Wie die Ära verloren ging

 

Die zukünftige Hoffnung auf eine „Ära des Friedens“, die auf den „tausend Jahren“ nach dem Tod des Antichristen basiert, mag laut dem Buch der Offenbarung für einige Leser wie ein neues Konzept klingen. Für andere ist es eine Häresie. Aber es ist auch nicht. Tatsache ist, die eschatologische Hoffnung auf eine „Zeit“ des Friedens und der Gerechtigkeit, auf eine „Sabbatruhe“ für die Kirche vor dem Ende der Zeit, die haben ihre Basis in der heiligen Tradition. In Wirklichkeit wurde es in Jahrhunderten von Fehlinterpretationen, ungerechtfertigten Angriffen und spekulativer Theologie, die bis heute andauern, etwas begraben. In diesem Schreiben betrachten wir die Frage genau wie "Die Ära war verloren" - ein bisschen wie eine Seifenoper an sich - und andere Fragen wie, ob es buchstäblich "tausend Jahre" sind, ob Christus zu dieser Zeit sichtbar gegenwärtig sein wird und was wir erwarten können. Warum ist das wichtig? Weil es nicht nur eine zukünftige Hoffnung bestätigt, die die Gottesmutter als angekündigt hat unmittelbar bevorstehend in Fatima, aber von Ereignissen, die am Ende dieses Zeitalters stattfinden müssen und die Welt für immer verändern werden ... Ereignisse, die an der Schwelle unserer Zeit zu stehen scheinen. 

 

Die Prophezeiung ... die Häresien

In Pfingsten und die ErleuchtungIch gab eine einfache Chronologie gemäß der Schrift und den Kirchenvätern darüber, wie sich die Endzeit entwickelt. Im Wesentlichen vor dem Ende der Welt:

  • Der Antichrist entsteht, wird aber von Christus besiegt und in die Hölle geworfen. [1]Rev. 19: 20
  • Satan ist „tausend Jahre lang“ angekettet, während die Heiligen nach einer „ersten Auferstehung“ regieren. [2]Rev. 20: 12
  • Nach dieser Zeit wird Satan freigelassen, der dann einen letzten Angriff auf die Kirche unternimmt. [3]Rev. 20: 7
  • Aber Feuer fällt vom Himmel und verzehrt den Teufel, der „in die Feuerlache“ geworfen wird, wo „das Tier und der falsche Prophet“ waren. [4]Rev. 20: 9-10
  • Jesus kehrt in Herrlichkeit zurück, um seine Kirche zu empfangen. Die Toten werden auferweckt und nach ihren Taten gerichtet, Feuer fällt und ein neuer Himmel und eine neue Erde werden geschaffen, um die Ewigkeit einzuleiten. [5]Offb 20: 11-21: 2

Somit nachdem der Antichrist und Bevor Am Ende der Zeit gibt es eine zeitweilige Periode, „tausend Jahre“, gemäß der „Offenbarung“ des heiligen Johannes, die er auf der Insel Patmos erhalten hat.

Was diese Zeit von „tausend Jahren“ bedeutete, wurde jedoch von Anfang an von einigen Christen, insbesondere jüdischen Konvertiten, die einen irdischen Messias erwartet hatten, schnell verzerrt. Sie nahmen diese Prophezeiung, um zu bedeuten, dass Jesus zurückkehren würde im Fleisch regieren auf der Erde für eine wörtlich Zeitraum von tausend Jahren. Dies ist jedoch nicht das, was Johannes oder die anderen Apostel lehrten, und daher wurden diese Ideen als Häresie unter dem Titel verurteilt Chiliasmus [6]aus dem Griechischen, kilias, oder 1000 or Millenarismus. [7]aus dem Lateinischen, TausendOder 1000 Im Laufe der Zeit mutierten diese Häresien zu anderen wie fleischlicher Millenarismus deren Anhänger glaubten, dass es ein irdisches Königreich geben würde, das von verschwenderischen Festen und fleischlichen Banketten unterbrochen wird, die buchstäblich tausend Jahre dauern. Montanisten (Montanismus) glaubte, dass das tausendjährige Königreich bereits begonnen hatte und dass das neue Jerusalem bereits herabgestiegen war. [8]vgl. Offb 21:10 Im 16. Jahrhundert verbreiteten sich auch protestantische Versionen des Millenarismus, während sich noch andere katholische Kreise für mildernde oder mildernde Maßnahmen einsetzten geändert Formen des Millenarismus, die auf die fleischlichen Bankette verzichteten, aber dennoch der Ansicht waren, dass Christus buchstäblich tausend Jahre lang sichtbar im Fleisch regieren würde. [9]Quelle: Der Triumph des Reiches Gottes im Jahrtausend und in der EndzeitRev. Jospeh Iannuzzi, OSJ, S. 70-73

Die katholische Kirche warnte jedoch konsequent vor diesen ketzerischen Bränden, wann immer sie angezündet wurden, und prangerte jede Vorstellung an, dass Christus innerhalb der menschlichen Geschichte wiederkommen würde, um sichtbar im Fleisch auf Erden zu regieren, und zwar buchstäblich tausend Jahre lang.

