Tag 15: Ein neues Pfingsten

SIE HABEN machte es! Das Ende unseres Retreats – aber nicht das Ende der Gaben Gottes, und hört niemals das Ende seiner Liebe. Tatsächlich ist der heutige Tag etwas ganz Besonderes, denn der Herr hat einen neue Ausgießung des Heiligen Geistes dir zu schenken. Unsere Liebe Frau hat für Sie gebetet und erwartet auch diesen Moment, während sie sich Ihnen im oberen Raum Ihres Herzens anschließt, um für ein „neues Pfingsten“ in Ihrer Seele zu beten.

Beginnen wir also unseren letzten Tag: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Himmlischer Vater, ich danke dir für diese Exerzitien und all die Gnaden, die du mir großzügig geschenkt hast, die spürbaren und die unsichtbaren. Ich danke dir für deine unendliche Liebe, die du mir in der Gabe deines Sohnes, Jesus Christus, meines Erlösers, zum Ausdruck bringst, der gestern, heute und in Ewigkeit derselbe ist. Ich danke dir für deine Barmherzigkeit und Vergebung, deine Treue und Liebe.

Ich flehe jetzt, Abba Vater, um eine neue Ausgießung des Heiligen Geistes. Erfülle mein Herz mit neuer Liebe, neuem Durst und neuem Hunger nach deinem Wort. Entzünde mich, damit nicht mehr ich es bin, sondern Christus, der in mir lebt. Rüste mich heute aus, um den Menschen um mich herum Zeuge Deiner barmherzigen Liebe zu sein. Ich frage diesen himmlischen Vater im Namen Deines Sohnes Jesus Christus: Amen.

Der heilige Paulus schrieb: „Ich möchte nun, dass die Männer an jedem Ort beten und heilige Hände erheben …“ (1 Tim 2). Da wir aus Körper, Seele und Geist bestehen, lehrt uns das Christentum seit langem, unseren Körper im Gebet zu nutzen, um uns für die Gegenwart Gottes zu öffnen. Wo auch immer Sie sind, heben Sie Ihre Hände, während Sie dieses Lied beten Zu den Händen, die heilen…

Heben Sie unsere Hände

Hebe unsere Hände zu den Händen, die heilen
Hebe unsere Hände zu den Händen, die retten
Hebe unsere Hände zu den Händen, die lieben
Hebe unsere Hände zu den Händen, die angenagelt wurden
Und singen…

Lob, wir heben unsere Hände
Lob, Du bist der Herr dieses Landes
Lob, oh, wir heben unsere Hände zu Dir, Herr
Für Dich, Herr

(Wiederholen Sie oben x 2)

Für Dich, Herr,
Für Dich, Herr,

Hebe unsere Hände zu den Händen, die heilen
Hebe unsere Hände zu den Händen, die retten
Hebe unsere Hände zu den Händen, die lieben
Hebe unsere Hände zu den Händen, die angenagelt wurden
Und singen…

Lob, wir heben unsere Hände
Lob, Du bist der Herr dieses Landes
Lob, oh, wir heben unsere Hände zu Dir, Herr
Für Dich, Herr
Für Dich, Herr,
Für Dich, Herr,

Jesus Christus
Jesus Christus
Jesus Christus
Jesus Christus

—Mark Mallett (mit Natalia MacMaster), von Lass den Herrn wissen, 2005 ©

Frage und du wirst bekommen

Jeder, der bittet, erhält; und wer sucht, findet; Und wer anklopft, dem wird die Tür geöffnet. Welcher Vater von euch würde seinem Sohn eine Schlange geben, wenn er ihn um einen Fisch bittet? Oder ihm einen Skorpion geben, wenn er um ein Ei bittet? Wenn Sie, die Sie böse sind, wissen, wie Sie Ihren Kindern gute Geschenke machen können, wie viel mehr wird der Vater im Himmel denen, die ihn darum bitten, den Heiligen Geist geben? (Lukas 11:10-13)

