Menschliche Sexualität und Freiheit - Teil III

 

Über die Würde von Mensch und Frau

 

DORT ist eine Freude, die wir heute als Christen wiederentdecken müssen: die Freude, das Antlitz Gottes im anderen zu sehen - und dies schließt diejenigen ein, die ihre Sexualität gefährdet haben. In unserer heutigen Zeit kommen Johannes Paul II., Die selige Mutter Teresa, die Dienerin Gottes Catherine de Hueck Doherty, Jean Vanier und andere als Individuen in den Sinn, die die Fähigkeit gefunden haben, Gottes Bild zu erkennen, selbst in der quälenden Verkleidung von Armut und Zerbrochenheit und Sünde. Sie sahen sozusagen den „gekreuzigten Christus“ im anderen.

Insbesondere unter fundamentalistischen Christen besteht heute die Tendenz, andere, die nicht „gerettet“ sind, zu „verdammen“, die „Unmoralischen“ zu sprengen, die „Bösen“ zu züchtigen und die „Verdorbenen“ anzuprangern. Ja, die Schrift sagt uns, was aus jedem von uns werden wird, der an schwerer und tödlicher Sünde festhält, was eine völlige Ablehnung der Ordnung Gottes ist. Diejenigen, die versuchen, die Wahrheit des endgültigen Gerichts und die Realität der Hölle zu verwässern [1]cf. Die Hölle ist echt eine schwere Ungerechtigkeit anrichten und den Seelen Schaden zufügen. Gleichzeitig forderte Christus die Kirche nicht auf, zu verurteilen, sondern in ihrer Lehre sanft zu sein. [2]vgl. Gal 6:1 barmherzig zu ihren Feinden, [3]vgl. Lukas 6:36 und mutig bis zum Tod im Dienst an der Wahrheit. [4]vgl. Markus 8: 36-38 Aber man kann nicht wirklich barmherzig und liebevoll sein, wenn es nicht ein authentisches Verständnis unserer Menschenwürde gibt, das nicht nur den Körper und die Gefühle, sondern auch die Seele des Menschen umfasst.

Mit der bevorstehenden Veröffentlichung einer neuen Enzyklika über Ökologie gibt es keinen besseren Zeitpunkt, um den größten Missbrauch der Schöpfung in unserer Zeit zu untersuchen, den…

… Auflösung des Menschenbildes mit äußerst schwerwiegenden Folgen. - Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDIKT XVI.), 14. Mai 2005, Rom; Rede zur europäischen Identität; KatholischeKultur.org

 

DAS WAHRE "GESCHENK"

Eine seltsame Idee hat während der jüngsten Synode über die Familie in Rom ihren Kopf erhoben. In dem vom Vatikan veröffentlichten Zwischenbericht wurde Abschnitt 50 - das war nicht stimmte mit Zustimmung der Synodenväter ab, wurde aber dennoch veröffentlicht - sagt, dass „Homosexuelle der christlichen Gemeinschaft Gaben und Qualitäten anbieten können“ und fragte, ob unsere Gemeinschaften in der Lage sind, „ihre sexuelle Orientierung zu schätzen, ohne die katholische Doktrin über die Familie zu beeinträchtigen und Ehe “. [5]cf. Post disceptationem zuordnen, n. fünfzehn; press.vatican.va

Zunächst möchte ich sagen, dass ich in den letzten zehn Jahren hinter den Kulissen mit einer Reihe von Männern und Frauen gesprochen habe, die mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft zu kämpfen hatten. Unter allen Umständen näherten sie sich mir mit dem Wunsch, Heilung zu finden, denn sie konnten erkennen, dass ihre Gefühle sozusagen nicht mit ihren Klempnern übereinstimmten. Sie könnten sich erinnern Ein Brief der Trauer Ich erhielt von einem solchen jungen Mann. Seine Beschreibung seines Kampfes ist real und qualvoll, wie es für viele der Fall ist - einige davon sind unsere Söhne, Töchter, Geschwister, Cousins ​​und Freunde (siehe Der dritte Weg). Es war ein unglaubliches Privileg, mit diesen Menschen zu reisen. Ich sehe sie als nicht anders als ich selbst oder andere, die ich beraten habe, insofern viele von uns tiefe und allgegenwärtige Kämpfe führen, die uns daran hindern, wirklich ganz in Christus zu werden und einen Kampf um Frieden zu lassen.