Die Täuschung des Antichristen nimmt in der Welt bereits jedes Mal Gestalt an, wenn behauptet wird, innerhalb der Geschichte jene messianische Hoffnung zu verwirklichen, die nur durch das eschatologische Urteil über die Geschichte hinaus verwirklicht werden kann. Die Kirche hat sogar modifizierte Formen dieser Fälschung des Königreichs abgelehnt, die unter den Namen Millenarismus fallen, insbesondere die „an sich perverse“ politische Form eines säkularen Messianismus. - Katechismus der katholischen Kirche, n. 676

Was das Lehramt Hat nicht Verurteilt ist jedoch die Möglichkeit eines zeitlichen Reiches, in dem Christus geistlich regiert von oben für eine triumphale Zeit symbolisiert um die Zahl von „tausend Jahren“, in denen Satan im Abgrund gefesselt ist und die Kirche eine „Sabbatruhe“ genießt. Als diese Frage an Kardinal Ratzinger (Papst Benedikt XVI.) Als Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre gestellt wurde, antwortete er:

Der Heilige Stuhl hat diesbezüglich noch keine endgültige Erklärung abgegeben. -Il Segno del SopranauturaleUdine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa stellte Kardinal Ratzinger diese Frage einer „tausendjährigen Regierungszeit“

Und daher wenden wir uns dann den Kirchenvätern zu, diesen…

… Hoch aufragende Intellektuelle der frühen Jahrhunderte der Kirche, deren Schriften, Predigten und heiliges Leben die Definition, Verteidigung und Verbreitung des Glaubens dramatisch beeinflussten. -Katholische Enzyklopädie, Besucherpublikationen am Sonntag, 1991, S. 399

Denn wie der heilige Vincent von Lerins schrieb ...

… Wenn eine neue Frage auftauchen sollte, zu der keine solche Entscheidung getroffen wurde vorausgesetzt, sie sollten dann auf die Meinungen der heiligen Väter zurückgreifen, zumindest derer, die zu ihrer Zeit und an ihrem Ort, die in der Einheit der Gemeinschaft und des Glaubens verblieben, als anerkannte Meister akzeptiert wurden; und was auch immer diese mit einem Verstand und mit einer Zustimmung gehalten haben mögen, dies sollte ohne Zweifel oder Skrupel als die wahre und katholische Lehre der Kirche angesehen werden.. -Gemeinwesen von 434 n. Chr., "Für die Antike und Universalität des katholischen Glaubens gegen die profanen Neuheiten aller Häresien", Kap. 29, n. 77

 

WAS SIE GESAGT HABEN…

Unter den Kirchenvätern gab es eine konsequente Stimme in Bezug auf das „Jahrtausend“. Eine Lehre, die sie bekräftigten, wurde von den Aposteln selbst übermittelt und in der Heiligen Schrift prophezeit. Ihre Lehre war wie folgt:

1. Die Väter teilten die Geschichte in siebentausend Jahre ein, symbolisch für die sieben Tage der Schöpfung. Katholische und protestantische Schriftgelehrte datieren die Erschaffung von Adam und Eva um 4000 v 

Aber ignorieren Sie nicht diese eine Tatsache, Geliebte, dass mit dem Herrn ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag ist. (2 Pet 3: 8)

… Dieser Tag von uns, der vom Auf- und Untergang der Sonne begrenzt wird, ist eine Darstellung dieses großen Tages, an den der Kreislauf von tausend Jahren seine Grenzen setzt. - Lactantius, Kirchenväter: Die göttlichen Institute, Buch VII, Kapitel 14, Katholische Enzyklopädie; www.newadvent.org

Sie sahen nach dem Muster des Schöpfers und der Schöpfung voraus, dass es nach dem „sechsten Tag“, dh dem „sechstausendsten Jahr“, eine „Sabbatruhe“ für die Kirche geben würde - einen siebten Tag vor dem letzten und ewig "Achter" Tag.

Und Gott ruhte am siebten Tag von all seinen Werken ... Deshalb bleibt dem Volk Gottes noch eine Sabbatruhe. (Heb 4: 4, 9)

... wenn sein Sohn kommen und die Zeit des Gesetzlosen zerstören und die Gottlosen richten und die Sonne und den Mond und die Sterne verändern wird - dann wird er tatsächlich am siebten Tag ruhen ... nachdem ich allen Dingen Ruhe gegeben habe, werde ich machen der Beginn des achten Tages, das heißt der Beginn einer anderen Welt. - Brief von Barnabas (70-79 n. Chr.), Geschrieben von einem Apostolischen Vater des zweiten Jahrhunderts

… Als ob es eine passende Sache wäre, dass die Heiligen in dieser Zeit eine Art Sabbatruhe genießen sollten, eine heilige Freizeit nach der Arbeit von sechstausend Jahren seit der Erschaffung des Menschen… (und) sollte nach Abschluss von sechs folgen tausend Jahre, ab sechs Tagen, eine Art Sabbat am siebten Tag in den folgenden tausend Jahren… Und diese Meinung wäre nicht zu beanstanden, wenn man glauben würde, dass die Freuden der Heiligen an diesem Sabbat geistlich und konsequent sein werden auf die Gegenwart Gottes ... - St. Augustinus von Hippo (354-430 n. Chr .; Kirchenarzt), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

2. Nach der Lehre des heiligen Johannes glaubten sie, dass alle Bosheit von der Erde gereinigt und der Satan an diesem siebten Tag angekettet werden würde.

Auch der Fürst der Teufel, der der Erfinder aller Übel ist, wird an Ketten gebunden und während der tausend Jahre der himmlischen Herrschaft eingesperrt sein ... - Kirchenautor des 4. Jahrhunderts, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

3. Es würde eine „erste Auferstehung“ der Heiligen und Märtyrer geben.

Ich und jeder andere orthodoxe Christ sind mir sicher, dass es eine Auferstehung des Fleisches geben wird, gefolgt von tausend Jahren in einer wiederaufgebauten, verschönerten und erweiterten Stadt Jerusalem, wie es von den Propheten Hesekiel, Jesaja und anderen angekündigt wurde. Ein Mann unter uns genannt Johannes, einer der Apostel Christi, empfing und sagte voraus, dass die Nachfolger Christi tausend Jahre in Jerusalem wohnen würden, und dass danach die universellen und, Kurz gesagt, es würde eine ewige Auferstehung und ein ewiges Gericht stattfinden. - St. Justin Martyr, Dialog mit Trypho, CH. 81, Die Väter der Kirche, Christliches Erbe