Auf Konferenzen frage ich das Publikum gerne, worauf sich die folgende Bibelstelle bezieht:

Während sie beteten, bebte der Ort, an dem sie versammelt waren, und sie wurden alle vom Heiligen Geist erfüllt und fuhren fort, das Wort Gottes mit Freimut zu verkünden. (Apg 4: 31)

Zwangsläufig heben sich viele Hände und die Antwort ist immer dieselbe: „Pfingsten.“ Aber es ist nicht. Pfingsten war zwei Kapitel früher. Hier sind die Apostel versammelt und mit dem Heiligen Geist erfüllt erneut.

Die Sakramente der Taufe und der Firmung führen uns in den christlichen Glauben, in den Leib Christi ein. Aber sie sind nur eine erste „Rate“ der Gnaden, die der Vater Ihnen geben muss.

In Ihm wurden auch Sie, die Sie das Wort der Wahrheit, das Evangelium Ihrer Erlösung, gehört und an Ihn geglaubt haben, mit dem verheißenen Heiligen Geist versiegelt, der die erste Rate unseres Erbes zur Erlösung als Gottes Besitz, zum Lobpreis, darstellt seiner Herrlichkeit. (Eph 1:13-14)

Noch als Kardinal und Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre hatte Papst Benedikt XVI. die Vorstellung korrigiert, dass die Ausgießung des Heiligen Geistes und die Charismen Dinge einer vergangenen Zeit seien:

Was uns das Neue Testament über die Charismen erzählt, die als sichtbare Zeichen des Kommens des Heiligen Geistes angesehen wurden, ist nicht nur eine alte Geschichte, die überwunden ist, sondern gewinnt wieder an Aktualität. -Erneuerung und die Mächte der Dunkelheit, von Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Durch die Erfahrung der „charismatischen Erneuerung“, die von vier Päpsten begrüßt wurde, haben wir gelernt, dass Gott seinen Geist in einer sogenannten „Erfüllung“, „Ausgießung“ oder „Taufe im Heiligen Geist“ erneut ausgießen kann und dies auch tut. Wie ein Priester sagte: „Ich weiß nicht, wie es funktioniert, ich weiß nur, dass wir es brauchen!“

Woraus besteht die Taufe des Geistes und wie funktioniert sie? In der Taufe des Geistes gibt es eine geheime, mysteriöse Bewegung Gottes, die seine Art ist, gegenwärtig zu werden, auf eine Weise, die für jeden anders ist, weil nur er uns in unserem inneren Teil kennt und wie man auf unsere einzigartige Persönlichkeit einwirkt… Theologen suchen nach einer Erklärung und verantwortlichen Menschen für Mäßigung, aber einfache Seelen berühren mit ihren Händen die Kraft Christi in der Taufe des Geistes (1 Kor 12: 1-24). - Für. Raneiro Cantalamessa, OFMCap (päpstlicher Haushaltsprediger seit 1980); Taufe im Geist,www.catholicharismatic.us

Das ist natürlich nichts Neues und gehört zur Tradition und Geschichte der Kirche.

… Diese Pfingstgnade, bekannt als Taufe im Heiligen Geist, gehört keiner bestimmten Bewegung an, sondern der ganzen Kirche. Tatsächlich ist es nichts Neues, aber es war seit dem ersten Pfingsten in Jerusalem und in der Geschichte der Kirche Teil von Gottes Plan für sein Volk. In der Tat wurde diese Gnade von Pfingsten im Leben und in der Praxis der Kirche nach den Schriften der Kirchenväter als normativ für das christliche Leben und als integraler Bestandteil der Fülle der christlichen Initiation angesehen. - Reverend Sam G. Jacobs, Bischof von Alexandria; Die Flamme entzünden, p. 7, von McDonnell und Montague

Meine persönliche Erfahrung

Ich erinnere mich an den Sommer meiner 5. Klasse. Meine Eltern gaben meinen Brüdern, meiner Schwester und mir ein „Leben im Geiste“-Seminar. Es war ein wunderbares Programm zur Vorbereitung auf die neue Ausgießung des Heiligen Geistes. Am Ende der Ausbildung legten meine Eltern uns die Hände auf und beteten um das Kommen des Heiligen Geistes. Es gab kein Feuerwerk, nichts Außergewöhnliches. Wir beendeten unser Gebet und gingen nach draußen, um zu spielen.

