so. und wenn die Warnung vor dieser gegenwärtigen und kommenden Krise und dem Triumph mich zu einem „fundamentalistischen Katholiken“ macht, dann bin ich es auch. Weil es nicht um mich geht (Gott hat dies sehr deutlich gemacht, als dieses Apostolat begann); es geht um die Rettung der Seelen im trüben Wasser des Relativismus schweben… oder auf den Liegestühlen der Bark von Peter schlafen. Die Zeit drängt (was auch immer das bedeutet), und ich werde weiter schreien, solange der Herr mich zwingt - egal unter welchem ​​Etikett ich mich befinde.

An dieser Stelle fragen wir uns jedoch: "Aber gibt es kein Versprechen, kein Wort des Trostes ... Ist die Bedrohung das letzte Wort?" Nein! Es gibt ein Versprechen, und dies ist das letzte, wesentliche Wort:… “Ich bin der Weinstock, du bist der Zweig. Wer in mir und ich in ihm lebt, wird reichlich produzieren. “ (Joh 15: 5). Mit diesen Worten des Herrn illustriert Johannes für uns das endgültige, wahre Ergebnis der Geschichte von Gottes Weinberg. Gott scheitert nicht. Am Ende gewinnt er, die Liebe gewinnt. - PAPST BENEDIKT XVI. Eröffnungsrede, Bischofssynode, 2. Oktober 2005, Rom.

EPILOG: EIN HINWEIS ZU DEN VORLIEGENDEN ZEITEN

Es ist leicht zu verstehen, warum einige anfangen würden, an der Dringlichkeit der Aussagen des Heiligen Vaters zu zweifeln. Immerhin stehen wir morgens auf, gehen zur Arbeit, essen, essen ... alles läuft wie gewohnt. Und zu dieser Jahreszeit sind auf der Nordhalbkugel Gras, Bäume und Blumen lebendig geworden, und man kann sich leicht umschauen und sagen: „Ah, die Schöpfung ist gut!“ Und es ist! Es ist wunderbar! Es ist ein „zweites Evangelium“, sagte Aquin.

Und doch ist nicht alles wunderbar. Abgesehen von der vom Heiligen Vater beschriebenen spirituellen Krise gibt es eine massive Nahrungsmittelkrise droht auf der ganzen Welt. Und während die Westler in diesem Moment möglicherweise relativen Frieden und Wohlstand genießen, kann dies nicht für Milliarden auf der ganzen Welt gesagt werden. Während wir nach dem neuesten Smartphone suchen, suchen heute noch Millionen nach ihrer ersten Mahlzeit. Der Mangel an Grundbedürfnissen und Freiheiten kann ganze Nationen in die Revolution stürzen, und so sehen wir die ersten Krämpfe eines Globale Revolution.

… Die Beseitigung des Welthungers ist auch im globalen Zeitalter zu einer Voraussetzung für die Wahrung des Friedens und der Stabilität des Planeten geworden. - PAPST BENEDIKT XVI., Caritas in Veritate, Enzyklika, n. 27

Wie, könnte man fragen, wird die Kirche "reduziert", "zerstreut" und gezwungen, "wieder von vorne zu beginnen"? Verfolgung ist der Schmelztiegel, der die Braut Christi reinigt. Aber wovon wir hier sprechen, ist auf einem globaler Maßstab. Wie könnte eine solche universelle Verfolgung stattfinden? Durch ein universelles System. Das heißt, eine neue Weltordnung, die hat kein Zimmer für das Christentum. Aber wie kann eine solche "globale Kraft" entstehen? Wir sind bereits Zeugen seiner Anfänge.

Ich teilte hier die scheinbar „prophetischen“ Worte mit, die mir Anfang 2008 im Gebet einfielen:

Dies ist die Jahr der Entfaltung...

Im Frühjahr folgten die Worte:

Sehr schnell jetzt.

Der Sinn war, dass sich Ereignisse auf der ganzen Welt sehr schnell entwickeln würden. Ich sah in meinem Herzen drei "Befehle" zusammenbrechen, wie Dominosteine ​​übereinander:

Die Wirtschaft, dann die soziale, dann die politische Ordnung.

Daraus würde eine neue Weltordnung entstehen. Dann, im Oktober dieses Jahres, spürte ich, wie der Herr sagte:

 Mein Sohn, bereite dich auf die Prüfungen vor, die jetzt beginnen.

Wie wir jetzt wissen, platzte die „Wirtschaftsblase“, und nach Ansicht vieler Ökonomen steht das Schlimmste noch bevor. Dies sind die Schlagzeilen der letzten Woche:

'Wir stehen kurz vor einer sehr großen Depressionn '

'Die schrecklichen Wirtschaftsdaten gehen weiter'

'Feine Linie zwischen Verlangsamung und Stillstand'

In Bezug auf die Zeitpläne kann niemand mit Sicherheit sagen, wann oder was in den kommenden Monaten kommt. Aber ich habe mich hier nie mit Daten befasst. Die Botschaft besteht einfach darin, das Herz auf die Veränderungen vorzubereiten, die von den Päpsten vorhergesagt und in den Erscheinungen der Gottesmutter wiederholt wurden. Diese Vorbereitung unterscheidet sich im Wesentlichen nicht von der, die wir tun sollten Unterricht in einer gesunden Beziehung zu Gott: die Bereitschaft, ihn jederzeit für das eigene Urteil zu treffen. 

Ist es fundamentalistisch oder negativ, von den bevorstehenden Realitäten unserer Zeit zu sprechen, die vom Heiligen Vater aufgeklärt wurden?

Oder könnte es sogar sein wohltätig?

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