Aber bringt „schwul“ bestimmte „Gaben und Eigenschaften“ in den Leib Christi? Es ist eine wichtige Frage im Zusammenhang mit einer tieferen Suche nach Bedeutung in unserer Zeit, da sich immer mehr Menschen der Mode, den Tätowierungen, der plastischen Chirurgie und der „Gender-Theorie“ zuwenden, um sich neu zu definieren. [6]"Gender-Theorie" ist die Idee, dass die eigene Biologie bei der Geburt festgelegt werden kann, dh. männlich oder weiblich, aber dieser kann sein "Geschlecht" unabhängig von seinem Geschlecht bestimmen. Papst Franziskus hat diese Theorie jetzt zweimal verurteilt. Ich habe diese Frage einem Mann gestellt, den ich kenne und der mehrere Jahre mit einem anderen Mann zusammengelebt hat. Er hat diesen Lebensstil verlassen und ist seitdem für viele ein wahres Modell christlicher Männlichkeit geworden. Seine Antwort:

Ich denke nicht, dass Homosexualität als Geschenk und Schatz an und für sich in die Höhe getrieben werden sollte. Es gibt viele Geschenke und Schätze, lebendige Schätze in und duSeite der Kirche, die geformt wurden diese Geschenke und Schätze zum Teil aufgrund der Art und Weise, wie sie mit und durch diese Spannung gelebt haben… Ich bin an einen Ort gekommen, an dem ich die Kämpfe auf meiner Reise ehre und segne, ohne ihnen etwas Gutes in und zu verkünden von ihnen selbst. Ein Paradoxon natürlich! Gott liebt es, göttliche Spannung zu nutzen, um uns zu formen, zu wachsen, zu stärken und zu heiligen: Seine göttliche Ökonomie. Möge mein Leben, das treu gelebt wurde (ich habe auf dem Weg versagt und bin auch heute noch die Rasierklinge gegangen), eines Tages vor oder nach meinem Tod einen Weg der Hoffnung, einen Weg zur Freude, ein überraschendes Beispiel für Gottes gutes Werk im Unerwartetsten offenbaren von Leben.

Mit anderen Worten, das Kreuz - welche Form und Gestalt es auch immer in unserem individuellen Leben annimmt - verwandelt uns immer und trägt Früchte, wenn wir uns daran befestigen lassen. Das ist, wenn wir selbst in unseren Schwächen und Kämpfen im Gehorsam gegenüber Christus leben, Wir werden anderen Menschen um uns herum Geschenke und Eigenschaften bringen, weil wir mehr werden Gefällt mir Christus. Die Sprache im Synodenbericht deutet auf eine inhärente Störung hin in sich selbst ist ein Geschenk, das es niemals sein kann, da es im Widerspruch zu Gottes Ordnung steht. Immerhin ist dies die Sprache, die die Kirche immer wieder verwendet hat, um die homosexuelle Tendenz zu beschreiben:

… Männer und Frauen mit homosexuellen Neigungen müssen mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität akzeptiert werden. Jedes Anzeichen ungerechtfertigter Diskriminierung in ihrer Hinsicht sollte vermieden werden. “ Sie sind wie andere Christen aufgerufen, die Tugend der Keuschheit zu leben. Die homosexuelle Neigung ist jedoch "objektiv gestört" und homosexuelle Praktiken sind "Sünden, die der Keuschheit ernsthaft widersprechen". -Überlegungen zu Vorschlägen zur rechtlichen Anerkennung von Gewerkschaften zwischen homosexuellen Personen; n. 4

Die Aufforderung an die Gemeinde der Kirche, „ihre sexuelle Orientierung zu schätzen, ohne die katholische Lehre über Familie und Ehe zu beeinträchtigen“, ist ein Widerspruch in den Grundsätzen. Wie unzählige Männer und Frauen, die den homosexuellen „Lebensstil“ verlassen haben, bezeugen können, geht ihre Würde über ihre Sexualität hinaus Sein. Als eines der Themen in der schönen Dokumentation Der dritte Weg erklärte: „Ich bin nicht schwul. Ich bin Dave"

Das wahre Geschenk, das wir anbieten müssen, sind wir selbst, nicht nur unsere Sexualität.

 

DIE TIEFE WÜRDE

Sexualität ist nur eine Facette dessen, wer wir sind, obwohl sie zu etwas Tieferem spricht als bloßes Fleisch: es ist Ausdruck des Gottesbildes.

