Über Güte und Entscheidungen
DORT ist etwas anderes, das über die Erschaffung von Mann und Frau gesagt werden muss, das „am Anfang“ bestimmt wurde. Und wenn wir das nicht verstehen, wenn wir das nicht verstehen, dann riskiert jede Diskussion über Moral, über richtige oder falsche Entscheidungen, über Gottes Pläne, die Diskussion über die menschliche Sexualität in eine sterile Liste von Verboten zu werfen. Und dies würde sicher nur dazu dienen, die Kluft zwischen den schönen und reichen Lehren der Kirche über Sexualität und denen, die sich von ihr entfremdet fühlen, zu vertiefen.
Die Wahrheit ist, dass wir nicht nur alle nach Gottes Bild geschaffen sind, sondern auch:
Gott sah sich alles an, was er gemacht hatte, und fand es sehr gut. (Gen 1:31)
Wir sind gut, aber gefallen
Wir sind nach Gottes Bild geschaffen und daher nach dem Bild dessen, der die Güte selbst ist. Wie der Psalmist schrieb:
Du hast mein innerstes Wesen geformt; Du hast mich im Mutterleib gestrickt. Ich preise dich, weil ich wunderbar gemacht bin. (Psalm 139: 13-14)
Die selige Jungfrau Maria betrachtete das perfekte Spiegelbild ihrer selbst, als sie Christus in ihren Armen hielt, weil ihr ganzes Leben in perfekter Harmonie mit ihrem Schöpfer war. Gott will diese Harmonie auch für uns.
Jetzt haben wir alle in unterschiedlichem Maße die Fähigkeit, das zu tun, was jede andere Kreatur in der Schöpfung tut: essen, schlafen, jagen, sammeln usw. Aber weil wir nach Gottes Bild geschaffen sind, Wir haben auch die Fähigkeit zu lieben. Und so sollte es keine Überraschung sein, ein uneheliches Paar zu finden, das auch gute Eltern sind. Oder zwei zusammenlebende Homosexuelle, die sehr großzügig sind. Oder ein pornografiesüchtiger Ehemann, der ehrlich arbeitet. Oder ein Atheist, der selbstlos in einem Waisenhaus dient usw. Evolutionisten haben es oft versäumt, über Spekulationen und das begrenzte Gebiet der Wissenschaft hinaus zu erklären, warum wir gut sein wollen oder was Liebe ist. Die Antwort der Kirche lautet, dass wir nach dem Bilde dessen geschaffen sind, der sowohl gut als auch liebevoll ist, und somit Es gibt ein Naturgesetz in uns, das uns zu diesen Zielen führt. [1]cf. Menschliche Sexualität und FreiheitTeil I So wie die Schwerkraft die Erde in der Umlaufbahn um die Sonne hält, ist es genau diese Güte - die „Schwerkraft“ der Liebe -, die die Menschheit in Harmonie mit Gott und der gesamten Schöpfung hält.
Diese Harmonie mit Gott, einander und der gesamten Schöpfung wurde jedoch durch den Fall von Adam und Eva gebrochen. Und so sehen wir ein anderes Prinzip am Werk: die Fähigkeit, etwas falsch zu machen, dazu getrieben zu werden, selbstsüchtigen Zwecken zu dienen. Genau in diesen inneren Kampf zwischen dem Wunsch, Gutes zu tun, und dem Drang, Böses zu tun, trat Jesus ein, um „uns zu retten“. Und das, was uns befreit, ist Wahrheit.
Ohne Wahrheit degeneriert die Nächstenliebe
in Sentimentalität. Liebe wird zu einer leeren Hülle, die willkürlich gefüllt werden kann. In einer Kultur ohne Wahrheit ist dies das fatale Risiko für die Liebe. Es fällt zufälligen subjektiven Emotionen und Meinungen zum Opfer, das Wort „Liebe“ wird missbraucht und verzerrt, bis zu dem Punkt, an dem es das Gegenteil bedeutet. - PAPST BENEDIKT XVI. Caritas in Veritate, n. 3
Pornografie ist die Ikone einer „Zivilisation der Liebe“ ohne Wahrheit. Es ist der Wunsch zu lieben, geliebt zu werden und eine Beziehung zu haben - aber ohne die Wahrheit unserer Sexualität und ihrer inneren Bedeutung. Auch andere sexuelle Ausdrucksformen können, obwohl sie versuchen, „gut“ zu sein, eine Verzerrung der Wahrheit sein. Wir sind dazu berufen, das, was sich in „Unordnung“ befindet, in „Ordnung“ zu bringen. Und die Barmherzigkeit und Gnade unseres Herrn sind da, um uns zu helfen.
