Kirche des Kreuzes

 

 

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OAm Morgen nach der Wahl von Papst Leo XIV. erwachte ich mit einem „Jetzt-Wort“ im Herzen, das nicht nur aus Worten bestand, sondern einen tiefen Eindruck hinterließ:

Wir müssen wieder eine Kirche des Kreuzes werden. 

Eine Kirche, die bereit ist, ihr Leben für das Evangelium zu geben und sich wie Jesus in einem „weißen“ oder „roten“ Martyrium zu verausgaben.^[1].Ein „weißes“ Martyrium ist der Tod des Selbst, zu dem jeder Jünger Jesu aufgerufen ist (siehe Matthäus 16:24), während ein „rotes“ Martyrium die buchstäbliche Hingabe des eigenen Lebens für das Evangelium ist. Dies war an diesem Tag kein Wort der Niedergeschlagenheit, sondern ein Wort der Freude, der Nachfolge Jesu:

Um der Freude willen, die vor ihm lag, ertrug er das Kreuz, ohne die Schande zu beachten, und setzte sich zur Rechten des Thrones Gottes. Bedenkt, wie er solchen Widerstand der Sünder ertrug, damit ihr nicht müde werdet und den Mut verliert. (Heb 12: 2-3)

Später am Morgen las ich die erste Predigt von Papst Leo:^[2].Eine kleine Ironie… Papst Leos Geburtstag war der 14. September 1955, das Fest der Kreuzerhöhung.

… sind wir berufen, unseren freudigen Glauben an Jesus, den Erlöser, zu bezeugen. Deshalb ist es wichtig, dass auch wir mit Petrus wiederholen: „Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ (Mt 16: 16)Es ist wichtig, dies zunächst in unserer persönlichen Beziehung zum Herrn zu tun, in unserem Engagement für einen täglichen Weg der Umkehr. Dann müssen wir dies als Kirche tun, indem wir gemeinsam unsere Treue zum Herrn leben und die Frohe Botschaft allen Menschen bringen..

Dann sprangen diese Worte von der Seite:

Der heilige Ignatius, der in Ketten in diese Stadt, den Ort seiner bevorstehenden Opferung, geführt wurde, schrieb an die dortigen Christen: „Dann werde ich wahrhaftig ein Jünger Jesu Christi sein, wenn die Welt meinen Leib nicht mehr sieht.“ (Brief an die Römer, IV,1). Ignatius sprach davon, in der Arena von wilden Tieren verschlungen zu werden – und so geschah es –, doch seine Worte beziehen sich allgemeiner auf eine unverzichtbare Verpflichtung aller in der Kirche, die ein Amt der Autorität ausüben. Es geht darum, beiseite zu treten, damit Christus bleiben kann, sich klein zu machen, damit er erkannt und verherrlicht werden kann. (vgl. Joh 3), sich bis zum Äußersten zu verausgaben, damit alle die Möglichkeit haben, ihn kennenzulernen und zu lieben. — 9. Mai 2025, Rom; Katholische Nachrichtenagentur

 

Wie ist das möglich?

Diese Art der Selbsthingabe ist ohne Gottes Gnade unmöglich. Wie lieben wir unsere Feinde? Wie vergeben wir das Unverzeihliche? Wie dienen wir den Undankbaren? Wie bezeugen wir unseren Verfolgern? Wie lieben wir diejenigen, die uns hassen? Wie Papst Leo betont, finden wir diese Gnade vor allem in einer „persönlichen Beziehung zum Herrn“ – dem Thema von Tag 6 der JesuswocheWie sich alles ändert, wenn Jesus nicht mehr ein abstraktes, philosophisches, theologisches Konzept ist, sondern ein machen und ein echtes Freund. 