Relativierung des Unterschieds zwischen den Geschlechtern… bestätigt stillschweigend jene düsteren Theorien, die versuchen, jegliche Relevanz aus der Männlichkeit oder Weiblichkeit eines Menschen zu entfernen, als ob dies eine rein biologische Angelegenheit wäre. - POPE BENEDICT XVI, WorldNetDaily, 30. Dezember 2006

Im Gegensatz zu den heutigen Medienprojekten hängt unsere Menschenwürde jedoch nicht nur von unserer Sexualität ab. Nach Gottes Bild geschaffen zu sein bedeutet, dass wir geschaffen wurden für Ihn mit der Fähigkeit, Ihn zu lieben und einander in einer Gemeinschaft von Personen zu lieben. Das ist die höchste Würde und Herrlichkeit, die einem Mann oder einer Frau gehört.

Deshalb wird das Leben der Geweihten: von Priestern, Nonnen und Laien in einem Zustand des Zölibats von der Kirche als „prophetisches“ Zeugnis bezeichnet. Weil ihre freiwillige Entscheidung, keusch zu leben, auf ein größeres Gut hinweist, auf etwas Transzendentes, etwas jenseits des schönen und feierlichen, aber zeitlichen Aktes des Geschlechtsverkehrs, und das ist Vereinigung mit Gott. [7]"Möge ihr Zeugnis in diesem Jahr der Geweihten so deutlich werden, dass die Kirche gegenwärtig lebt." vgl. Apostolischer Brief von Papst Franziskus an alle geweihten Menschen, www.vatican.va Ihr Zeugnis ist ein „Zeichen des Widerspruchs“ in einer Generation, die glaubt, es sei „unmöglich“, ohne Orgasmus glücklich zu sein. Das liegt aber daran, dass wir auch eine Generation sind, die immer weniger an das Göttliche und damit immer weniger an unsere eigene Fähigkeit für das Göttliche glaubt. Wie der heilige Paulus schrieb:

Denn alle, die in Christus getauft wurden, haben sich mit Christus bekleidet. Es gibt weder Juden noch Griechen, es gibt weder Sklaven noch freie Personen, es gibt keine Männer und Frauen; denn ihr seid alle eins in Christus Jesus. (Gal 3: 27-28)

Wie die Heiligen bezeugen, übertrifft die Vereinigung mit Gott die Freuden des Zeitlichen ebenso wie die Sonne das Licht einer Lampe. Dennoch ist es falsch, eine Häresie in der Tat, den Geschlechtsverkehr als eine notwendige „Sünde“ für diejenigen zu betrachten, die „zu schwach“ sind, um ein zölibatäres Leben anzunehmen. Denn wenn wir von „Vereinigung“ mit Christus sprechen wollen, müssen wir auch sehen, dass Sex eine schöne Widerspiegelung und Vorwegnahme dieser Vereinigung ist: Christus pflanzt den „Samen“ seines Wortes in das Herz seiner Braut, der Kirche, die hervorbringt "Leben" in ihr. In der Tat ist die Gesamtheit der Schrift die Geschichte eines „Ehebundes“ zwischen Gott und seinem Volk, der am Ende der Menschheitsgeschichte am „Hochzeitstag des Lammes“ gipfeln wird. [8]vgl. Offb 19:7 In dieser Hinsicht Keuschheit ist die Vorfreude auf dieses ewige Hochzeitsfest.

 

Keuschheit: Die große Erwartung

Unsere Sexualität definiert nicht, wer wir in Christus sind - sie definiert, wer wir sind in der Reihenfolge der Schöpfung. Daher sollte sich die Person, die mit ihrer Geschlechtsidentität zu kämpfen hat, niemals der Liebe Gottes oder ihrer Erlösung beraubt fühlen, solange sie ihr Leben in Übereinstimmung mit dem natürlichen Sittengesetz lebt. Aber das muss von uns allen gesagt werden. Tatsächlich ist die Vorstellung, dass Keuschheit nur für das „Zölibat“ ist, Teil der Verarmung unseres zeitgenössischen Verständnisses von Sexualität.

Sex ist zu einem Selbstzweck geworden, so dass unsere Generation sich nicht einmal die Möglichkeit eines geweihten Lebens vorstellen kann, geschweige denn zwei junge Leute bleiben bis zur Heirat keusch. Und doch sehe ich in der christlichen Gemeinde, durch die ich mich bewege, diese jungen Paare die ganze Zeit. Auch sie sind ein „Zeichen des Widerspruchs“ in einer Generation, die Sexualität auf bloße Erholung reduziert hat. Das heißt aber nicht, dass nach der Heirat alles möglich ist.