Dies bedeutet, dass wir das Gute in anderen anerkennen und fördern müssen. Aber wir können auch nicht zulassen, dass das Gute, das wir sehen, Mitgefühl in „Sentimentalität“ verwandelt, in der das Unmoralische einfach unter den Teppich gekehrt wird. Die Mission des Herrn ist auch die der Kirche: am Heil anderer teilzunehmen. Dies kann nicht in Selbsttäuschung erreicht werden, sondern nur in Wahrheit.
MORALISCHE ABSOLUTE ENTDECKEN
Und dort ist Moral tritt ein. Moral, dh Gesetze oder Regeln, helfen, unser Gewissen aufzuklären und unser Handeln nach dem Gemeinwohl zu lenken. Doch warum gibt es in unserer Zeit die Vorstellung, dass unsere Sexualität ein „Frei für alle“ ist, das von jeglicher Art von Moral völlig losgelöst sein sollte?
Gibt es wie alle unsere anderen Körperfunktionen Gesetze, die unsere Sexualität regeln und sie in Richtung Gesundheit und Glück ordnen? Zum Beispiel wissen wir, wenn wir zu viel Wasser trinken, kann Hyponatriämie einsetzen und Sie sogar töten. Wenn Sie zu viel essen, kann Fettleibigkeit Sie töten. Wenn Sie sogar zu schnell atmen, kann Hyperventilation Sie verursachen 
zusammenbrechen. Sie sehen, wir müssen sogar die Aufnahme von Gütern wie Wasser, Nahrung und Luft regeln. Warum denken wir dann, dass die unsachgemäße Steuerung unseres sexuellen Appetits auch keine schwerwiegenden Konsequenzen hat? Die Fakten erzählen eine andere Geschichte. Sexuell übertragbare Krankheiten sind zu einer Epidemie geworden, die Scheidungsraten steigen, Pornografie zerstört Ehen und der Menschenhandel ist in fast allen Teilen der Welt explodiert. Könnte es sein, dass unsere Sexualität auch Grenzen hat, die sie mit unserer geistigen, emotionalen und körperlichen Gesundheit im Gleichgewicht halten? Was und wer bestimmt diese Grenzen?
Es gibt Moralvorstellungen, die das menschliche Verhalten zum eigenen Wohl und zum Gemeinwohl führen. Sie werden jedoch nicht willkürlich abgeleitet, wie wir in besprochen haben Teil I. Sie ergeben sich aus dem Naturgesetz, das „die Würde des Menschen zum Ausdruck bringt und die Grundlage für seine Grundrechte und -pflichten bestimmt“. [2]cf. Katechismus der katholischen Kirchen. 1956
Die große Gefahr in unserer Zeit ist jedoch die Trennung von Ethik und Moral vom Naturgesetz. Diese Gefahr wird weiter verschleiert, wenn „Rechte“ gesichert werden allein durch "Volksabstimmung". Die Geschichte trägt die Tatsache, dass sogar
Die Mehrheit der Bevölkerung kann anfangen, etwas als „moralisch“ zu akzeptieren, was der „Güte“ widerspricht. Suchen Sie nicht weiter als das vergangene Jahrhundert. Die Sklaverei war gerechtfertigt; ebenso wurde das Wahlrecht der Frauen eingeschränkt; und natürlich wurde der Nationalsozialismus vom Volk demokratisch umgesetzt. Dies ist alles, um zu sagen, dass es nichts so launischer gibt als die Mehrheitsmeinung.
