Fleisch und Blut

TDie Wahl von Papst Leo XIV. löste in einigen katholischen Kreisen sofort Ablehnung gegenüber dem 267. Pontifex aus. Aber ist das die Stimme des Geistes – oder „Fleisch und Blut“?

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Als ich die jüngste Berichterstattung über das Konklave in den säkularen und christlichen Medien verfolgte, hatte ich das starke Gefühl, dass hier etwas Tiefgreifendes vor sich ging.

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Man konnte es über den Äther spüren, und auch wenn säkulare Analytiker es vielleicht nicht genau benennen können, wir Katholiken können es. Wir beobachteten, wie sich eine Prophezeiung auf globaler Ebene vor unseren Augen erfüllte. Jesus sagte in Matthäus 16: „Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen.“ Nun, nachdem Petrus vor 2,000 Jahren gestorben war, verschwand dieser Fels nicht einfach plötzlich. Wie wir in Apostelgeschichte Kapitel 1 sehen, wurde sein Amt, wie es in Apostelgeschichte Kapitel 1 heißt, nach dem Tod von Judas Iskariot, der Jesus verraten und dann Selbstmord begangen hatte, vom Apostel Matthias übernommen. Und so war es auch mit allen Aposteln, einschließlich Petrus. Als Petrus starb, übernahm ein anderer sein Amt, und die Schlüssel des Königreichs, die Petrus innehatte, wurden an seine Nachfolger weitergegeben, bis hin zum 267. Nachfolger, Papst Leo XIV. Doch trotz dieses Gefühls der tiefgreifenden Ereignisse, noch bevor sich der Rauch aus der Sixtinischen Kapelle verzogen hatte, gab es bereits Kritiker in den katholischen Medien, die in ihren Webcasts usw. Dreck über Papst Leo XIV. aufdeckten und einen Weg fanden, dieses Papsttum von Anfang an in ein möglichst negatives Licht zu rücken. Meine Frage ist also: Handelten sie im Geiste oder in Fleisch und Blut?

01:48-01:49
(dramatische Musik)

01:57-02:01
– Hallo, ich bin Mark Mallett von Countdown to the Kingdom und thenoword.com.

02:02-02:03
Nun, was meine ich damit?

02:03-02:05
Haben sie in Fleisch und Blut gehandelt?

02:05-02:07
Nun, gehen wir direkt zum Evangelium.

02:08-02:12
Und ich beziehe mich eigentlich auf das, was Jesus zu Petrus sagte.

02:13-02:16
Und Sie werden sich erinnern, dass er den Aposteln eine Frage stellte.

02:16-02:26
Er sagte: „Hey, für wen halten mich die Leute hier in der Gegend von Cäsarea Philippi?“ Und die Apostel antworteten und sagten: „Nun, manche halten dich für Johannes den Täufer.

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Andere sagen, du seist Elia oder Jeremia.“ Aber Jesus wollte wirklich nicht wissen, was die Leute dachten.

02:32-02:34
Er wollte wissen, was die Apostel dachten.

02:34-03:08
Und so sagte er: „Nun, was sagt ihr, wer ich bin?“ Und sofort sah Simon Jesus an und sagte: „Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Das ist tiefgründig, und der Grund dafür ist – und viele Menschen verstehen das nicht –, dass im Alten Testament die Terminologie „Sohn Gottes“ oder „Sohn des lebendigen Gottes“ gleichbedeutend war mit der Aussage: „Du bist Gott.“ Die Juden verstanden das, und deshalb wollten sie Jesus kreuzigen, weil er behauptete, der Sohn Gottes zu sein.

03:09-03:16
Und sie sagten zu ihm: „Du behauptest, Gott zu sein.“ Und so planten sie, ihn zu kreuzigen.

03:17-03:20
Und als Petrus das sagte, war das eine tiefgreifende Offenbarung.