Wir bekennen, dass uns ein Königreich auf Erden verheißen ist, obwohl vor dem Himmel, nur in einem anderen Zustand der Existenz; insofern es nach der Auferstehung für tausend Jahre in der von Gott erbauten Stadt Jerusalem sein wird ... Wir sagen, dass diese Stadt von Gott bereitgestellt wurde, um die Heiligen bei ihrer Auferstehung zu empfangen und sie mit der Fülle aller wirklich spirituellen Segnungen zu erfrischen als Belohnung für diejenigen, die wir entweder verachtet oder verloren haben ... - Tertullian (155–240 n. Chr.), Nicene Church Father; Gegner Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, S. 342-343)

Deshalb wird der Sohn des höchsten und mächtigsten Gottes… die Ungerechtigkeit zerstört und sein großes Gericht vollstreckt haben und die Gerechten zum Leben erweckt haben, die… tausend Jahre unter Menschen beschäftigt sein und sie mit den gerechtesten regieren werden Befehl… - Lactantius, Die göttlichen Institute, Die Ante-Nicene Fathers, Bd. 7, p. 211

Der vorhergesagte Segen bezieht sich zweifellos auf die Zeit seines Königreichs, in der der Gerechte über die Auferstehung von den Toten herrschen wird. Wenn die Schöpfung, wiedergeboren und von der Knechtschaft befreit, eine Fülle von Nahrungsmitteln aller Art aus dem Tau des Himmels und der Fruchtbarkeit der Erde hervorbringt, so wie sich die Senioren erinnern. Diejenigen, die Johannes, den Jünger des Herrn, sahen, [erzählten], dass sie von ihm hörten, wie der Herr über diese Zeiten lehrte und sprach… - St. Irenäus von Lyon, Kirchenvater (140–202 n. Chr.); gegen Häresien, Irenäus von Lyon, V.33.3.4, Die Väter der Kirche, CIMA-Publishing

4. Sie bestätigten die alttestamentlichen Propheten und sagten, diese Zeit würde mit einer Wiederherstellung der Schöpfung zusammenfallen, wodurch sie befriedet und erneuert würde und der Mensch seine Jahre ausleben würde. Lactantius sprach in derselben Symbolsprache Jesajas und schrieb:

Die Erde wird ihre Fruchtbarkeit öffnen und von selbst die reichlichsten Früchte hervorbringen; Die felsigen Berge werden von Honig tropfen. Weinströme sollen herabfließen, und Flüsse fließen mit Milch; Kurz gesagt, die Welt selbst wird sich freuen und die ganze Natur erheben, gerettet und befreit werden von der Herrschaft des Bösen und der Gottlosigkeit sowie der Schuld und des Irrtums. - Caecilius Firmianus Lactantius, Die göttlichen Institute

Er wird die Rücksichtslosen mit dem Stab seines Mundes schlagen, und mit dem Atem seiner Lippen wird er die Gottlosen töten. Gerechtigkeit soll das Band um seine Taille sein, und Treue ein Gürtel an seinen Hüften. Dann wird der Wolf ein Gast des Lammes sein, und der Leopard wird sich mit dem Kind hinlegen ... Es wird keinen Schaden oder Verderben auf meinem ganzen heiligen Berg geben; denn die Erde wird mit der Erkenntnis des HERRN erfüllt sein, wie Wasser das Meer bedeckt ... An jenem Tag wird der Herr es wieder in die Hand nehmen, um den Überrest seines Volkes zurückzugewinnen (Jesaja 11: 4-11).

Es wird keine perfekte Welt sein, da es immer noch Tod und freien Willen geben wird. Aber die Kraft der Sünde und der Versuchung wird stark verringert worden sein.

Dies sind die Worte Jesajas über das Jahrtausend: „Denn es wird einen neuen Himmel und eine neue Erde geben, und die ersteren werden weder in Erinnerung bleiben noch in ihr Herz kommen, sondern sie werden froh sein und sich über diese Dinge freuen, die ich erschaffe … Es wird dort kein Kind von Tagen mehr geben, noch einen alten Mann, der seine Tage nicht ausfüllen wird; denn das Kind wird hundert Jahre alt sterben ... Denn wie die Tage des Baumes des Lebens werden auch die Tage meines Volkes sein, und die Werke ihrer Hände werden sich vermehren. Meine Auserwählten sollen nicht umsonst arbeiten und keine Kinder zum Fluch gebären. denn sie werden ein gerechter Same sein, der vom Herrn gesegnet ist, und ihre Nachkommenschaft mit ihnen. - St. Justin Martyr, Dialog mit Trypho, Kap. 81, Die Väter der Kirche, christliches Erbe; vgl. Ist 54: 1

5. Die Zeit selbst würde auf irgendeine Weise verändert (daher der Grund, warum es sich nicht um wörtliche „tausend Jahre“ handelt).

Nun ... wir verstehen, dass ein Zeitraum von tausend Jahren in symbolischer Sprache angegeben ist. - St. Justin Martyr, Dialog mit Trypho, CH. 81, Die Väter der Kirche, Christliches Erbe

Am Tag des großen Gemetzels, wenn die Türme fallen, Das Licht des Mondes wird wie das der Sonne und des Mondes sein Das Licht der Sonne wird siebenmal größer sein (wie das Licht von sieben Tagen). An dem Tag, an dem der Herr die Wunden seines Volkes verbindet, wird er die blauen Flecken heilen, die seine Schläge hinterlassen haben. (Ist 30: 25-26)

Die Sonne wird siebenmal heller als jetzt. - Caecilius Firmianus Lactantius, Die göttlichen Institute

Wie Augustinus sagt, entspricht das letzte Zeitalter der Welt der letzten Lebensphase eines Menschen, die nicht wie die anderen Stadien eine feste Anzahl von Jahren dauert, sondern manchmal so lange dauert wie die anderen zusammen und sogar noch länger. Daher kann dem letzten Zeitalter der Welt keine feste Anzahl von Jahren oder Generationen zugewiesen werden. - St. Thomas von Aquin, Streitgespräch, vol. II De Potentia, Frage 5, Nr. 5; www.dhspriory.org

6. Diese Periode würde zu dem Zeitpunkt enden, an dem Satan aus seinem Gefängnis entlassen würde, was zum endgültigen Verzehr aller Dinge führen würde. 

