Frieden ist nicht nur die Abwesenheit von Krieg ...
Frieden ist "die Ruhe der Ordnung".
-Katechismus der katholischen Kirche, n. 2304
SELBST jetzt, selbst wenn sich die Zeit immer schneller dreht und das Lebenstempo mehr verlangt; selbst jetzt, wenn die Spannungen zwischen Ehepartnern und Familien zunehmen; Selbst jetzt, da sich der herzliche Dialog zwischen Individuen auflöst und Nationen in Richtung Krieg streben… sogar jetzt wir können wahren Frieden finden.
Aber wir müssen zuerst verstehen, was „wahrer Frieden“ ist. Französischer Theologe, Fr. Léonce de Grandmaison (gest. 1927), ganz schön ausgedrückt:
Der Frieden, den die Welt uns bietet, besteht in der Abwesenheit von körperlichem Leiden und in Freuden verschiedener Art. Der Frieden, den Jesus seinen Freunden verspricht und gibt, ist von einem anderen Stempel. Es besteht nicht in der Abwesenheit von Leiden und Angst, sondern in der Abwesenheit innerer Zwietracht, in der Einheit unseres Geistes in Bezug auf Gott, uns selbst und andere. -Wir und der Heilige Geist: Gespräche mit Laien, Die geistlichen Schriften von Léonce de Grandmaison (Fides Publishers); vgl. Magnificat, Januar 2018, p. 293
Es ist innen Störung das beraubt die Seele des wahren Friedens. Und diese Störung ist die Frucht eines ungeprüften werden wir und unkontrolliert Appetit. Deshalb haben die reichsten Nationen der Erde die unglücklichsten und unruhigsten Einwohner: Viele haben alles, aber noch nichts. Wahrer Frieden wird nicht an dem gemessen, was Sie besitzen, sondern an dem, was Sie besitzen.
Es geht auch nicht nur darum nicht mit Dinge. Denn wie der heilige Johannes vom Kreuz erklärt: „Dieser Mangel wird die Seele nicht trennen, wenn sie sich [noch] nach all diesen Gegenständen sehnt.“ Es geht vielmehr darum, den Appetit der Seele und jene Befriedigungen, die sie unersättlich und noch unruhiger machen, zu entblößen oder zu entkleiden.
Da die Dinge der Welt nicht in die Seele eindringen können, sind sie an sich keine Belastung oder ein Schaden für sie; Vielmehr ist es der Wille und der Appetit, die den Schaden verursachen, wenn sie auf diese Dinge gesetzt werden. -Der Aufstieg zum Berg Karmel, Buch Eins, Kapitel 4, n. 4; Die gesammelten Werke des heiligen Johannes vom Kreuz, p. 123; Übersetzt von Kieran Kavanaugh und Otilio Redriguez
Aber wenn man diese Dinge hat, was dann? Die Frage ist vielmehr, warum Sie sie überhaupt haben. Trinken Sie jeden Tag mehrere Tassen Kaffee, um aufzuwachen oder sich zu trösten? Essen Sie, um zu leben, oder leben Sie, um zu essen? Lieben Sie Ihren Ehepartner auf eine Weise, die die Gemeinschaft fördert oder die nur Befriedigung erfordert? Gott verdammt weder das, was er geschaffen hat, noch verurteilt er das Vergnügen. Was Gott in Form eines Gebotes verboten hat, ist, Vergnügen oder Geschöpfe in einen Gott zu verwandeln, in ein kleines Idol.
Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. Du sollst dir kein Idol oder Gleichnis von irgendetwas im Himmel über oder auf der Erde unter oder in den Gewässern unter der Erde machen; du sollst dich nicht vor ihnen verneigen oder ihnen dienen. (20. Mose 3: 4-XNUMX)
Der Herr, der uns aus Liebe erschaffen hat, weiß, dass Er allein die Erfüllung aller Wünsche ist. Alles, was er gemacht hat, ist bestenfalls nur ein Spiegelbild seiner Güte, das auf die Quelle zurückweist. Sich nach einem Objekt oder einer anderen Kreatur zu sehnen bedeutet also, das Ziel zu verfehlen und ein Sklave für sie zu werden.
Für die Freiheit hat uns Christus befreit; so stehe fest und unterwerfe dich nicht wieder dem Joch der Sklaverei. (Gal 5: 1)
Es ist unser Appetit und die Unruhe, die sie hervorrufen, die wahren Frieden stehlen.