03:21-03:31
Da antwortete Jesus ihm: „Selig bist du, Simon, Sohn des Jona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein himmlischer Vater.“

03:31-03:41
„Und so sage ich dir, du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Unterwelt werden sie nicht überwältigen.“

03:42-03:47
„Ich werde dir die Schlüssel zum Himmelreich geben.“ Und da haben Sie es.

03:48-03:54
Es war nicht Fleisch und Blut, nicht menschliches Denken, sondern der Heilige Geist, der Petrus dies offenbarte.

03:55-04:07
Und doch beginnt Jesus zwei oder drei Absätze später den Aposteln zu erklären: „Seht, die Schriftgelehrten, die Hohepriester, sie werden mich töten, und ich werde am dritten Tag auferstehen.“

04:08-04:25
Und dann wendet sich Petrus, der sich in diesem Moment vielleicht ein wenig zu selbstsicher fühlt, da er die Schlüssel des Königreichs nun in seiner rechten Tasche hat, an Jesus und sagt: „Gott bewahre, so etwas soll dir nie passieren.“ Und Jesus sagt sofort zu ihm: „Weiche von mir, Satan.

04:25-04:27
„Du bist ein Hindernis für mich.

04:27-04:37
„Du denkst nicht wie Gott, sondern wie Menschen.“ Das heißt, Petrus begann wieder in Fleisch und Blut zu denken.

04:38-04:58
Und so wende ich mich noch einmal den Aussagen einiger dieser Kritiker von Papst Leo XIV. zu. Und offen gesagt handelt es sich bei vielen von ihnen um dieselben Leute, die sich gewissermaßen als offizielle Opposition zu Papst Franziskus etablierten und sich selbst zu den Wächtern der Orthodoxie in den katholischen Medien ernannten.

04:59-05:05
Und sehen Sie, die Frage ist: Denken sie in Begriffen des Geistes?

05:05-05:22
Denn sie glauben: „Hey, seht her, wir müssen den Glauben schützen, wir müssen die heilige Tradition bewahren, wir müssen ein wesentlicher Bestandteil des Glaubens der Gläubigen sein, des sensus fidelium, der der gesamten Kirche dabei hilft, der Welt die Wahrheit und das Evangelium zu verkünden.“

05:22-05:23
Jetzt verstehe ich das.

05:24-05:38
Aber wenn wir anfangen, das Papsttum als eine Art politisches Amt zu betrachten, und wir die sozialen Medien auf die gleiche Weise nutzen, wie die Leute an Donald Trump oder Justin Trudeau oder, Sie wissen schon, Macron und so weiter herangehen.

05:38-05:42
Wenn wir anfangen, das Papsttum auf diese Weise zu behandeln, verlieren wir den Bezug zum Kern der Sache.

05:44-05:49
Und Sie denken wie Menschen, Sie denken aus Fleisch und Blut.

05:50-05:52
Warum? Aus diesem Grund.

05:53-05:58
Dies sagte Jesus nicht zu den Königen und Fürsten seiner Zeit, sondern zu den Aposteln.

05:58-06:05
Im Lukasevangelium sagte er zu ihnen: „Wer euch zuhört, der hört mir zu.

06:05-06:36
Wer euch ablehnt, lehnt mich und den ab, der euch gesandt hat. Wer hat mich gesandt? Und das ist der Vater im Himmel. Die Apostel erhielten die Autorität, das Evangelium zu lehren und zu predigen. Wir wissen das aus Matthäus 28. Bevor Jesus in den Himmel auffuhr, sagte er zu ihnen: „Der große Auftrag: Geht hin zu den Völkern und lehrt sie alles, was ich euch zu befolgen gegeben habe, alles, was ich euch geboten habe. Lehrt sie und macht die Völker zu Jüngern.“

06:39-06:42
Und diejenigen, die zuhören, sagte Jesus, werden meine Schafe sein.