Carmen Marcoux, Autorin von Arme der Liebe und Mitbegründer von Ministerien für reine Zeugen Einmal sagte er: „Reinheit ist keine Grenze, die wir überschreiten. Es ist eine Richtung, in die wir gehen. ” Was für eine revolutionäre Einsicht! Denn allzu oft reduzieren selbst Christen, die mit ihrem Körper im Willen Gottes sein wollen, dieses Ende auf Fragen wie: „Können wir das tun? Können wir das tun? Was ist daran falsch? usw." Und ja, ich werde diese Fragen in Teil IV früh genug beantworten. Aber ich habe nicht mit diesen Fragen begonnen, weil Reinheit weniger damit zu tun hat, auf unmoralische Handlungen zu verzichten, als vielmehr mit a Zustand des Herzens. Wie Jesus sagte:

Gesegnet sind die Reinen im Herzen, denn sie werden Gott sehen. (Matt 5: 8)

Diese Schriftstelle hat damit zu tun Absicht und Wunsch. Es hat mit der Disposition zu tun, das Gesetz zu erfüllen: den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen zu lieben ... und deinen Nächsten wie dich. Mit dieser Disposition im Herzen werden Gott und das Wohl Ihres Nächsten an erster Stelle stehen alles, einschließlich was im Schlafzimmer passiert. Im Kontext der Sexualität geht es also nicht darum, was ich vom anderen "bekommen" kann, sondern was ich "geben" kann.

Keuschheit muss daher auch Teil der christlichen Ehe sein. Keuschheit ist in der Tat das, was uns vom Tierreich unterscheidet. Bei Tieren Sexualleben…

… Existiert auf der Ebene der Natur und des damit verbundenen Instinkts, während es bei Menschen auf der Ebene der Person und der Moral existiert. - PAPST JOHN PAUL II., Liebe und Verantwortung, Kindle-Version von Pauline Books & Media, Loc 516

Das heißt, ziemlich unverblümt, dass ein Ehemann nicht mit einer Vagina liebt, sondern mit seine Frau. Der natürliche gottgegebene Aspekt der sexuellen Lust ist also kein Selbstzweck, sondern muss sowohl vom Ehemann als auch von der Ehefrau sorgfältig gefördert und angeordnet werden in Richtung der Gemeinschaft der Liebe. Dieses Glück und Wohlbefinden des anderen berücksichtigt also die natürlichen Zyklen des Körpers der Frau sowie ihre emotionalen und körperlichen Fähigkeiten. Keuschheit wird sowohl vom Ehemann als auch von der Ehefrau in Zeiten der Abstinenz vom Geschlechtsverkehr praktiziert, um entweder Kinder in das Wachstum ihrer Familien einzubeziehen oder ihre gegenseitige Liebe zu fördern und ihren Appetit zu diesem Zweck zu ordnen. [9]vgl. „Es ist jedoch ebenso wahr, dass Ehemann und Ehefrau ausschließlich im ersteren Fall bereit sind, während der fruchtbaren Zeit auf Geschlechtsverkehr zu verzichten, so oft wie aus vernünftigen Gründen die Geburt eines anderen Kindes nicht wünschenswert ist. Und wenn die unfruchtbare Zeit wiederkehrt, nutzen sie ihre verheiratete Intimität, um ihre gegenseitige Liebe auszudrücken und ihre Treue zueinander zu wahren. Damit beweisen sie mit Sicherheit eine wahre und authentische Liebe. “ - PAPST PAUL VI. Humanae Vitae, n. 16

Aber Keuschheit, weil sie im Kern ein Zustand des Herzens ist, muss auch zum Ausdruck gebracht werden im sexuelle Intimität. Wie ist das möglich? In zwei Wegen. Das erste ist, dass nicht jede Handlung, die zum Orgasmus führt, moralisch ist. Sex muss nach dem Entwurf des Schöpfers ausgedrückt werden, daher nach dem natürlichen Sittengesetz, wie wir es in Teil I und II besprochen haben. In Teil IV werden wir uns eingehend mit der Frage befassen, was rechtmäßig ist und was nicht.

Der zweite Aspekt der Keuschheit während der sexuellen Intimität hat mit der Disposition des Herzens gegenüber dem anderen zu tun: das Antlitz Christi in seinem Ehepartner zu sehen.

