Gemeinschaft in der Hand? Pt II

 

SAINT Faustina erzählt, wie der Herr mit bestimmten Dingen in ihrem Kloster unzufrieden wurde:

Eines Tages sagte Jesus zu mir: Ich werde dieses Haus verlassen ... Weil es hier Dinge gibt, die Mir missfallen. Und die Hostie kam aus der Stiftshütte und kam in meinen Händen zur Ruhe, und ich legte sie mit Freude zurück in die Stiftshütte. Dies wurde ein zweites Mal wiederholt, und ich tat das Gleiche. Trotzdem geschah es ein drittes Mal, aber die Hostie wurde in den lebendigen Herrn Jesus verwandelt, der zu mir sagte: Ich werde nicht länger hier bleiben! Daraufhin stieg eine kraftvolle Liebe zu Jesus in meiner Seele auf und ich antwortete: „Und ich, ich werde dich dieses Haus nicht verlassen lassen, Jesus!“ Und wieder verschwand Jesus, während die Hostie in meinen Händen blieb. Noch einmal legte ich es zurück in den Kelch und schloss es in der Stiftshütte. Und Jesus blieb bei uns. Ich verpflichtete mich, drei Tage der Anbetung als Wiedergutmachung zu leisten. -Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele, Tagebuch, n. Tagebuch 44

Ein anderes Mal besuchte die hl. Faustina die Messe mit der Absicht, Wiedergutmachung zu leisten Straftaten gegen Gott. Sie schrieb:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: Ich wollte in deinen Händen ruhen, nicht nur in deinem Herzen. Und in diesem Moment sah ich den kleinen Jesus. Aber als sich der Priester näherte, sah ich wieder nur die Hostie. -Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele, Tagebuch, n. 160

Bevor ich das oben Gesagte kommentiere, möchte ich es für diejenigen wiederholen, die Teil I nicht gelesen haben hier. Die Richtlinien der Kirche sind klar: Die normative Praxis für Katholiken auf der ganzen Welt besteht darin, dass sie die Heilige Eucharistie empfangen auf der Zunge. Zweitens habe ich Jesus auf diese Weise jahrelang empfangen und werde dies so lange tun, wie ich nur kann. Drittens, wenn ich Papst wäre (und Gott sei Dank bin ich es nicht), würde ich jede Gemeinde auf der Welt bitten, eine bescheidene Kommunionschiene neu zu installieren, die es den Gemeindemitgliedern ermöglicht, das Allerheiligste Sakrament auf eine Weise zu empfangen, die dem entspricht, den sie empfangen : kniend (für diejenigen, die können) und auf der Zunge. Wie das Sprichwort sagt: Lex Orandi, Lex Credendi: "Das Gesetz des Gebets ist das Gesetz des Glaubens". Mit anderen Worten, die Art und Weise, wie wir anbeten, sollte mit dem übereinstimmen, woran wir glauben. Dies ist der Grund, warum katholische Kunst, Architektur, geistliche Musik, die Art unserer Ehrfurcht und alle Ornamente der Liturgie, die im Laufe der Jahrhunderte gewachsen sind, an sich zu einem mystische Sprache das sprach ohne Worte. Kein Wunder also, dass Satan in den letzten fünfzig Jahren viel davon angegriffen hat, um das Göttliche zum Schweigen zu bringen (siehe Über die Waffe der Masse).

 

JESUS ​​BERÜHREN

Wir können jedoch auch viel aus den Berichten der hl. Faustina ableiten. Erstens, während der Herr mit bestimmten Dingen im Haus der Nonne unzufrieden war, war einer von ihnen offensichtlich nicht die Idee, in den Händen von jemandem zu sein wer liebte ihn. Er bestand tatsächlich darauf dreimal in ihren nicht geweihten (dh nicht sakramental ordinierten) Händen zu sein. Zweitens ist der Herr bei der Messe, bei der die hl. Faustina Wiedergutmachung für „alle Straftaten und respektlosen Handlungen“ leistet, nicht beleidigt, ihre Hände berührt zu haben. Tatsächlich "wünschte" er es. Nichts davon bedeutet, dass Jesus eine bevorzugte Änderung der liturgischen Praxis des Tages (Kommunion auf der Zunge) anzeigte, sondern dass unser eucharistischer Herr einfach bei dem „ruht“, der ehrfürchtig liebt Er und ja, sogar in ihren Händen.