Dies ist das unheimliche Ergebnis eines Relativismus, der ungehindert regiert: Das „Recht“ hört auf, es zu sein, weil es nicht mehr fest auf der unantastbaren Würde des Menschen beruht, sondern dem Willen des stärkeren Teils unterworfen ist. Auf diese Weise bewegt sich die Demokratie im Widerspruch zu ihren eigenen Prinzipien effektiv in Richtung einer Form des Totalitarismus. - PAPST JOHN PAUL II., Evangelium Vitae, „Das Evangelium des Lebens“n. 18, 20
Es sind seltsame Zeiten, in denen eine selbsternannte „schwule Atheistin“ die katholische Kirche in Irland befragt, nicht wegen ihrer Lehren, sondern wegen „des philosophischen Durcheinanders, das religiöse Konservative mit ihrem Fall machen“. Er fährt fort zu fragen:
Können diese Christen nicht erkennen, dass die moralische Grundlage ihres Glaubens nicht in der Arithmetik der Meinungsforscher gesucht werden kann? … Kann ein Übergewicht der öffentlichen Meinung die Polarität zwischen Tugend und Laster umkehren? Wäre Moses (geschweige denn Gott) für einen Moment in den Sinn gekommen, dass er sich besser der Moloch-Anbetung widersetzen sollte, weil die meisten Israeliten dies wollten? Es muss sicherlich implizit in der Behauptung einer der großen Weltreligionen enthalten sein, dass in Fragen der Moral eine Mehrheit falsch sein kann… - Matthew Parris, The Spectator, May 30th, 2015
Parris hat absolut recht. Die Tatsache, dass sich die moralischen Grundlagen der modernen Gesellschaft mit kaum einem Kampf verschieben, liegt daran, dass schwache Kirchenmänner, die die Wahrheit aus Angst oder Selbstgewinn kompromittiert haben, Wahrheit und Vernunft in den Schatten gestellt haben.
… Wir brauchen Wissen, wir brauchen Wahrheit, denn ohne diese können wir nicht fest stehen, wir können nicht vorwärts gehen. Glaube ohne Wahrheit rettet nicht, er bietet keinen sicheren Stand. Es bleibt eine schöne Geschichte, die Projektion unserer tiefen Sehnsucht nach Glück, etwas Fähiges
uns in dem Maße zu befriedigen, in dem wir bereit sind, uns selbst zu täuschen. -PAPST FRANZISKUS, Lumen Fidei, Enzyklika 24
Diese Serie über menschliche Sexualität und Freiheit soll uns alle herausfordern, zu fragen, ob wir uns tatsächlich täuschen, ob wir uns davon überzeugt haben, dass die „Freiheit“, die wir durch unsere Sexualität in den Medien, in der Musik, in der Welt ausdrücken Die Art und Weise, wie wir uns in unseren Gesprächen und in unseren Schlafzimmern kleiden, ist eher Versklavung sowohl wir selbst als auch andere? Die einzige Möglichkeit, diese Frage zu beantworten, besteht darin, die Wahrheit darüber, wer wir sind, zu „erwecken“ und die Grundlagen der Moral wiederzuentdecken. Wie Papst Benedikt warnte:
Nur wenn es einen solchen Konsens über das Wesentliche gibt, können Verfassungen und Gesetze funktionieren. Dieser grundlegende Konsens, der sich aus dem christlichen Erbe ergibt, ist gefährdet. In Wirklichkeit macht dies die Vernunft blind für das Wesentliche. Dieser Finsternis der Vernunft zu widerstehen und ihre Fähigkeit zu bewahren, das Wesentliche zu sehen, Gott und den Menschen zu sehen, zu sehen, was gut und was wahr ist, ist das gemeinsame Interesse, das alle Menschen guten Willens vereinen muss. Die Zukunft der Welt steht auf dem Spiel. - PAPST BENEDIKT XVI., Ansprache an die Römische Kurie, 20. Dezember 2010
Ja! Wir müssen die Wahrheit über unsere Güte erwecken. Christen müssen über die Debatte hinausgehen und neben den Verlorenen, Blutenden und sogar denen, die uns ablehnen, in die Welt hinaus. 