Aber etwas war passieren. Als ich im Herbst zur Schule zurückkehrte, verspürte ich einen neuen Hunger nach der Eucharistie und dem Wort Gottes. Ich begann mittags zur täglichen Messe zu gehen. In meiner vorherigen Klasse war ich als Witzbold bekannt, aber etwas in mir veränderte sich; Ich war ruhiger und sensibler gegenüber richtig und falsch. Ich wollte ein gläubiger Christ sein und begann über das Priestertum nachzudenken.

Später, in meinen frühen Zwanzigern, veranstaltete mein Musikdienstteam ein „Leben im Geist“-Seminar für eine Gruppe von 80 Teenagern. In der Nacht, in der wir für sie beteten, wirkte der Heilige Geist kraftvoll. Bis heute gab es dort Jugendliche, die immer noch im Dienst sind.

Gegen Ende des Abends kam einer der Gebetsleiter zu mir und fragte, ob ich möchte, dass sie auch für mich beten. Ich sagte: „Warum nicht!“ In dem Moment, als sie zu beten begannen, lag ich plötzlich auf dem Rücken und „ruhte im Geist“, mein Körper befand sich in einer kreuzförmigen Position. Die Kraft des Heiligen Geistes war wie Elektrizität, die durch meine Adern floss. Nach einigen Minuten stand ich auf und meine Finger und Lippen kribbelten.

Vor diesem Tag hatte ich noch nie in meinem Leben ein Lobpreis- und Anbetungslied geschrieben, aber danach strömte Musik aus mir heraus – einschließlich aller Lieder, mit denen Sie bei diesen Exerzitien gebetet haben.

Den Geist willkommen heißen

Diese Zeit war eine wunderbare Vorbereitung für Sie, eine neue Ausgießung des Heiligen Geistes zu empfangen.

…Hist die Gnade vor uns gegangen. Es ist uns vorausgegangen, damit wir geheilt werden, und es folgt uns, damit uns, sobald wir geheilt sind, Leben gegeben werden kann ... -Katechismus der katholischen Kirche (CCC), Nr. 2001

…das Leben des Geistes.

Wenn wir zusammenkommen würden, würden ich und andere Leiter Ihnen die Hände auflegen und um diese neue „Salbung“ oder diesen neuen Segen beten.[1]Hinweis: Die Heilige Schrift bestätigt, dass Laien zur Heilung oder zum Segen „Hände auflegen“ (vgl. Markus 16:18, Apostelgeschichte 9:10-17, Apostelgeschichte 13:1-3) im Gegensatz zum sakramentalen Zeichen, bei dem diese Geste eine kirchliche Funktion verleiht (z. B. Firmung, Ordination, Krankensakrament usw.). Der Katechismus der katholischen Kirche macht diese Unterscheidung: „Sakramentalien werden zur Heiligung bestimmter Ämter der Kirche, bestimmter Lebenszustände, einer Vielzahl von Umständen im christlichen Leben und der Verwendung vieler für den Menschen hilfreicher Dinge eingesetzt … Sie beinhalten immer ein Gebet, das oft begleitet wird.“ durch ein bestimmtes Zeichen, wie das Auflegen der Hände, das Zeichen des Kreuzes oder das Besprengen mit Weihwasser (das an die Taufe erinnert)… Die Sakramentalien ergeben sich aus dem Taufpriestertum: Jeder Getaufte ist dazu berufen, ein „Segen“ zu sein und zu segnen. Daher können Laien bestimmten Segnungen vorstehen; Je mehr ein Segen das kirchliche und sakramentale Leben betrifft, desto mehr ist seine Verwaltung dem ordinierten Amt (Bischöfe, Priester oder Diakone) vorbehalten. Sakramentalien verleihen uns nicht die Gnade des Heiligen Geistes wie die Sakramente, sondern bereiten uns durch das Gebet der Kirche darauf vor, die Gnade zu empfangen, und bereiten uns darauf vor, mit ihr zusammenzuarbeiten“ (KKK, 1668-1670). Die Lehrkommission (2015) für die katholische charismatische Erneuerung, die vom Vatikan unterstützt wird, bekräftigt die Handauflegung in ihrem Dokument und die richtigen Unterscheidungen. 