Vor dem Ende der tausend Jahre wird der Teufel von neuem gelöst und alle heidnischen Nationen versammelt, um Krieg gegen die heilige Stadt zu führen ... "Dann wird der letzte Zorn Gottes über die Nationen kommen und sie völlig zerstören" und die Welt wird in einem großen Brand untergehen. - Kirchenautor des 4. Jahrhunderts, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

Wir werden in der Tat in der Lage sein, die Worte zu interpretieren: „Der Priester Gottes und Christi wird tausend Jahre mit ihm regieren; und wenn die tausend Jahre zu Ende sein werden, wird Satan aus seinem Gefängnis entlassen werden. “ denn so bedeuten sie, dass die Herrschaft der Heiligen und die Knechtschaft des Teufels gleichzeitig aufhören werden ... also werden sie am Ende ausgehen, die nicht zu Christus gehören, sondern zu diesem letzten Antichristen ... - St. Augustinus, die Anti-Nicene-Väter, Stadt Gottes, Buch XX, Kap. 13, 19

 

ALSO WAS IST PASSIERT?

Wenn man katholische Bibelkommentare, Enzyklopädien oder andere theologische Referenzen liest, verurteilt oder lehnt man fast allgemein jedes Konzept einer „tausendjährigen“ Periode vor dem Ende der Zeit ab und lässt nicht einmal das Konzept einer triumphalen Friedensperiode auf Erden zu, in der „ Der Heilige Stuhl hat diesbezüglich noch keine endgültige Erklärung abgegeben. “ Das heißt, sie lehnen das ab, was selbst das Lehramt nicht hat.

In seiner wegweisenden Forschung zu diesem Thema hat der Theologe P. Joseph Iannuzzi schreibt in sein Buch: Der Triumph des Reiches Gottes im Millennium und in der Endzeit, Wie die Bemühungen der Kirche, die Häresie des Chiliasmus zu bekämpfen, von Kritikern häufig zu einem „anmaßenden Ansatz“ in Bezug auf die Aussagen der Väter zum Jahrtausend geführt haben und dass dies zu einer „eventuellen Verfälschung dieser Lehren der Apostolischen Väter“ geführt hat. [10]Der Triumph des Reiches Gottes im Millennium und in der Endzeit: Ein richtiger Glaube an die Wahrheit in der Schrift und in den Lehren der Kirche, St. John the Evangelist Press, 1999, S. 17.

Bei der Untersuchung der triumphalen Erneuerung des Christentums haben viele Autoren einen schulischen Stil angenommen und die frühen Schriften der Apostolischen Väter in Zweifel gezogen. Viele haben sie beinahe als Ketzer bezeichnet und ihre „unveränderten“ Lehren über das Jahrtausend fälschlicherweise mit denen der ketzerischen Sekten verglichen. - Für. Joseph Iannuzzi, Der Triumph des Reiches Gottes im Millennium und in der Endzeit: Ein richtiger Glaube an die Wahrheit in der Schrift und in den Lehren der Kirche, St. John the Evangelist Press, 1999, p. 11

Am häufigsten stützen diese Kritiker ihre Position auf das Jahrtausend auf die Schriften des Kirchenhistorikers Eusebius von Cäsarea (ca. 260 - ca. 341 n. Chr.). Er war und ist ein Vater der Kirchengeschichte und deshalb die Quelle für viele historische Fragen. Aber er war definitiv kein Theologe.

Eusebius selbst wurde Opfer von Lehrfehlern und wurde tatsächlich von der Kirche der Heiligen Mutter als „schismatisch“ deklariert. Er vertrat arianistische Ansichten. Er lehnte die Beständigkeit des Vaters gegenüber dem Sohn ab. Er betrachtete den Heiligen Geist als eine Kreatur (! ); und… er verurteilte die Verehrung von Bildern Christi, „damit wir unseren Gott nicht in einem Bild wie den Heiden herumtragen können“. - Für. Iannuzzi, ebenda, p. 19

Zu den frühesten Schriftstellern des „Jahrtausends“ gehörte der heilige Papias (ca. 70 - ca. 145 n. Chr.), Der Bischof von Hierapolis und Märtyrer seines Glaubens war. Eusebius, der ein starker Gegner des Chiliasmus und damit eines Konzepts eines Millennium-Königreichs war, schien sich alle Mühe zu geben, Papias anzugreifen. Der heilige Hieronymus schrieb:

Eusebius… beschuldigte Papias, die ketzerische Lehre von weitergegeben zu haben Chiliasmus an Irenäus und andere frühe Kirchenmänner. -Neue katholische Enzyklopädie, 1967, Bd. X, s. 979

In seinen eigenen Schriften versucht Eusebius, Papias 'Glaubwürdigkeit in den Schatten zu stellen, als er schrieb:

Papias selbst macht in der Einleitung zu seinen Büchern deutlich, dass er selbst kein Hörer und Augenzeuge der heiligen Apostel war; aber er sagt uns, dass er die Wahrheiten unserer Religion von denen erhalten hat, die sie kannten… -Die Geschichte der Kirche, Buch III, Kap. 39, n. 2

Dies ist jedoch, was der heilige Papias sagte:

Ich werde nicht zögern, auch für Sie zu meinen Interpretationen hinzuzufügen, was ich früher mit Sorgfalt von den Presbytern gelernt habe und sorgfältig habe im Gedächtnis gespeichert, Gewissheit über seine Wahrheit. Denn ich habe mich nicht so gefreut wie die vielen an denen, die viel sprechen, sondern an denen, die lehren, was wahr ist, noch an denen, die fremde Gebote in Beziehung setzen, sondern an denen, die die Gebote, die der Herr dem Glauben gegeben hat, und kam von der Wahrheit selbst herab. Und auch wenn irgendein Anhänger der Presbyter zufällig kommen würde, würde ich nach den Sprüchen der Presbyter fragen, was Andrew sagte oder was Peter sagte oder was Philip oder was Thomas oder James oder was John oder Matthew oder irgendein anderer des Herrn Jünger und für die Dinge, die andere Jünger des Herrn sagten, und für die Dinge, die Aristion und der Presbyter Johannes, die Jünger des Herrn, sagten. Denn ich stellte mir vor, dass das, was aus Büchern zu bekommen war, für mich nicht so gewinnbringend war wie das, was von der lebendigen und bleibenden Stimme kam. - Ebenda. n. 3-4

Eusebius 'Behauptung, Papias habe seine Lehre von „Bekannten“ anstelle der Apostel abgeleitet, ist bestenfalls eine „Theorie“. Er spekuliert, dass sich Papias mit „Presbyter“ auf Jünger und Freunde der Apostel bezieht, obwohl Papias weiter sagte, dass er sich mit dem befasst habe, was die Apostel, „Andrew sagte, oder was Peter sagte, oder was Philip oder was Thomas oder Jakobus oder was Johannes oder Matthäus oder irgendein anderer Jünger des Herrn… “Doch nicht nur der Kirchenvater St. Ireneaus (ca. 115 - ca. 200 n. Chr.) Verwendete den Begriff„Presbyteri”In Bezug auf die Apostel, aber der heilige Petrus bezog sich auf diese Weise auf sich selbst:

Deshalb ermahne ich die Presbyter unter Ihnen als Mit-Presbyter und Zeuge der Leiden Christi und als einen, der an der Herrlichkeit teilhat, die offenbart werden soll. (1 Haustier 5: 1)

Darüber hinaus schrieb der heilige Irenäus, Papias sei „ein Hörer von [dem Apostel] Johannes und ein Gefährte von Polycarp, einem Mann aus alter Zeit“. [11]Katholische Enzyklopädie, St. Papias, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm Auf welcher Autorität sagt der heilige Irenäus dies? Zum Teil basierend auf Papias 'eigenen Schriften…

Und diese Dinge werden von Papias, dem Hörer von John und einem Gefährten von Polycarp, in seinem vierten Buch schriftlich bezeugt; denn es gab fünf Bücher, die von ihm zusammengestellt worden waren. - St. Irenäus, Gegen Häresien, Buch V, Kapitel 33, n. 4

… Und vielleicht aus St. Polycarp selbst wen Irenäus kannte und wer ein Schüler des heiligen Johannes war:

Ich kann genau den Ort beschreiben, an dem der gesegnete Polykarp saß er sprach und sein Hinausgehen und sein Eintreten und die Art seines Lebens und seine körperliche Erscheinung und seine Ansprachen an das Volk und die Berichte, die er über seinen Verkehr mit John und mit den anderen gab, die das gesehen hatten Herr. Und als er sich an ihre Worte erinnerte und an das, was er von ihnen über den Herrn und über seine Wunder und seine Lehre hörte, nachdem er sie von Augenzeugen des „Wortes des Lebens“ erhalten hatte, erzählte Polycarp alles in Harmonie mit der Schrift. - St. Irenäus von Eusebius, Kirchengeschichte, CH. 20, n.6

Die eigene Aussage des Vatikans bestätigt Papias 'direkte Verbindung zum Apostel Johannes:

Papias mit Namen von Herapolis, einem Jünger, der Johannes lieb ist… hat das Evangelium unter Johannes 'Diktat getreu kopiert. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Nr. 14 Bibl. Lat. Opp. I., Romae, 1747, S. 344

Eusebius geht davon aus, dass Papias eher die Häresie des Chiliasmus als die Wahrheit eines zeitlichen geistigen Königreichs propagiert, und geht sogar so weit zu sagen, dass Papias „ein Mann mit sehr geringer Intelligenz“ ist. [12]Der Glaube der frühen Väter, WA Jurgens, 1970, p. 294 Was sagt das dann für Irenäus, Justin Martyr, Lactantius, Augustinus und andere? Kirchenväter Wer hat vorgeschlagen, dass sich die „tausend Jahre“ auf ein zeitliches Königreich beziehen?

In der Tat ergibt sich die Veruntreuung von Papias 'Lehren an bestimmte jüdisch-christliche Häresien der Vergangenheit genau aus einer solchen fehlerhaften Meinung. Einige Theologen übernahmen versehentlich den spekulativen Ansatz von Eusebius… Anschließend verbanden diese Ideologen alles und jedes, was an ein Jahrtausend grenzt Chiliasmus, Dies führte zu einem nicht geheilten Verstoß auf dem Gebiet der Eschatologie, der eine Zeitlang bestehen blieb, wie eine allgegenwärtige Strenge, die mit dem hervorstechenden Wort verbunden war Millennium. - Für. Joseph Iannuzzi, Der Triumph des Reiches Gottes im Millennium und in der Endzeit: Ein richtiger Glaube an die Wahrheit in der Schrift und in den Lehren der Kirche, St. John the Evangelist Press, 1999, p. 20

 

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Wie interpretiert die Kirche heute die „tausend Jahre“, auf die sich der heilige Johannes bezieht? Auch hier hat sie keine endgültige Erklärung abgegeben. Die Interpretation, die die überwiegende Mehrheit der Theologen heute und seit mehreren Jahrhunderten gibt, ist jedoch eine von vier dieser Kirchenarzt, der heilige Augustinus von Hippo, schlug vor. Er sagte…

… Soweit mir einfällt… [St. John] benutzte die tausend Jahre als Äquivalent für die gesamte Dauer dieser Welt und verwendete die Anzahl der Perfektion, um die Fülle der Zeit zu markieren. - St. Augustinus von Hippo (354-430) n. Chr., De Civitate Dei "Stadt Gottes", Buch 20, Kap. 7