Für diejenigen, die von diesen Berichten entsetzt sind, möchte ich Ihre Aufmerksamkeit auch auf die Heilige Schrift richten, in der Jesus den Zwölf nach seiner Auferstehung erscheint. Während noch in einem Zustand des Zweifels, Jesus lädt Thomas zum Platzieren ein seine Finger in Seine Seite, genau der Ort, an dem Blut und Wasser hervorquollen (symbolisch für die Sakramente).

Dann sagte er zu Thomas: „Leg deinen Finger hierher und sieh meine Hände. und strecke deine Hand aus und lege sie in meine Seite; Sei nicht ungläubig, sondern glaube. “ (Johannes 20, 27)

Und dann gab es eine Frau, „die eine Sünderin war“, die das Haus betrat, in dem Jesus war. Sie…

… Brachte eine Alabasterflasche mit Salbe und stand weinend hinter ihm zu seinen Füßen. Sie begann seine Füße mit ihren Tränen zu benetzen und wischte sie mit den Haaren ihres Kopfes ab, küsste seine Füße und salbte sie mit der Salbe. (Lukas 7:39)

Die Pharisäer waren angewidert. „Wenn dieser Mann ein Prophet wäre, hätte er gewusst, wer und was für eine Frau das ist, wer ist rührend ihn, denn sie ist eine Sünderin. “^[1]v. 39

Ebenso brachten viele Menschen „Kinder zu ihm, damit er sie berühren könnte“, und die Jünger wurden „empört“. Aber Jesus antwortete:

Lass die Kinder zu mir kommen, behindere sie nicht; denn zu solchen gehört das Reich Gottes. (Markus 10:14)

All dies bedeutet, dass die liturgische Praxis, Jesus auf der Zunge zu empfangen, gelehrt wird. nicht, weil unser Herr uns nicht berühren will, aber damit wir uns erinnern, wer es ist we berühren.

 

ANTWORT AUF IHRE BRIEFE

Ich möchte den Punkt dieser Reihe über die Kommunion in der Hand wiederholen: Ihre Fragen zu beantworten, ob es unmoralisch oder rechtswidrig ist, die Heilige Eucharistie in Ihren Händen zu halten, wo Diözesen dies aufgrund von COVID-19 jetzt zu einer Anforderung machen.

Lassen Sie die positiven Kommentare von Priestern und Laien nach dem Lesen beiseite Teil IAndere hatten das Gefühl, dass ich die Gemeinschaft in der Hand irgendwie „leicht“ mache. Einige haben darauf bestanden, dass sie die Eucharistie trotzdem ablehnen und stattdessen eine „spirituelle Gemeinschaft“ eingehen. Andere versuchten das zu entlassen Katechetische Vorlesungen von St. Cyril als möglicherweise nicht seine Worte oder wirklich nicht bezeichnend für alte Praktiken. 

Tatsache ist, dass wenig über die Praxis von geschrieben ist wie Die Eucharistie wurde in früher Zeit empfangen. Aber die Gelehrten sind sich einig, dass das letzte Abendmahl ein typisches jüdisches Seder-Mahl gewesen wäre Ausnahme von Jesus nicht an der „vierten Tasse“ teilnehmen.^[2]cf. "Jagd nach dem vierten Pokal", Dr. Scott Hahn Dies bedeutet, dass der Herr das ungesäuerte Brot gebrochen und es auf normale Weise verteilt hätte - jeder Apostel nimmt das Brot in seine Hände und es zu konsumieren. Daher wäre dies höchstwahrscheinlich seit einiger Zeit die Praxis der ersten Christen gewesen.

Die ersten Christen waren alle Juden und feierten viele Jahre lang einmal im Jahr das Passah, zumindest bis der Tempel in Jerusalem um 70 n. Chr. Zerstört wurde. - Marg Mowczko, MA in frühchristlichen und jüdischen Studien; vgl.  "Das Passahfest, der Seder und die Eucharistie"

Tatsächlich wissen wir mit Sicherheit, dass Christen zumindest in den ersten drei bis vier Jahrhunderten auf verschiedene Weise die Eucharistie auf ihrer Handfläche empfingen.