Daher der „Segen“ der Laien, sofern er nicht mit dem Segen des ordinierten Amtes, das getan wird, zu verwechseln ist in Person Christi, ist zulässig. In diesem Zusammenhang handelt es sich um eine menschliche Geste der kindlichen Liebe sowie um die Verwendung der menschlichen Hände zum Gebet und als Übermittler des Segens, nicht zur Spendung eines Sakraments.
Wie der heilige Paulus zu Timotheus sagte:

Ich erinnere Sie daran, die Gabe Gottes, die Sie durch die Auflegung meiner Hände haben, in Flammen zu setzen. (2 Tim 1:6; siehe Fußnote 1.)

Aber Gott ist nicht durch unsere Entfernung oder dieses Format begrenzt. Du bist sein Sohn oder seine Tochter, und er hört deine Gebete, wo immer du bist. Bisher hat Gott durch dieses Retreat viele Seelen geheilt. Warum sollte er jetzt aufhören, seine Liebe auszuschütten?

Tatsächlich steht diese Bitte um ein „neues Pfingsten“ in Ihrem Herzen im Mittelpunkt des Gebets der Kirche für das Kommen des Reiches des Göttlichen Willens.

Göttlicher Geist, erneuere deine Wunder in unserer Zeit wie zu einem neuen Pfingsten und gib, dass deine Kirche, die beharrlich und beharrlich mit einem Herzen und Verstand zusammen mit Maria, der Mutter Jesu, betet und von dem gesegneten Petrus geleitet wird, die Herrschaft erhöhen kann des göttlichen Erlösers, die Herrschaft der Wahrheit und Gerechtigkeit, die Herrschaft der Liebe und des Friedens. Amen. - PAPST JOHANNES XXIII. Bei der Einberufung des Zweiten Vatikanischen Konzils Humanae Salutis25. Dezember 1961

Sei offen für Christus, begrüße den Geist, damit in jeder Gemeinde ein neues Pfingsten stattfinden kann! Eine neue Menschheit, eine freudige, wird aus deiner Mitte hervorgehen; Du wirst wieder die rettende Kraft des Herrn erfahren. - PAPST JOHN PAUL II., In Lateinamerika, 1992

Jetzt werden wir darum beten, dass der Heilige Geist auf Sie herabkommt, wie in a neues Pfingsten. Ich sage „wir“, weil ich mich „im Göttlichen Willen“ im oberen Raum deines Herzens mit dir verbinde, zusammen mit der Gottesmutter. Sie war an Pfingsten mit den ersten Aposteln dort und ist jetzt hier bei Ihnen. In der Tat…

Maria ist die Braut des Heiligen Geistes … Es gibt keine Ausgießung des Heiligen Geistes außer in Gemeinschaft mit dem Fürbittegebet Mariens, der Mutter der Kirche. - Für. Robert. J. Fox, Herausgeber von Immaculate Heart Messenger, Fatima und das neue Pfingsten


Stellen Sie sicher, dass Sie sich an einem ruhigen Ort befinden und ungestört sind, während wir um diese neue Gnade in Ihrem Leben beten… Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Liebe Gottesmutter, ich bitte Sie jetzt um Ihre Fürsprache, wie Sie es einst im Abendmahlssaal getan haben, um die Wiederkunft des Heiligen Geistes in meinem Leben. Legen Sie Ihre sanften Hände auf mich und rufen Sie Ihren göttlichen Gemahl an.