06:43-06:54
Wie wir erst heute Morgen im Evangelium gehört haben, vor diesem Webcast, an dem Tag, an dem ich dies aufnehme, sagte Jesus in Johannes Kapitel 10: „Meine Schafe hören meine Stimme, ich kenne sie, und sie folgen mir.“

06:56-07:06
Die Sache ist die: Jesus hat diese Hirten, diese einfachen Männer, diese zwölf Apostel, zu Hirten ernannt, zu denen, denen wir zuhören sollen.

07:06-07:17
Jesus sagte auch zu den zwölf Aposteln: „Wer euch zuhört, der hört mir zu.“ Die Frage ist nun: Wie gehen Sie mit dem Papst um?

07:17-07:20
Hören Sie auf die Stimme Jesu?

07:20-07:23
Und wenn das der Fall ist, dann handeln Sie im Geiste.

07:24-07:46
Aber wenn Sie darauf achten, wie Sie den Papst für jeden Fehltritt kritisieren können, wenn Sie anfangen, seine Vergangenheit zu betrachten und die Fehler, die Kardinal Robert Francis Prevost vielleicht in der Vergangenheit gemacht hat, vielleicht im Hinblick darauf, wie er Fälle von sexuellem Missbrauch gehandhabt hat, wissen Sie, und noch einmal, vielleicht hat er sie gut gehandhabt oder nicht, aber ich hoffe, dass Sie sich die Fakten richtig anschauen.

07:46-07:51
Und ich bin ziemlich sicher, dass die Cardinals sich der gesamten Situation bewusst sind.

07:51-08:13
Denken Sie daran, dass es zu seiner Zeit als Bischof keine festgelegten Standards gab. Viele Priester, Bischöfe und sogar einige unserer Päpste regelten die Dinge intern. Manches davon war gut, manches schrecklich. Manche Menschen waren zutiefst verletzt, weil die Kirche sich nicht mit diesen Verbrechen auseinandersetzte.

08:13-08:15
Das erkennen wir also an.

08:15-08:21
Aber trotzdem: Warum beurteilen wir jemanden aufgrund von Dingen, die 25 Jahre zurückliegen?

08:22-08:23
Was ist die goldene Regel?

08:24-08:26
Behandle andere wie du möchtest, dass sie dir tun.

08:27-08:29
Möchten Sie, dass die Leute über Sie urteilen?

08:29-08:36
Online zu gehen und zu sagen: „Also, vor 25 Jahren hat Mark Mallett das gemacht.“ Ich meine, es wäre schrecklich, wenn jemand so etwas tun würde.

08:36-08:41
Ich hoffe, dass ich heute nicht der bin, der ich gestern war.

08:41-08:42
Nicht der, der ich heute bin.

08:43-08:49
Und der Katechismus nennt dies „kein falsches Zeugnis ablegen“. Es ist das 8. Gebot.

08:49-08:52
Du sollst nicht falsch Zeugnis reden gegen deinen Nächsten.

08:53-08:56
Und im Katechismus wird detailliert erklärt, was das wirklich bedeutet.

08:57-09:14
Einer der Punkte hierzu, heißt es in Nr. 2478 des Katechismus der Katholischen Kirche, besteht darin, vorschnelle Urteile zu vermeiden und jeder sollte darauf achten, die Gedanken, Worte und Taten seines Nächsten soweit wie möglich positiv zu interpretieren.

09:15-09:20
Wir müssen also anfangen, auf das zu hören, was unser Papst sagt.

09:20-09:23
Ein typisches Beispiel hierfür ist das Pontifikat von Papst Franziskus.

09:23-09:29
Anders als Benedikt XVI. und Johannes Paul II. waren sie in ihrem Pontifikat ziemlich präzise.

09:29-09:33
Es war nicht perfekt, aber sie waren in allem, was sie sagten, ziemlich präzise.

09:34-09:34
Nicht so Franziskus.

09:35-09:36
Er sprach spontan.