In der frühen Kirche mussten die Gläubigen, bevor sie das geweihte Brot erhielten, die Handflächen waschen. - Bischof Athanasius Scheider, Dominus Est, s. 29

Der heilige Athanasius (298–373), der heilige Cyprian (210–258), der heilige Johannes Chrysostomus (349–407) und Theodore von Mopsuestia (350–428) können alle die Praxis der Gemeinschaft in der Hand bezeugen. Der heilige Athanasius bezieht sich auf das Händewaschen vor dem Empfang. Der heilige Cyprian, der heilige Johannes Chrysostomus und Theodore von Mopsuestia erwähnen ähnliche Dinge wie das Empfangen in der rechten Hand, das Anbeten und Küssen. - André Levesque, "Hand oder Zunge: Die Debatte über den eucharistischen Empfang"

Eines der auffälligsten Zeugnisse aus der gleichen Zeit wie der heilige Cyrus stammte aus dem heiligen Basilius dem Großen. Und wie ich gleich erläutern werde, gilt dies insbesondere für Zeiten der Verfolgung.

Es ist gut und nützlich, jeden Tag zu kommunizieren und am heiligen Leib und Blut Christi teilzunehmen. Denn er sagt deutlich: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Lebene… Es ist unnötig darauf hinzuweisen, dass es in Zeiten der Verfolgung keine schwerwiegende Straftat ist, wenn jemand in Zeiten der Verfolgung gezwungen wird, die Kommunion selbst in die Hand zu nehmen, ohne dass ein Priester oder Minister anwesend ist Fakten selbst. Alle Solitären in der Wüste, wo es keinen Priester gibt, nehmen die Kommunion selbst und halten die Kommunion zu Hause. Und in Alexandria und in Ägypten behält jeder der Laien größtenteils die Gemeinschaft in seinem eigenen Haus und nimmt daran teil, wenn er möchte ... Und sogar in der Kirche, wenn der Priester den Teil gibt, den Empfänger nimmt es mit voller Kraft darüber und hebt es so mit seiner eigenen Hand an seine Lippen. -Buchstabe 93

Bemerkenswert ist, dass die Eucharistie nach Hause gebracht wurde und dass die Laien offensichtlich mit den Händen mit der Hostie umgehen müssten (es wird vermutet, dass dies alles mit größter Ehrfurcht und Sorgfalt geschehen ist). Zweitens bemerkt Basil, dass dies „sogar in der Kirche“ der Fall war. Und drittens sagt er in „Zeiten der Verfolgung“, insbesondere „es ist keine schwerwiegende Straftat“, in die Hand genommen zu werden. Also, wir sind in Zeiten der Verfolgung leben. Denn in erster Linie sind es der Staat und die „Wissenschaft“, die diese Beschränkungen auferlegen und fordern, von denen einige unbegründet und widersprüchlich erscheinen.^[3]Gemeinschaft in der Hand? Pt. ich

Nichts von dem, was ich gerade gesagt habe, ist eine leichtfertige Ausrede, um auf das Empfangen in der Hand zurückzugreifen wenn Sie noch auf der Zunge empfangen können. Es geht vielmehr darum, zwei Punkte zu machen. Das erste ist, dass die Gemeinschaft in der Hand keine Erfindung der Calvinisten ist, auch wenn sie diese Form später annahmen, um den Glauben an die wirkliche Gegenwart zu untergraben.^[4]Bischof Athanasius Schneider, Dominus Est, s. 37–38  Zweitens ist es nicht dein Priester oder dein Bischof, sondern der Heilige Stuhl selbst das hat den Indult für die Kommunion in der Hand gegeben. Dies alles bedeutet, dass es weder unmoralisch noch rechtswidrig ist, die Kommunion in der Hand zu erhalten. Der Papst bleibt in dieser Angelegenheit souverän, ob man zustimmt oder nicht.

 

SPIRITUELLE KOMMUNION?

Einige haben darauf bestanden, dass ich anstelle der Gemeinschaft in der Hand die „spirituelle Gemeinschaft“ fördern sollte. Darüber hinaus haben einige Leser gesagt, dass ihre Priester sind erzählen sie dies zu tun. 