Hier ist letztlich ein Aufruf zu erneuerten GebetWie müde ich in letzter Zeit war, entmutigt und niedergeschlagen angesichts des Vormarsches des Bösen in der Welt und der Spaltung und der Machtkämpfe innerhalb der Kirche. Darüber hinaus spüre ich nichts als meine eigene Armut und Hilflosigkeit, etwas zu ändern, und wie „alles [dieser Welt] Eitelkeit ist!“ (Pred 1) – und dazu gehören auch viele unserer kirchlichen Programme und Vereine, die ohne ein heiliges Leben kaum mehr als „schallendes Erz und eine lärmende Pauke“ sind.^[3].1 Cor 13: 1

In dieser Müdigkeit der Seele bin ich versucht, das Gebet ausfallen zu lassen, die Leere mit Lärm zu füllen und den Tag mit Ablenkungen zu beschleunigen. Aber wenn ich dieser Versuchung widerstehe und meine kleine, aber entscheidende Fiat Und wie oft habe ich plötzlich das Stückchen „tägliches Brot“ entdeckt, um das wir laut Jesus beten sollen, dieses verborgene Manna, das nur diejenigen finden, die fragen, die suchen, die anklopfen.^[4].vgl. Matt 7:7 Jesus würde niemals haben diese Bitte in das Vaterunser aufgenommen: „Unser tägliches Brot gib uns heute“, es sei denn, der Vater beabsichtigt, uns unser Unterricht Brot!^[5].Matt 6: 11 Wie der Herr den Israeliten befahl:

Ich werde Brot vom Himmel regnen lassen. Und die Menschen sollen täglich hinausgehen und ihre tägliche Portion sammeln. So werde ich sie prüfen, um zu sehen, ob sie meinen Geboten folgen oder nicht. (16Mo 4:XNUMX)

Man könnte also sagen, dass jeder Tag ein weißes Martyrium darstellt, in meiner Entscheidung, ob ich bete oder nicht, ein kleiner Test meiner Liebe zu Gott: „Und euer Vater, der ins Verborgene sieht, wird es euch vergelten“ (Mt 6). Die tägliche Bekehrung geschieht gerade im Gebet, besonders in den trockensten und schwierigsten Zeiten. „Denn“, schreibt der heilige Paulus, „für einen Gerechten stirbt man nur mit Mühe; für einen Guten findet man vielleicht sogar den Mut zu sterben. Gott aber beweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“ (Röm 6-5). Bin ich bereit, Gott nur dann zu lieben und Zeit mit ihm im Gebet zu verbringen, wenn ich es „fühle“, nur wenn es Trost gibt, oder werde ich ihn auch dann lieben, wenn ich nur das „Opfer des Lobes“ zu geben habe?^[6].Hebr 13: 15 Das bedeutet es, eine Kirche des Kreuzes zu sein: zu lieben, wie Christus uns geliebt hat, ^[7].vgl. Eph 5; 2 Joh 1 mich bis zum Äußersten zu verausgaben, wenn ich das lieber nicht möchte. 

Zweitens ruft uns der Papst dazu auf, „als Kirche“ Zeugnis abzulegen. Die Spaltungen unter den Katholiken sind heute nicht gering und werden durch die sozialen Medien verstärkt und vervielfacht. Das Papsttum von Franziskus hat die Katholiken in kleine Stämme gespalten: die Progressiven hier, die sogenannten „Traditionalisten“ usw., die alle behaupten, Hüter der Wahrheit zu sein. Die Antwort auf dieses religiöse Bruststoßen ist ziemlich einfach: Demut - Demut vor zweitausend Jahren Heiliger Tradition; Demut vor dem authentischen Lehramt; Demut vor der Heiligen Schrift; und vor allem Demut vor dem anderen, der nach Gottes Ebenbild geschaffen ist, genau wie du und ich. Eine Kirche des Kreuzes zu sein bedeutet, die Grenzen und Schwächen des anderen, unserer Hirten, und dazu gehören auch unsere Päpste, zu akzeptieren. Wie können wir der Welt die verändernde Kraft des Evangeliums bezeugen, wenn es nicht einmal mein Reden, mein Handeln, mein Leben, geschweige denn meine Gemeinde, verändert hat?

Es scheint mir, dass von gläubigen Christen überall in absehbarer Zeit ein großes Opfer verlangt werden wird; für die Christen im Nahen Osten, die gerade gemartert werden, hat es bereits begonnen. Ich schreibe seit 20 Jahren über diese Dinge. Die wichtigste Frage ist jedoch: Bin ich bereit, mich von heute an bis zum Äußersten für jeden einzusetzen, dem ich begegne? Werde ich Teil dieser Kreuzkirche?

 

Ich bin so dankbar für Ihre Gebete und Ihre Unterstützung.
Vielen Dank!

 

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