09:37-10:40
Manchmal sagte er Dinge, die unvollendet blieben, denen der richtige Kontext fehlte. Viele der von ihm veröffentlichten Dokumente waren mehrdeutig und verwirrend. Man musste wirklich einen Faden von hier und einen von dort nehmen und alles zusammenfügen, um es in einer Hermeneutik der Kontinuität zu verstehen. Aber viele Menschen nähern sich Papst Franziskus mit einer Hermeneutik des Misstrauens. Und das ist Denken im Fleisch. Das ist Denken, wie es Menschen tun. Und viele Menschen setzen dies nun mit Papst Leo XIV. fort. Warum? Weil er sagte, er lobte Franziskus und sagte, wir werden diesem Beispiel folgen. Aber was meinte er damit? Nun, er sagte in seinen eigenen Worten: „Wir müssen dem folgen“, sagte er, „was Papst Franziskus gesagt hat, und ich zitiere, „meisterhaft und konkret dargelegt im Apostolischen Schreiben Evangelii Gaudium, aus dem ich einige grundlegende Punkte hervorheben möchte.“

10:40-10:44
Papst Leo XIV. sagt uns also, was er von Franziskus übernehmen wird.

10:44-10:48
Hier sind die Leute, die in Fleisch und Blut denken.

10:48-10:57
Sie sagen einfach nur: „Oh, wenn er Francis irgendetwas wegnimmt, dann will ich nichts mit ihm zu tun haben.“ Sie denken wie Menschen.

10:59-11:04
Denn viele Dinge, die Papst Franziskus während seines Pontifikats sagte, standen völlig im Einklang mit der heiligen Tradition.

11:05-11:08
Sie waren ein fester Bestandteil unseres katholischen Glaubens.

11:08-11:09
Sie lagen goldrichtig.

11:10-11:14
Und doch gab es noch andere Dinge, die Franziskus sagte, die seine eigene Meinung wiedergaben.

11:14-11:19
Oder er hat sich mit wissenschaftlichen Meinungen, medizinischen Meinungen usw. befasst.

11:20-11:27
Er sagte, wir müssten die Durchschnittstemperatur auf dem Planeten auf 1.5 Grad begrenzen und eine COXNUMX-Bepreisung einführen.

11:28-11:36
Und als ich mir das anhörte, dachte ich: „Wissen Sie, Papst Franziskus, es gibt jede Menge Klimatologen und Wissenschaftler, die überhaupt nicht Ihrer Meinung sind.

11:36-11:38
Sie haben ein Recht auf Ihre wissenschaftliche Meinung.

11:40-11:41
Aber wir müssen dem nicht zustimmen.

11:42-12:10
Ich muss auch nicht der Meinung des Papstes zustimmen, als er sich zu der Aussage bekannte, dass die Impfstoffe sicher und wirksam seien und jeder sie nehmen sollte, bevor sie überhaupt jemand erhalten hatte.“ Ich war erstaunt und muss zugeben, dass ich über diese Aussage entsetzt war, denn ich hatte bereits von Forschern und Wissenschaftlern gelesen, die verstanden, worum es bei diesen Gentherapien ging, und die warnten, und ihre Warnungen haben sich mehr als bewahrheitet.

12:11-12:19
Und deshalb muss man verstehen, dass der Papst nur das Mandat hat, über Glauben und Moral zu sprechen, zu predigen und zu lehren.

12:20-12:23
Das bedeutet nicht, dass er zu anderen Dingen keine Meinung haben kann.

12:24-12:27
Aber das ist nur der Fall. Sein Mandat bezieht sich ausschließlich auf Fragen des Glaubens und der Moral.

12:27-12:36
Nehmen wir also an, dass der Papst im Hinblick auf den Klimawandel sagen muss und kann, dass wir als Teil unseres Glaubens und unserer Moral gute Verwalter der Schöpfung sein müssen.

12:36-12:44
Und in seinem Dokument Laudato Si hat Papst Franziskus viele hervorragende Dinge darüber gesagt, wie wir den Planeten verschmutzen und vergiften.

12:44-12:46
Und ich habe Artikel darüber geschrieben.