und Lassen Sie sie sehen, wie wir über ihre Güte nachdenken. Auf diese Weise können wir durch Liebe eine gemeinsame Grundlage für die Samen der Wahrheit finden. Wir können die Möglichkeit finden, in anderen die „Erinnerung“ daran zu wecken, wer wir sind: Söhne und Töchter, die nach dem Bilde Gottes geschaffen wurden. Denn wie Papst Franziskus sagte, leiden wir unter „einer massiven Amnesie in unserer heutigen Welt“:
Die Frage der Wahrheit ist wirklich eine Frage der Erinnerung, tiefes Gedächtnis, denn es befasst sich mit etwas vor uns selbst und kann es schaffen, uns auf eine Weise zu vereinen, die unser kleines und begrenztes individuelles Bewusstsein übersteigt. Es ist eine Frage nach dem Ursprung von allem, in dessen Licht wir das Ziel und damit die Bedeutung unseres gemeinsamen Weges erblicken können. -PAPST FRANZISKUS, Lumen Fidei, Enzyklika, 25
MENSCHLICHER GRUND UND MORALITÄT
"Wir muss Gott gehorchen und nicht den Menschen. “
Das war die Antwort von Petrus und den Aposteln an die Führer ihres Volkes, als ihnen befohlen wurde, ihre Lehren zu beenden. [3]vgl. Apostelgeschichte 5:29 Dies sollte heute auch die Antwort unserer Gerichte, Gesetzgeber und Gesetzgeber sein. Für das Naturgesetz haben wir in diskutiert Teil I ist weder eine Erfindung des Menschen noch der Kirche. Es ist wiederum „nichts anderes als das Licht des Verstehens, das Gott in uns gelegt hat“. [4]cf. Katechismus der katholischen Kirche, n. 1955 Natürlich könnten einige erwidern, dass sie nicht an Gott glauben und daher nicht an das Naturgesetz gebunden sind. Der in die Schöpfung selbst geschriebene „Moralkodex“ transzendiert jedoch alle Religionen und kann allein durch die menschliche Vernunft wahrgenommen werden.
Nehmen Sie zum Beispiel einen kleinen Jungen. Er hat keine Ahnung, warum er das "Ding" dort unten hat. Es macht für ihn überhaupt keinen Sinn. Wenn er jedoch das Alter der Vernunft erreicht, lernt er, dass dieses „Ding“ 
macht weiterhin keinen Sinn abgesehen von den weiblichen Genitalien. Auch eine junge Frau kann argumentieren, dass ihre Sexualität außer dem männlichen Geschlecht keinen Sinn ergibt. Sie sind ein komplementär. Dies kann allein durch die menschliche Vernunft verstanden werden. Ich meine, wenn ein Einjähriger sich selbst beibringen kann, einen runden Spielzeugpflock in ein rundes Loch zu stecken, wird die Idee, dass sexuell explizite Erziehung in Klassenzimmern „wesentlich“ ist, zu einer Art Farce, die eine Agenda einer anderen Art enthüllt…
Das heißt, unsere menschliche Vernunft ist durch die Sünde verdunkelt worden. Und so werden die Wahrheiten unserer menschlichen Sexualität oft verdunkelt.