Die Interpretation von Augustinus, die mit den frühen Kirchenvätern am kongruentesten ist, lautet jedoch wie folgt:

Diejenigen, die aufgrund dieser Passage [Offb 20-1] vermutet haben dass die erste Auferstehung Zukunft und körperlich ist, wurde unter anderem um die Zahl von tausend Jahren bewegt, als ob es eine passende Sache wäre, dass die Heiligen in dieser Zeit eine Art Sabbatruhe genießen sollten, a Heilige Freizeit nach der Arbeit von sechstausend Jahren seit der Erschaffung des Menschen… (und) nach Abschluss von sechstausend Jahren, ab sechs Tagen, sollte eine Art Sabbat am siebten Tag in den folgenden tausend Jahren folgen… Und diese Meinung würde es tun nicht zu beanstanden, wenn man glaubt, dass die Freuden der Heiligen an diesem Sabbat sein werden geistigund konsequent auf die Gegenwart Gottes... - St. Augustinus von Hippo (354-430 n. Chr.),Stadt Gottes, Bk. XX, Kap. 7

Tatsächlich sagt Augustinus: „Auch ich selbst habe diese Meinung einmal vertreten“, aber sie anscheinend auf den Boden des Stapels gelegt, basierend auf der Tatsache, dass andere in seiner Zeit, die sie hielten, sich für diejenigen einsetzten, die dann wieder auferstehen soll die Muße maßloser fleischlicher Bankette genießen, die mit einer Menge Fleisch und Getränken ausgestattet sind, um nicht nur das Gefühl des Gemäßigten zu schockieren, sondern sogar das Maß an Leichtgläubigkeit selbst zu übertreffen. “ [13]Stadt Gottes, Bk. XX, Kap. 7 Und so entschied sich Augustinus - vielleicht als Reaktion auf die vorherrschenden Winde der tausendjährigen Häresie - für eine Allegorie, die, obwohl nicht inakzeptabel, auch eine war Meinung "Soweit mir einfällt."

All dies sagte, obwohl die Kirche die „tausendjährige“ Periode bis zu diesem Punkt nicht ausdrücklich bekräftigt hat, hat sie dies sicherlich implizit getan…

 

IMPLIZIT

Fatima

Die vielleicht bemerkenswerteste Prophezeiung in Bezug auf eine zukünftige Ära des Friedens ist die der Gottesmutter in der genehmigt Erscheinung von Fatima, wo sie sagt:

Wenn meine Bitten beachtet werden, wird Russland konvertiert und es wird Frieden geben; Wenn nicht, wird sie ihre Fehler auf der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche verursachen. Das Gute wird gemartert; Der Heilige Vater wird viel zu leiden haben. verschiedene Nationen werden vernichtet. Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, und sie wird bekehrt, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt. - von der Website des Vatikans: Die Botschaft von Fatima, www.vatican.va

Die "Fehler" Russlands, die atheistisch-materialistisch sind, breiten sich tatsächlich "auf der ganzen Welt" aus, da die Kirche nur langsam auf die "Bitten" Unserer Lieben Frau reagierte. Letztendlich werden diese Fehler dauern die Form, die sie in Russland von globale Totalitarismus. Ich habe natürlich in zahlreichen Schriften hier und in meinem Buch erklärt [14]Die letzte Konfrontation Warum, basierend auf den Warnungen der Päpste, den Erscheinungen der Muttergottes, den Kirchenvätern und den Zeichen der Zeit, dass wir am Ende dieses Zeitalters und an der Schwelle dieser „Ära des Friedens“ sind, der letzten „Tausend Jahre “, die„ Sabbatruhe “oder der„ Tag des Herrn “:

Und Gott machte in sechs Tagen die Werke seiner Hände, und am siebten Tag endete er ... der Herr wird in sechstausend Jahren alles beenden. Und er selbst ist mein Zeuge und sagt: "Siehe, der Tag des Herrn wird tausend Jahre sein." - Brief von Barnabas, geschrieben von einem Apostolischen Vater des zweiten Jahrhunderts, Kap. 15

Die Erwartung einer „Zeit des Friedens“ wurde also indirekt von der Kirche gebilligt.

 

Familienkatechismus

Es gibt einen Familienkatechismus, der von Jerry und Gwen Coniker geschaffen wurde Der Familienkatechismus des Apostolats, die vom Vatikan genehmigt wurde. [15]www.familienland.org Der päpstliche Theologe für Pius XII., Johannes XXIII., Paul VI., Johannes Paul I. und Johannes Paul II. Schrieb in einem Brief, der auf den Einführungsseiten enthalten war:

Ja, in Fatima wurde ein Wunder versprochen, das größte Wunder in der Geschichte der Welt, das nach der Auferstehung an zweiter Stelle steht. Und dieses Wunder wird eine Ära des Friedens sein, die der Welt noch nie zuvor gewährt wurde. - Mario Luigi Kardinal Ciappi, 9. Oktober 1994; Er gab auch seinen Gütesiegel in einem separaten Brief, in dem der Familienkatechismus offiziell als „sichere Quelle für authentische katholische Doktrin“ anerkannt wurde (9. September 1993). p. 35

Am 24. August 1989 schrieb Kardinal Ciappi in einem anderen Brief:

Die „Marianische Ära der Evangelisierungskampagne“ kann eine Reihe von Ereignissen in Gang setzen, um die in Fatima versprochene Ära des Friedens herbeizuführen. Mit Seiner Heiligkeit Papst Johannes Paul erwarten wir erwartungsvoll und gebeterfüllt, dass diese Ära mit dem Beginn des dritten Jahrtausends, dem Jahr 2001, beginnt. -Der Familienkatechismus des Apostolats, p. 34

In Bezug auf die MillenniumKardinal Joseph Ratzinger (Papst Benedikt XVI.) Sagte:

Und wir hören heute das Stöhnen [der Schöpfung], wie es niemand getan hat jemals Ich habe es schon einmal gehört ... Der Papst schätzt in der Tat die große Erwartung, dass auf das Jahrtausend der Spaltungen ein Jahrtausend der Vereinigungen folgen wird. Er hat in gewisser Weise die Vision, dass… jetzt, genau am Ende, wir durch eine große gemeinsame Reflexion eine neue Einheit wiederentdecken können. -An der Schwelle einer neuen Ära, Kardinal Joseph Ratzinger, 1996, p. 231

 

Einige Theologen

Es gibt einige Theologen, die das kommende geistige Jahrtausend richtig verstanden haben, während sie anerkennen, dass seine genauen Dimensionen dunkel bleiben, wie der berühmte Jean Daniélou (1905-1974):

Die wesentliche Bestätigung ist ein Zwischenstadium, in dem die auferstandenen Heiligen noch auf der Erde sind und noch nicht in ihr Endstadium eingetreten sind, denn dies ist einer der Aspekte des Geheimnisses der letzten Tage, das noch offenbart werden muss. -Eine Geschichte der frühchristlichen Lehre vor dem Konzil von Nicäa, 1964, p. 377

"... vor der herrlichen Manifestation unseres Herrn Jesus Christus ist keine neue öffentliche Offenbarung zu erwarten." Doch selbst wenn die Offenbarung bereits vollständig ist, wurde sie nicht vollständig explizit gemacht. es bleibt dem christlichen Glauben überlassen, im Laufe der Jahrhunderte allmählich seine volle Bedeutung zu erlangen. -Katechismus der katholischen Kirchen. 66

Die Lehren der katholischen Kirche, 1952 von einer theologischen Kommission veröffentlicht, kam zu dem Schluss, dass es nicht gegen die katholische Lehre verstößt, zu glauben oder bekennen…

… Eine Hoffnung auf einen mächtigen Triumph Christi hier auf Erden vor der endgültigen Vollendung aller Dinge. Ein solches Ereignis ist nicht ausgeschlossen, nicht unmöglich, es ist nicht alles sicher, dass es vor dem Ende keine längere Zeit des triumphalen Christentums geben wird.

Sie meiden Chiliasmus und kommen zu Recht zu dem Schluss:

Wenn es vor diesem endgültigen Ende eine mehr oder weniger lange Zeit triumphierender Heiligkeit geben soll, wird ein solches Ergebnis nicht durch die Erscheinung der Person Christi in Majestät hervorgerufen, sondern durch die Ausübung der Heiligungsmächte, die es gibt Jetzt bei der Arbeit, der Heilige Geist und die Sakramente der Kirche. -Das T eaching der katholischen Kirche: Eine Zusammenfassung der katholischen Lehre (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140; zitiert in Die Pracht der Schöpfung, Pfr. Joseph Iannuzzi, p. 54

Ebenso ist es in der zusammengefasst Katholische Enzyklopädie:

Die bemerkenswerteren Prophezeiungen, die sich auf „spätere Zeiten“ beziehen, scheinen ein gemeinsames Ziel zu haben, große Katastrophen anzukündigen, die über die Menschheit drohen, den Triumph der Kirche und die Erneuerung der Welt. -Katholische Enzyklopädie, Prophezeiung, www.newadvent.org

 

Katechismus der katholischen Kirche

Der Katechismus bezieht sich zwar nicht ausdrücklich auf die „tausend Jahre“ des heiligen Johannes, erinnert aber auch an die Kirchenväter und die Schrift, die von einer Erneuerung sprechen durch die Kraft des Heiligen Geistes, ein "neues Pfingsten":

… Zur „Endzeit“ wird der Geist des Herrn die Herzen der Menschen erneuern und ein neues Gesetz in sie eingravieren. Er wird die Zerstreuten und Geteilten sammeln und versöhnen Völker; Er wird die erste Schöpfung verwandeln, und Gott wird dort mit Menschen in Frieden wohnen. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 715

In diesen „Endzeiten“, die durch die erlösende Inkarnation des Sohnes eingeläutet werden, wird der Geist als Person offenbart und gegeben, anerkannt und begrüßt. Nun kann dieser göttliche Plan, der in Christus, dem Erstgeborenen und Haupt der neuen Schöpfung, verwirklicht wurde, sein verkörpert in der Menschheit durch die Ausgießung des Geistes: als Kirche die Gemeinschaft der Heiligen, die Vergebung der Sünden, die Auferstehung des Körpers und das ewige Leben. -Katechismus der katholischen Kirchen. 686

 

Dienerin Gottes, Luisa Piccarreta (1865-1947)

Luisa Picarretta (1865-1947) ist eine bemerkenswerte „Opferseele“, der Gott insbesondere die mystische Vereinigung offenbarte, die er in der „Ära des Friedens“, die er bereits in den Seelen von zu verwirklichen begonnen hat, zur Kirche bringen wird Einzelpersonen. Ihr Leben war geprägt von erstaunlichen übernatürlichen Phänomenen, wie zum Beispiel tagelang in einem todesähnlichen Zustand zu sein, während sie in Ekstase mit Gott versunken war. Der Herr und Die selige Jungfrau Maria kommunizierte mit ihr, und diese Offenbarungen wurden in Schriften niedergelegt, die sich hauptsächlich auf das „Leben im göttlichen Willen“ konzentrieren.

Luisas Schriften bestehen aus 36 Bänden, vier Veröffentlichungen und zahlreichen Korrespondenzbriefen, die sich mit der kommenden neuen Epoche befassen, in der das Reich Gottes auf beispiellose Weise regieren wird. “auf Erden wie im Himmel.2012 legte Rev. Joseph L. Iannuzzi der Päpstlichen Universität Rom die erste Dissertation über Luisas Schriften vor und erläuterte theologisch ihre Übereinstimmung mit den historischen Kirchenräten sowie mit der patristischen, schulischen und Ressourcentheologie. Seine Dissertation erhielt die Gütesiegel der Vatikanischen Universität sowie die kirchliche Anerkennung. Im Januar 2013 legte Rev. Joseph den Vatikanischen Kongregationen einen Auszug der Dissertation für die Sache der Heiligen und die Glaubenslehre vor, um Luisas Sache voranzutreiben. Er teilte mir mit, dass die Gemeinden sie mit großer Freude aufgenommen hätten.