12:46-12:47
Die große Vergiftung.

12:47-13:04
von allen Seiten vergiftet. Aber in anderen Angelegenheiten habe ich Jesus nicht durch Papst Franziskus sprechen hören. Ich habe Kardinal Jorge Bergoglio, den Menschen, sprechen hören, nicht Papst Franziskus.

13:04-13:25
Worüber ich hier spreche, ist eine Frage der Urteilskraft. Wir müssen wieder urteilsfähig sein. Das Problem heute ist diese falsche Dichotomie, die zwei Extreme miteinander verbindet. Entweder der Papst, oder viele Menschen, die alles glauben, was der Papst sagt, und man muss ihm gehorchen. Man muss ihm einfach gehorchen.

13:25-13:28
Er sagte, sie seien sicher und wirksam und ich müsse sie nehmen, und ich müsse sie nehmen.

13:28-14:15
Sehen Sie, er ist nicht Ihr Arzt. Der Papst weiß nicht alles über Medizin und alles, was Menschen verschrieben und verabreicht wird. Tut mir leid, das tut er nicht. Das ist nicht sein Auftrag. Das ist das eine Extrem. Das andere Extrem ist natürlich, dass die Leute erwarten, der Papst müsse in allem, was er sagt, absolut makellos und perfekt sein, und wenn das nicht der Fall ist, lehnt man sein Pontifikat komplett ab. Aber es gibt einen Mittelweg, und der besteht darin, die Stimme Jesu zu erkennen und ihr zuzuhören, wenn der Papst das ausübt, was im Zweiten Vatikanischen Konzil sein authentisches Lehramt genannt wird. Und das müssen wir anerkennen. Und wie wir im Pontifikat von Papst Franziskus gelernt haben, war das ein schwieriger Prozess.

14:15-14:23
Und wir waren manchmal gezwungen, tiefer zu gehen und zu verstehen, wann der Papst mit Autorität sprach und wann nicht.

14:24-14:26
Und ich glaube, wir mussten viel härter arbeiten, als wir sollten.

14:27-14:32
Leider verhielt sich Papst Franziskus zeitweise eher wie ein Jesuit als wie ein Papst.

14:32-14:34
Es tut mir leid, an alle Jesuiten da draußen, ich möchte mich entschuldigen.

14:37-15:14
Papst Leo XIV. ruft die Kirche also dazu auf, wie er es den Kardinälen sagte: „Ich bitte Sie, heute gemeinsam mit mir“ – hier spricht Papst Leo – „unsere vollständige Verpflichtung gegenüber dem Weg zu erneuern, den die Universalkirche seit Jahrzehnten im Gefolge des Zweiten Vatikanischen Konzils verfolgt.“ Auch hier werden Sie wieder viele „toxische Traditionalisten“ finden, die das Zweite Vatikanische Konzil, unsere derzeitigen Päpste, rundum ablehnen und sagen: „Er folgt dem Zweiten Vatikanischen Konzil, also werde ich ihm nicht folgen.“

15:15-15:19
Aber Kardinal Zinn hat darauf wirklich geantwortet, und ich fand, dass er eine gute Antwort gegeben hat.

15:20-15:31
Er sagte: „Das Problem besteht darin, dass man nicht dem Konzil die Schuld für all die falschen Dinge geben kann, die danach in der Kirche passiert sind.“ Ich gebe Ihnen beispielsweise ein Beispiel.

15:32-15:34
Ich hatte dieses Gespräch erst kürzlich mit meinem eigenen Bischof.

15:35-16:13
Wir sprachen über die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils und darüber, dass dort nichts steht, was die Abschaffung des Ad-orientum-Priesters, also der dem Altar zugewandten Priester, oder die Abschaffung der Mundkommunion fordert. So etwas findet man in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils nicht. Was man aber findet, sind Bischöfe, die sich Freiheiten und, man könnte sogar sagen, Missbrauch herausgenommen haben, um eine modernistische Agenda voranzutreiben, die den Glauben verwässert hat, die … wie soll ich das Wort sagen …

16:14-16:27
Das Heilige in unserer Kirche wurde entmannt. Und tatsächlich wurden Schönheit und Mysterium der Liturgie in vielerlei Hinsicht zerstört. Was müssen wir also tun?