… Freiheit kann nicht in einem Herzen bleiben, das von Wünschen beherrscht wird, im Herzen eines Sklaven. Es bleibt in einem befreiten Herzen, im Herzen eines Kindes. - St. Johannes vom Kreuz, ebenda. n.6, p. 126
Wenn Sie das wirklich wollen (und wer nicht?) "Frieden, der jedes Verständnis übertrifft" Es ist notwendig, diese Idole zu zerschlagen, um sie Ihrem Willen zu unterwerfen - nicht umgekehrt. Das meint Jesus, wenn er sagt:
… Wer von euch nicht auf alles verzichtet, was er hat, kann nicht mein Schüler sein. (Lukas 14:33)
Jesus fordert, weil er unser echtes Glück wünscht. - PAPST JOHN PAUL II., Botschaft zum Weltjugendtag 2005, Vatikanstadt, 27. August 2004, Zenit.org
In diese Selbstverleugnung einzutreten, ist wie eine „dunkle Nacht“, sagt Johannes vom Kreuz, weil man den Sinnen des „Lichts“ Berührung, Geschmack, Sehen usw. entzieht. „Eigenwille“, schrieb Diener von Gott Catherine Doherty, "ist das Hindernis, das ewig zwischen mir und Gott steht." [1]Poustine, p. 142 Sich selbst zu verleugnen ist also wie in eine Nacht einzutreten, in der es nicht mehr die Sinne sind, die einen an der Nase führen, sondern jetzt der Glaube an Gottes Wort. In dieser „Nacht des Glaubens“ muss die Seele ein kindliches Vertrauen annehmen, dass Gott ihre wahre Zufriedenheit sein wird - auch wenn das Fleisch anders schreit. Aber im Austausch für das vernünftige Licht der Kreaturen bereitet man das Herz auf das unempfindliche Licht Christi vor, das unsere wahre Ruhe und unser wahrer Frieden ist.
Komm zu mir, alle, die arbeiten und belastet sind, und ich werde dir Ruhe geben. Nimm mein Joch auf dich und lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig von Herzen; und du wirst Ruhe für dich selbst finden. Denn mein Joch ist leicht und meine Last leicht. (Matt 11: 28-30)
Das scheint zunächst wirklich unmöglich. „Ich mag meinen Wein! Ich mag mein Essen! Ich mag meine Zigaretten! Ich mag meinen Sex! Ich mag meine Filme!… “ Wir protestieren, weil wir Angst haben - wie der reiche Mann, der traurig von Jesus wegging, weil er Angst hatte, seinen Besitz zu verlieren. Aber Catherine schreibt, dass genau das Gegenteil für denjenigen gilt, der auf sein verzichtet ungeordnet Appetit:
Wo es Kenosis [Selbstentleerung] gibt, gibt es keine Angst. - Dienerin Gottes Catherine de Hueck Doherty, Poustine, p. 143
Es gibt keine Angst, weil die Seele nicht länger zulässt, dass ihr Appetit sie zu einem elenden Sklaven macht. Plötzlich fühlt es eine Würde, die es noch nie zuvor hatte, weil die Seele das falsche Selbst und all die Lügen, die sie inkarniert hat, vergießt. Anstelle von Angst steht stattdessen Liebe - wenn auch nur der erste Keim authentischer Liebe. Denn in Wahrheit ist nicht das ständige Verlangen nach Vergnügen, wenn nicht unkontrollierbar Verlangen, die wahre Quelle unseres Unglücks?
Woher kommen die Kriege und woher kommen die Konflikte unter Ihnen? Ist es nicht Ihre Leidenschaft, die in Ihren Mitgliedern Krieg führt? (Jakobus 4: 1)
Wir werden niemals durch unser Verlangen befriedigt, gerade weil das, was materiell ist, niemals das befriedigen kann, was geistig ist. Lieber, "Mein Essen," Jesus sagte: "Ist es, den Willen desjenigen zu tun, der mich gesandt hat." [2]John 4: 34 Ein „Sklave“ Christi zu werden, das Joch des Gehorsams gegenüber seinem Wort zu nehmen, bedeutet, den Weg der wahren Freiheit einzuschlagen.
Jede andere Last unterdrückt und zerquetscht dich, aber Christus nimmt dich tatsächlich ab. Jede andere Last belastet, aber Christus gibt dir Flügel. Wenn Sie einem Vogel die Flügel wegnehmen, scheinen Sie ihn möglicherweise zu entlasten, aber je mehr Gewicht Sie abnehmen, desto mehr haben Sie ihn an die Erde gebunden. Dort ist es auf dem Boden, und Sie wollten es von einem Gewicht entlasten; Geben Sie ihm das Gewicht seiner Flügel zurück und Sie werden sehen, wie es fliegt. - St. Augustinus, Predigten, n. 126
Wenn Jesus Sie bittet, „Ihr Kreuz aufzuheben“, „einander zu lieben“, „auf alles zu verzichten“, scheint er Ihnen eine Last aufzuerlegen, die Ihnen das Vergnügen rauben würde. Aber gerade im Gehorsam gegenüber ihm ist das so "Sie werden Ruhe für sich selbst finden."
Das wirst du finden wahrer Frieden.
Alle, die gequält, geplagt und von Ihren Sorgen und Ihrem Appetit belastet sind, gehen von ihnen weg, kommen zu mir und ich werde Sie erfrischen. und du wirst den Rest für deine Seelen finden, den die Wünsche dir wegnehmen. - St. Johannes vom Kreuz, ebenda. CH. 7, n.4, p. 134
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