Haben Sie nicht gehört, dass die Evangelikalen dies bereits auf der Straße tun? Ja, jeden Sonntag gibt es einen „Altarruf“ und Sie können nach vorne kommen und Jesus geistlich in Ihr Herz einladen. Tatsächlich könnten die Evangelikalen sogar sagen: "Außerdem haben wir großartige Musik und mächtige Prediger." (Die Ironie ist, dass einige darauf bestehen nicht in der Hand empfangen, um der „Protestantisierung“ der Kirche zu widerstehen).

Hören Sie noch einmal auf das, was Unser Herr gesagt hat: "Mein Fleisch ist wahres Essen, und mein Blut ist wahres Getränk." ^[5]John 6: 55 Und dann sagte er: "Nehmen und essen." ^[6]Matt 26: 26 Der Befehl unseres Herrn war nicht zu schauen, zu meditieren, zu wünschen oder zu machen "Spirituelle Gemeinschaft" - so schön diese auch sind - aber zu Essen. Daher sollten wir tun, was Unser Herr befiehlt, auf welche Weise auch immer, fromm und erlaubt. Während es Jahre her ist, seit ich Jesus in meiner Handfläche empfangen habe, war es immer so, wie ich es tat St. Cyril beschrieben. Ich verneigte mich in der Taille (wo es keine Kommunionschiene gab); Ich stellte den „Altar“ meiner Handfläche nach vorne und legte Jesus mit großer Liebe, Hingabe und Überlegung auf meine Zunge. Dann untersuchte ich meine Hand, bevor ich zurücktrat, um dies sicherzustellen alles, Teilchen Meines Herrn wurde verzehrt.

Denn sagen Sie mir, wenn Ihnen jemand Goldkörner geben würde, würden Sie sie nicht mit aller Sorgfalt halten, auf der Hut sein, wenn Sie keinen von ihnen verlieren und Verluste erleiden? Wirst du dann nicht viel sorgfältiger darauf achten, dass kein Krümel von dir fällt, was kostbarer ist als Gold und Edelsteine? - St. Kyrill von Jerusalem, 4. Jahrhundert; Katechetische Vorlesung 23, Nr. 21

Ich gebe zu, dass ich persönlich mit dem Wissen zu kämpfen habe, dass einige Priester ihre Herden der Eucharistie berauben würden, weil der Bischof diese „vorübergehende“ Form des Empfangens in die Hand genommen hat. Wie Hesekiel beklagte:

Wehe, Hirten Israels, die sich selbst ernährt haben! Sollten Hirten die Schafe nicht füttern? Du isst das Fett, du kleidest dich mit der Wolle, du schlachtest die Fette; aber du fütterst die Schafe nicht. Die Schwachen, die du nicht gestärkt hast, die Kranken, die du nicht geheilt hast, die Verkrüppelten, die du nicht gefesselt hast, die Streuner, die du nicht zurückgebracht hast, die Verlorenen, die du nicht gesucht hast, und mit Kraft und Härte hast du sie regiert. (Hesekiel 34: 2-4)

Es ist nicht Liberalismus hier aber angesprochen Legalismus. Ein Priester schrieb mir vor einigen Augenblicken:

Es kommt zu dem Punkt, dass der Mundbereich für die Übertragung [des Coronavirus] von besonderer Bedeutung ist. Die Bischöfe überlegen dies sehr sorgfältig. Die Menschen müssen sich fragen: Werden sie darauf bestehen, dass die Ehrfurcht vor Jesus durch das Empfangen auf dem Coronavirus zum Ausdruck gebracht wird? Zunge - eine alte Praxis - oder auf dem von den Händen gebildeten Altar - auch eine alte Praxis. Die Frage ist Wie will sich Jesus ihnen geben? nicht wie bestehen sie darauf, ihn zu empfangen. Wir dürfen niemals der Chef Jesu sein, der sich danach sehnt, uns mit seiner Gegenwart zu erfüllen.

In diesem Licht ist hier eine weitere Überlegung. Vielleicht ist der Indult, der die Kommunion erlaubt, die vor etwa fünfzig Jahren vom Papst gewährt wurde, die Bestimmung des Herrn genau für diese Tage damit er seine Herde weiter ernähren kann, wenn die Regierung sonst die Eucharistie ganz verbieten könnte, wenn „auf der Zunge“ darauf bestanden würde?