O, komm Heiliger Geist und erfülle mich jetzt. Füllen Sie alle leeren Stellen, an denen Wunden hinterlassen wurden, damit sie zu einer Quelle der Heilung und Weisheit werden. Entflamme das Geschenk der Gnade, das ich in meiner Taufe und Firmung erhalten habe. Entzünde mein Herz mit der Flamme der Liebe. Ich begrüße alle Gaben, Charismen und Gnaden, die der Vater geben möchte. Ich möchte all die Gnaden empfangen, die andere abgelehnt haben. Ich öffne mein Herz, um Dich wie in einem „neuen Pfingsten“ zu empfangen. O, komm, göttlicher Geist, und erneuere mein Herz... und das Antlitz der Erde erneuern.

Empfangen Sie weiterhin mit ausgestreckten Händen alles, was der Vater Ihnen zu geben hat, während Sie singen ...

Wenn Sie nach dieser Gebetszeit bereit sind, lesen Sie die folgenden Schlussgedanken ...

Weitergehen…

Wir begannen diese Exerzitien mit der Analogie des Gelähmten, der durch ein Strohdach zu den Füßen Jesu herabgelassen wurde. Und nun sagt der Herr zu dir: „Steh auf, nimm deine Matte und geh nach Hause“ (Markus 2). Das heißt, gehen Sie nach Hause und lassen Sie andere sehen und hören, was der Herr für Sie getan hat.

Der Herr Jesus Christus, Arzt unserer Seelen und unseres Körpers, der dem Gelähmten die Sünden vergeben und ihn wieder körperlich gesund gemacht hat, hat gewollt, dass seine Kirche in der Kraft des Heiligen Geistes sein Werk der Heilung und Erlösung fortsetzt, auch unter ihnen ihre eigenen Mitglieder. - CCC, n. 1421

Wie die Welt Zeugen braucht der Kraft, Liebe und Barmherzigkeit Gottes! Erfüllt vom Heiligen Geist, Sie sind das „Licht der Welt“.[2]Matt 5: 14 Auch wenn es schwierig und vielleicht sogar unnötig sein mag, die Lehren in diesem Retreat zu erklären, können Sie Folgendes tun Lassen Sie andere die Früchte „schmecken und sehen“.. Lassen Sie sie die Veränderungen in Ihnen erleben. Wenn sie fragen, was anders ist, können Sie sie auf diesen Rückzugsort hinweisen, und wer weiß, vielleicht nehmen sie ihn auch an.

Nehmen Sie in den kommenden Tagen im Stillen alles in sich auf, was der Herr Ihnen gegeben hat. Setzen Sie Ihren Dialog mit Gott fort, während Sie Ihre Gebetszeiten protokollieren. Ja, verpflichten Sie sich noch heute dazu Unterricht Gebet. Denken Sie daran, Ihren Tag mit Dankbarkeit und nicht mit Murren zu beginnen. Wenn Sie feststellen, dass Sie in alte Muster zurückfallen, seien Sie gnädig mit sich selbst und beginnen Sie von vorne. Lassen Sie sich durch die Erneuerung Ihres Geistes verwandeln. Lass dich nie wieder vom Teufel über Gottes Liebe zu dir belügen. Du bist mein Bruder, du bist meine Schwester, und ich lasse mir auch keine Selbstbeschämung gefallen!

Abschließend habe ich dieses Lied für Sie geschrieben, damit Sie wissen, dass Gott Sie nie verlassen hat, dass Er es getan hat immer Ich war dort, selbst in deinen dunkelsten Momenten, und Er wird dich niemals verlassen.

Du wirst geliebt.