16:27-17:05
Viele sagen: „Wir müssen einfach zur lateinischen Messe zurückkehren.“ Aber auch hier müssen wir aufhören, in Fleisch und Blut und wie Menschen zu denken. Wir müssen anerkennen, dass Kardinal Zen, der Heilige Geist, als sie sich zu diesem Konzil beim Zweiten Vatikanischen Konzil versammelten, so wie der Heilige Geist bei allen Konzilen anwesend war, auch bei diesem Konzil anwesend war. Und die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils hatten absolut Recht. Sie erkannten, dass es Missbräuche in der lateinischen Messe gab. Es kam vor, dass die Menschen nicht richtig mit dem Geschehen in der Liturgie verbunden waren. Und das wollten sie ändern.

17:05-17:33
Sie wollten die Volkssprache zurückbringen. Sie wollten das loswerden, was Benedikt XVI. als mittelalterliche Anhäufungen, Wiederholungen und unnötige Dinge bezeichnete. Und sie gingen zu weit. Deshalb fordert Benedikt XVI. eine Reform der Reform. Und ich bete, dass Papst Leo XIV. das Zweite Vatikanische Konzil im Geiste seiner Absicht weiterführen wird.

17:34-17:36
Und mein Bischof stimmte mir zu und sagte: „Sie haben Recht.

17:36-17:58
Diese Dinge stehen nicht in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils.“ Und jetzt sehe ich bei Priestern in Kanada oder bei meinem Freund Richard Father Howlman von Grace Force, dass sie nun anfangen, diese Dinge im Orientum umzusetzen, Kommunionbänke, hier und da ein bisschen Latein, und nicht das Kind mit dem Bade ausschütten, wie wir es bei einigen Modernisten gesehen haben.

17:59-18:03
Und ich sage Ihnen jetzt, diese Liturgien sind wunderschön.

18:03-18:11
Das erste Mal, dass ich einen sah, bei dem der Priester diese Dinge tat, war in Saskatoon, Kanada, Saskatchewan.

18:12-18:14
Und ich weinte während der gesamten Liturgie.

18:14-18:15
Dort saß der Bischof.

18:15-18:16
Er war anwesend.

18:17-18:18
Es war wunderschön.

18:18-18:32
Und ich hörte den Herrn in meinem Herzen sagen: „Das ist meine Absicht.“ Deshalb müssen wir um einen Geist der Großzügigkeit, Sanftmut, Bescheidenheit und Demut gegenüber diesem Papsttum beten.

18:33-18:40
Wenn Sie online diktieren, was Papst Leo XIV. zu sagen hat, sind Sie im falschen Geist.

18:41-19:15
Unser wahrer Geist muss sein: Was sagt Papst Leo XIV., was sagt Jesus uns gerade durch ihn? Er wird sich in gewisser Weise von den Päpsten vor ihm unterscheiden, denn er hat seine eigene Spiritualität. Er ist durch die augustinische Spiritualität geprägt und so weiter. Wir müssen in der neuen Ära von Papst Leo XIV. auf das hören, was Jesus sagt. Und hoffentlich gehorcht Papst Leo XIV. – und darum geht es – unserem Herrn.

19:15-19:45
Erinnern Sie sich an den Strand, nachdem Petrus Jesus dreimal verleugnet hatte? Er wandte sich an Petrus und fragte: „Liebst du mich?“ Und dreimal sagte Petrus: „Ich liebe dich.“ Worauf Jesus sagte: „Dann weide meine Schafe, weide meine Herde.“ Und nach dem dritten Mal sagte Jesus zu ihm: „Gut, du liebst mich? Dann folge mir.“ Und genau das muss Papst Leo XIV. tun. Wenn er uns wie Schafe weiden will, muss er Jesus aufmerksam folgen.