So spricht der Herr, Gott: „Siehe, die Hirten werden sich nicht mehr selbst ernähren. Ich werde meine Schafe aus ihrem Maul retten, damit sie kein Futter für sie sind. “ (Hesekiel 34:10)

Gott kann und tut alles zum Guten wirken lassen. Aber einige von Ihnen haben gesagt: „Ah, aber die Missbräuche in der Hand! Die Sakrilegien! "

 

DIE SACRILEGES

Ja, es steht außer Frage, dass die Eucharistie unzählige Male durch die Kommunion „in der Hand“ entweiht wurde. Und hier spreche ich nicht nur von Satanisten, die damit weggehen, sondern auch von durchschnittlichen Katholiken, die die Hostie beiläufig empfangen, ohne Rücksicht oder gar Glauben an das, was sie tun. Sprechen wir aber auch von einer anderen Tragödie: dem kolossalen Versagen der Katechese in unserer Zeit. Wenige sind die Predigten in der realen Gegenwart, geschweige denn, wie man empfängt, wie man sich bei der Messe anzieht usw. Wenn also Katholiken in Strandkleidung ankommen und mit Kaugummi im Mund zum Gang schlendern, wer ist schuld?

Darüber hinaus könnte ein Teil des echten Schmerzes, den viele von Ihnen gerade empfinden, von Pastoren gelindert werden, die nicht nur neue Regeln ankündigen, sondern mit Zärtlichkeit und Verständnis die Schwierigkeiten erklären, die sich daraus ergeben. indem wir den Indult des Heiligen Stuhls erklären und dann wie richtig auf der Hand zu empfangen, wo der Bischof diese Form auferlegt hat. Wir sind eine Familie und ein bisschen Kommunikation reicht weit.

In den 1970er Jahren spürte die japanische Visionärin Sr. Agnes Sasagawa die schmerzhaften Stigmata in ihrer linken Hand, die sie daran hinderten, auf diese Weise die Kommunion zu empfangen. Sie fühlte, dass es ein Zeichen war, das sie auf der Zunge empfangen sollte. Infolgedessen kehrte ihr gesamtes Kloster zu dieser Praxis zurück. Fr. Joseph Marie Jacque von der Paris Foreign Mission Society war einer der Augenzeugen (zu den wundersamen Tränen der Statue Unserer Lieben Frau) und ein Theologe, der den spirituellen Zustand der Nonnen in Akita gründlich kennenlernte. "In Bezug auf dieses Ereignis", Fr. Joseph schloss: „Die Episode vom 26. Juli zeigt uns, dass Gott möchte, dass Laien und Nonnen die Kommunion auf der Zunge empfangen, weil die Kommunion durch ihre nicht geweihten Hände die potenzielle Gefahr mit sich bringt, den Glauben an die wirkliche Gegenwart zu verletzen und zu untergraben.“^[7]Akitavon Francis Mutsuo Fukushima

Da hat der Heilige Stuhl die Kommunion in der Hand erlaubtPastoren können „die potenzielle Gefahr vermeiden, den Glauben an die wirkliche Gegenwart zu verletzen und zu untergraben“, indem sie diesen Moment nutzen, um die Gläubigen über die Heilige Eucharistie neu zu katechisieren und Jesus mit angemessener Ehrfurcht zu empfangen. Zweitens können die Gläubigen diese Gelegenheit nutzen, um den Inhalt dieser Reihe zu diskutieren und Ihre Hingabe an das Allerheiligste Sakrament zu überdenken, zu erneuern und wiederzubeleben.

Und zum Schluss dürfen wir alle darüber nachdenken. Als getaufte Christen sagte der heilige Paulus: "Dein Körper ist ein Tempel des Heiligen Geistes" ^[8]1 Cor 6: 19 - und das schließt deine Hände und deine Zunge ein. Die Wahrheit ist, dass weit mehr Menschen ihre Hände benutzen, um zu bauen, zu streicheln, zu lieben und zu dienen, als ihre Zungen, die oft abreißen, verspotten, beschimpfen und urteilen.

Auf welchem ​​Altar auch immer Sie Ihren Herrn empfangen ... möge es ein passender sein.

 

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