In einem Eintrag ihrer Tagebücher sagt Jesus zu Luisa:

Ah, meine Tochter, die Kreatur rast immer mehr ins Böse. Wie viele Machenschaften des Ruins bereiten sie vor! Sie werden so weit gehen, sich im Bösen zu erschöpfen. Aber während sie sich auf ihrem Weg beschäftigen, werde ich mich mit der Vollendung und Erfüllung von Meinem beschäftigen Fiat Voluntas Tua  („Dein Wille geschehe“), damit Mein Wille auf Erden regiert - aber auf ganz neue Weise. Ah ja, ich möchte den Menschen in der Liebe verwirren! Seien Sie daher aufmerksam. Ich möchte, dass du mit mir diese Ära der himmlischen und göttlichen Liebe vorbereitest… - Jesus zum Diener Gottes, Luisa Piccarreta, Manuskripte, 8. Februar 1921; Ausschnitt aus Die Pracht der SchöpfungRev. Joseph Iannuzzi, S. 80

… Jeden Tag im Gebet des Vaterunsers fragen wir den Herrn: „Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel“ (Matthäus 6). Wir erkennen, dass im „Himmel“ der Wille Gottes getan wird und dass „Erde“ zum „Himmel“ wird - dh zum Ort der Gegenwart der Liebe, der Güte, der Wahrheit und der göttlichen Schönheit - nur wenn auf Erden der Der Wille Gottes ist getan. - PAPST BENEDIKT XVI., Allgemeines Publikum, 1. Februar 2012, Vatikanstadt

So wie alle Menschen am Ungehorsam Adams teilhaben, müssen auch alle Menschen am Gehorsam Christi gegenüber dem Willen des Vaters teilhaben. Die Erlösung wird nur dann vollständig sein, wenn alle Menschen seinen Gehorsam teilen. - Diener Gottes Walter Ciszek, Er führt mich, pg. 116, Ignatius-Presse

In der Dissertation von Rev. Joseph zitiert er erneut mit ausdrücklicher kirchlicher Zustimmung den Dialog Jesu mit Luisa über die Verbreitung ihrer Schriften:

Die Zeit, in der diese Schriften bekannt gemacht werden, ist relativ und abhängig von der Disposition der Seelen, die ein so großes Gut erhalten möchten, sowie von der Anstrengung derer, die sich als Opfer ihrer Trompetenträger einsetzen müssen das Opfer der Ankündigung in der neuen Ära des Friedens… -Das Geschenk des Lebens im göttlichen Willen in den Schriften von Luisa Piccarretan. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi

 

Hl. Margarete Maria Alacoque (1647-1690)

In den kirchlich anerkannten Erscheinungen der heiligen Margarete Maria erschien Jesus ihr und offenbarte sein Heiliges Herz. Sie würde den alten Schriftsteller Lactantius in Bezug auf wiederholen das Ende der Herrschaft Satans und der Beginn einer neuen Ära:

Diese Hingabe war die letzte Anstrengung seiner Liebe, die er den Menschen in diesen letzten Zeitaltern gewähren würde, um sie aus dem Reich Satans zurückzuziehen, das er zerstören wollte, und sie so in die süße Freiheit seiner Herrschaft einzuführen Liebe, die Er in den Herzen all derer wiederherstellen wollte, die diese Hingabe annehmen sollten. -Hl. Margarete Maria, www.sacredheartdevotion.com

 

Die modernen Päpste

Zuletzt und vor allem haben die Päpste des vergangenen Jahrhunderts für eine bevorstehende „Wiederherstellung“ der Welt in Christus gebetet und diese prophezeit. Sie können ihre Worte in lesen Die Päpste und die Morgenröte und Was wäre wenn ...?

So können wir mit Zuversicht an die Hoffnung und die Möglichkeit glauben, dass diese gegenwärtige Zeit der Not unter den Nationen einer neuen Ära weichen wird, in der die gesamte Schöpfung verkünden wird, dass „Jesus der Herr ist“.

 

VERBUNDENE LESUNG:

Millenarismus - Was es ist und was nicht

Was ist, wenn es keine Ära des Friedens gibt? Lesen Was wäre wenn ...?

Die letzten Urteile

The Second Coming

Zwei weitere Tage

Das Kommen des Reiches Gottes

Die kommende Herrschaft der Kirche

Wiedergeborene Schöpfung

In Richtung Paradies - Teil I.

In Richtung Paradies - Teil II

Zurück nach Eden

 

 

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Fußnoten

Fußnoten
1 Rev. 19: 20
2 Rev. 20: 12
3 Rev. 20: 7
4 Rev. 20: 9-10
5 Offb 20: 11-21: 2
6 aus dem Griechischen, kilias, oder 1000
7 aus dem Lateinischen, TausendOder 1000
8 vgl. Offb 21:10
9 Quelle: Der Triumph des Reiches Gottes im Jahrtausend und in der EndzeitRev. Jospeh Iannuzzi, OSJ, S. 70-73
10 Der Triumph des Reiches Gottes im Millennium und in der Endzeit: Ein richtiger Glaube an die Wahrheit in der Schrift und in den Lehren der Kirche, St. John the Evangelist Press, 1999, S. 17.
11 Katholische Enzyklopädie, St. Papias, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm
12 Der Glaube der frühen Väter, WA Jurgens, 1970, p. 294
13 Stadt Gottes, Bk. XX, Kap. 7
14 Die letzte Konfrontation
15 www.familienland.org
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