In dieser Hinsicht bietet Johannes Paul II. Eine schöne und praktische Lehre. Die sexuelle Erregung eines Mannes und einer Frau unterscheidet sich stark zwischen den Geschlechtern. Wenn wir es allein unserer gefallenen Natur überlassen, a Mann könnte sehr leicht seine Frau "gebrauchen", die viel länger braucht, um Erregung zu erreichen. Johannes Paul II. Lehrte, dass ein Mann sich bemühen sollte, seinen Körper mit dem seiner Frau in Einklang zu bringen, so dass…

… Der Höhepunkt der sexuellen Erregung findet sowohl bei einem Mann als auch bei einer Frau statt und tritt so weit wie möglich bei beiden Ehepartnern gleichzeitig auf. - PAPST JOHN PAUL II., Liebe und Verantwortung, Kindle-Version von Pauline Books & Media, Loc 4435f

Das ist eine tiefe Einsicht, die transzendiert Vergnügen, während es gleichzeitig würdevoll gewürdigt wird, indem der Schwerpunkt des ehelichen Aktes auf gegenseitige Selbsthingabe gelegt wird. Wie Papst Paul VI. Sagte,

Die Kirche ist die erste, die die Anwendung menschlicher Intelligenz auf eine Tätigkeit lobt und lobt, bei der ein vernünftiges Wesen wie der Mensch so eng mit seinem Schöpfer verbunden ist. - PAPST PAUL VI. Humanae Vitaen. 16

Und es gibt den Schlüssel zum Verständnis der Rolle der Keuschheit in der Ehe: Der eheliche Akt zwischen einem Ehemann und einer Ehefrau sollte die völlige Selbsthingabe des Schöpfers widerspiegeln, der sein Leben auf das „Ehebett“ des Kreuzes gelegt hat. Sexuelle Intimität, das heißt sakramental, sollte auch den anderen zu Gott führen. In der schönen Geschichte der Ehe von Tobiah und Sarah weist ihr Vater seinen baldigen Schwiegersohn in ihrer Hochzeitsnacht an:

Nimm sie und bring sie sicher zu deinem Vater. (Tobit 7:12)

Das ist es, was ein Ehemann und eine Ehefrau letztendlich tun sollen: einander und ihre Kinder sicher zum Vater im Himmel bringen.

So fördert die „Keuschheit des Herzens“ nicht nur die wahre Intimität zwischen einem Paar, sondern auch mit Gott, weil sie die wahre Würde sowohl des Mannes als auch der Frau anerkennt. Auf diese Weise wird ihre Beziehung zu einem „Zeichen“ untereinander und zur Gemeinschaft von etwas mehr: eine Vorwegnahme dieser ewigen Vereinigung, wenn wir alle „eins in Christus“ sein werden.

 

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Fußnoten

Fußnoten
1 cf. Die Hölle ist echt
2 vgl. Gal 6:1
3 vgl. Lukas 6:36
4 vgl. Markus 8: 36-38
5 cf. Post disceptationem zuordnen, n. fünfzehn; press.vatican.va
6 "Gender-Theorie" ist die Idee, dass die eigene Biologie bei der Geburt festgelegt werden kann, dh. männlich oder weiblich, aber dieser kann sein "Geschlecht" unabhängig von seinem Geschlecht bestimmen. Papst Franziskus hat diese Theorie jetzt zweimal verurteilt.
7 "Möge ihr Zeugnis in diesem Jahr der Geweihten so deutlich werden, dass die Kirche gegenwärtig lebt." vgl. Apostolischer Brief von Papst Franziskus an alle geweihten Menschen, www.vatican.va
8 vgl. Offb 19:7
9 vgl. „Es ist jedoch ebenso wahr, dass Ehemann und Ehefrau ausschließlich im ersteren Fall bereit sind, während der fruchtbaren Zeit auf Geschlechtsverkehr zu verzichten, so oft wie aus vernünftigen Gründen die Geburt eines anderen Kindes nicht wünschenswert ist. Und wenn die unfruchtbare Zeit wiederkehrt, nutzen sie ihre verheiratete Intimität, um ihre gegenseitige Liebe auszudrücken und ihre Treue zueinander zu wahren. Damit beweisen sie mit Sicherheit eine wahre und authentische Liebe. “ - PAPST PAUL VI. Humanae Vitae, n. 16
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