Schau Schau

Kann eine Mutter ihr Baby oder das Kind in ihrem Bauch vergessen?
Selbst wenn sie es vergisst, werde ich es nie tun.

Auf die Handflächen meiner Hände habe ich deinen Namen geschrieben
Ich habe deine Haare gezählt, und ich habe deine Sorgen gezählt
Trotzdem habe ich deine Tränen gesammelt

Siehst du, du warst nie weit von Mir entfernt
Ich trage dich in meinem Herzen
Ich verspreche, wir werden nicht getrennt sein

Wenn du durch tosende Gewässer gehst,
ich werde bei dir sein
Wenn du durch das Feuer gehst, auch wenn du vielleicht müde wirst
Ich verspreche, dass ich immer wahr sein werde

Siehst du, du warst nie weit von Mir entfernt
Ich trage dich in meinem Herzen
Ich verspreche, wir werden nicht getrennt sein

Ich habe dich beim Namen gerufen
Du gehörst mir
Ich werde es dir immer und immer wieder sagen ...

Siehst du, du warst nie weit von Mir entfernt
Ich trage dich in meinem Herzen
Ich verspreche, wir werden nicht getrennt sein

Siehst du, du warst nie weit von Mir entfernt
Ich trage dich in meinem Herzen
Ich verspreche, wir werden nicht getrennt sein

Ich verstehe, Du warst noch nie weit von mir
Ich trage dich in meinem Herzen
Ich verspreche, wir werden nicht getrennt sein

—Mark Mallett mit Kathleen (Dunn) Leblanc, von Verwundbar, 2013©

 

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Fußnoten

Fußnoten
1 Hinweis: Die Heilige Schrift bestätigt, dass Laien zur Heilung oder zum Segen „Hände auflegen“ (vgl. Markus 16:18, Apostelgeschichte 9:10-17, Apostelgeschichte 13:1-3) im Gegensatz zum sakramentalen Zeichen, bei dem diese Geste eine kirchliche Funktion verleiht (z. B. Firmung, Ordination, Krankensakrament usw.). Der Katechismus der katholischen Kirche macht diese Unterscheidung: „Sakramentalien werden zur Heiligung bestimmter Ämter der Kirche, bestimmter Lebenszustände, einer Vielzahl von Umständen im christlichen Leben und der Verwendung vieler für den Menschen hilfreicher Dinge eingesetzt … Sie beinhalten immer ein Gebet, das oft begleitet wird.“ durch ein bestimmtes Zeichen, wie das Auflegen der Hände, das Zeichen des Kreuzes oder das Besprengen mit Weihwasser (das an die Taufe erinnert)… Die Sakramentalien ergeben sich aus dem Taufpriestertum: Jeder Getaufte ist dazu berufen, ein „Segen“ zu sein und zu segnen. Daher können Laien bestimmten Segnungen vorstehen; Je mehr ein Segen das kirchliche und sakramentale Leben betrifft, desto mehr ist seine Verwaltung dem ordinierten Amt (Bischöfe, Priester oder Diakone) vorbehalten. Sakramentalien verleihen uns nicht die Gnade des Heiligen Geistes wie die Sakramente, sondern bereiten uns durch das Gebet der Kirche darauf vor, die Gnade zu empfangen, und bereiten uns darauf vor, mit ihr zusammenzuarbeiten“ (KKK, 1668-1670). Die Lehrkommission (2015) für die katholische charismatische Erneuerung, die vom Vatikan unterstützt wird, bekräftigt die Handauflegung in ihrem Dokument und die richtigen Unterscheidungen. 

Daher der „Segen“ der Laien, sofern er nicht mit dem Segen des ordinierten Amtes, das getan wird, zu verwechseln ist in Person Christi, ist zulässig. In diesem Zusammenhang handelt es sich um eine menschliche Geste der kindlichen Liebe sowie um die Verwendung der menschlichen Hände zum Gebet und als Übermittler des Segens, nicht zur Spendung eines Sakraments.

2 Matt 5: 14
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