Die Vorschriften des Naturrechts werden nicht von jedem klar und unmittelbar wahrgenommen. In der gegenwärtigen Situation braucht der sündige Mensch Gnade und Offenbarung, damit moralische und religiöse Wahrheiten „jedem mit Leichtigkeit, fester Gewissheit und ohne Beimischung von Fehlern“ bekannt werden können. -Katechismus der katholischen Kirche (CCC), n. 1960
Das ist zum Teil die Rolle der Kirche. Christus vertraute ihr die Mission an, „alles zu lehren“, was unser Herr lehrte. Dies schließt nicht nur das Evangelium des Glaubens ein, sondern auch das moralische Evangelium. Denn wenn Jesus sagte, dass die Wahrheit uns frei machen wird, [5]vgl. Johannes 8:32 Es scheint unerlässlich, dass wir genau wissen, welche Wahrheiten uns befreien und welche versklaven. Daher wurde die Kirche beauftragt, sowohl „Glauben als auch Moral“ zu lehren. Sie tut dies unfehlbar durch den Heiligen Geist, der „das lebendige Gedächtnis der Kirche“ ist. [6]cf. CCC, n. 1099 kraft der Verheißung Christi:
... wenn er kommt, der Geist der Wahrheit, wird er dich zu aller Wahrheit führen. (Johannes 16:13)
Warum weise ich in einer Diskussion über die menschliche Sexualität darauf hin? Denn was nützt es, zu diskutieren, was aus Sicht der Kirche moralisch „richtig“ oder „falsch“ ist, wenn wir es nicht verstehen Was ist der Bezugspunkt der Kirche? Wie Erzbischof Salvatore Cordileone von San Francisco erklärte:
Wenn die Kultur diese natürlichen Wahrheiten nicht mehr erfassen kann, verdunstet das Fundament unserer Lehre und nichts, was wir zu bieten haben, wird Sinn machen. -Cruxnow.com, 3. Juni 2015
DIE STIMME DER KIRCHE HEUTE
Der Bezugspunkt der Kirche ist das Naturgesetz und die Offenbarung Gottes durch Jesus Christus. Sie schließen sich nicht gegenseitig aus, sondern bilden eine Einheit der Wahrheit aus einer gemeinsamen Quelle: dem Schöpfer.
Das Naturgesetz, das sehr gute Werk des Schöpfers, bietet das solide Fundament, auf dem der Mensch die Struktur moralischer Regeln aufbauen kann, um seine Entscheidungen zu leiten. Es bietet auch die unverzichtbare moralische Grundlage für den Aufbau der menschlichen Gemeinschaft. Schließlich liefert es die notwendige Grundlage für das Zivilrecht, mit dem es verbunden ist, sei es durch eine Reflexion, die Schlussfolgerungen aus seinen Grundsätzen zieht, oder durch Ergänzungen positiver und juristischer Natur. -CCC, n. 1959
Die Rolle der Kirche steht dann nicht im Wettbewerb mit dem Staat. Sie soll vielmehr dem Staat ein unfehlbares moralisches Leitlicht in seiner Funktion geben, für das Gemeinwohl der Gesellschaft zu sorgen, es zu organisieren und zu regieren. Ich möchte sagen, dass die Kirche die „Mutter des Glücks“ ist. 
Denn im Mittelpunkt ihrer Mission steht, Männer und Frauen in die „herrliche Freiheit der Kinder Gottes“ zu bringen. [7] Rom 8: 21 weil „Christus uns für die Freiheit befreit hat“. [8]Gal 5: 1
Der Herr kümmert sich nicht nur um unser geistliches Wohlergehen, sondern auch um unser körperliches Wohl (denn Seele und Körper bilden eine einzige Natur), und daher erstreckt sich die mütterliche Fürsorge der Kirche auch auf unsere Sexualität. Oder man könnte sagen, ihre Weisheit erstreckt sich auf das „Schlafzimmer“, da „nichts verborgen ist, außer sichtbar gemacht zu werden; nichts ist geheim, außer ans Licht zu kommen. “ [9]Mark 4: 22 Das heißt, was im Schlafzimmer passiert is ein Anliegen der Kirche, weil alle unsere Handlungen die Art und Weise beeinflussen, wie wir auf anderen Ebenen, geistlich und psychisch, mit anderen in Beziehung stehen und mit ihnen interagieren. aussen des Schlafzimmers. Authentische „sexuelle Freiheit“ ist daher auch Teil von Gottes Plan für unser Glück, und dieses Glück ist untrennbar miteinander verbunden zur Wahrheit.
Die Kirche beabsichtigt daher, ihre Stimme zur Verteidigung der Menschheit weiter zu erheben, auch wenn sich die Politik der Staaten und der Mehrheit der öffentlichen Meinung in die entgegengesetzte Richtung bewegt. Die Wahrheit schöpft in der Tat Kraft aus sich selbst und nicht aus der Menge an Zustimmung, die sie hervorruft. - PAPST BENEDIKT XVI., Vatikan, 20. März 2006
In Teil III eine Diskussion über Sex im Kontext unserer inhärenten Würde.
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