19:46-19:53
Er muss auf den Guten Hirten hören, damit dieser wiederum uns, die Herde, mit den Worten Christi nährt.

19:54-19:57
Deshalb müssen Sie und ich für Leo XIV. beten.

19:59-20:02
Aus diesem Grund müssen wir die Einheit im Leib Christi bewahren.

20:03-20:12
Diejenigen unter Ihnen, die unseren Papst, den vorherigen Papst, oder bereits Papst Leo XIV. verunglimpfen, mögen bereuen.

20:13-20:14
Hör auf.

20:15-20:30
„Wir sind berufen“, sagte der heilige Paulus, „nach Einheit zu streben, dasselbe zu denken und eines Herzens und einer Seele zu sein.“ Ja, ich weiß, wir sind alle etwas besorgt wegen der aufgetretenen Spannungen.

20:31-20:32
Der Pachamama-Skandal.

20:33-20:47
Auch hier hat Papst Franziskus seine wissenschaftlichen und medizinischen Positionen öffentlich vertreten und dadurch in der Kirche und bei den Gläubigen für viel Ärger gesorgt. Und das ist bedauerlich.

20:48-21:16
Wie ich schon sagte, hatten wir Päpste, die Kinder zeugten, die mit Frauen wetteten und ihr Papsttum verkauften. Und wir könnten einen Papst haben, der nackt auf den Mauern des Vatikans tanzt. Aber die Sache ist die: Er hält immer noch die Schlüssel des Reiches, und Jesus wird hoffentlich immer noch von Zeit zu Zeit durch ihn sprechen. Tatsächlich gab es in den letzten 2,000 Jahren keinen einzigen Ex-Cathedra-Fehler.

21:17-21:27
Das ist ein Papst, der ein Dogma vom Stuhl Petri aus, ex cathedra, vom Stuhl aus definiert oder klargestellt hat. Noch nie hat ein Papst einen solchen Fehler gemacht.

21:29-21:33
Und etwas, das im Widerspruch zu dem steht, was ihm durch die heilige Tradition überliefert wurde.

21:34-21:37
Und das ist ein Beweis für das Versprechen Jesu.

21:37-21:56
Petrus, du bist ein Fels, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.“ Ja, wir werden vielleicht wieder Päpste haben, die die Gläubigen schockieren, die das Boot des Petrus ins Wanken bringen, die es vielleicht sogar bis zu einem gewissen Grad zum Schiffbruch bringen, aber sie werden es nie völlig zerstören.

21:56-21:57
Das ist das Versprechen Christi.

21:59-22:03
Deshalb lautet die heutige Aufforderung, nicht auf Papst Leo XIV. zu vertrauen.

22:04-22:04
Er ist ein Mann.

22:05-22:06
Er ist aus Fleisch und Blut.

22:07-22:20
Aber vertrauen Sie auf Jesus und hören Sie aufmerksam auf die Stimme Jesu, wenn Jesus durch den Papst spricht, wenn er durch Ihre Bischöfe spricht, wenn er durch Ihre Priester spricht.

22:20-22:26
Verdammt, wenn Er durch Sie und mich spricht, denn der Geist spricht durch Prophezeiungen.

22:26-22:28
Er spricht durch Worte des Wissens.

22:28-22:36
Er spricht zu uns, wenn wir das Evangelium verkünden, wenn wir uns gegenseitig Mut zusprechen, wenn wir einander aufbauen, wenn wir einander aus der Heiligen Schrift zitieren.

22:38-22:52
Und wir können Jesus nur hören, wenn wir in diesem Moment wie Petrus sind, wenn wir auf den Geist hören, wenn wir sanftmütig und von Herzen demütig sind und nicht in Fleisch und Blut denken, nicht wie Menschen denken.

Ich bin so dankbar für Ihre Gebete und Ihre Unterstützung.
Vielen Dank!