Menschliche Sexualität und Freiheit - Teil IV

 

Während wir diese fünfteilige Reihe über menschliche Sexualität und Freiheit fortsetzen, untersuchen wir nun einige der moralischen Fragen, was richtig und was falsch ist. Bitte beachten Sie, dass dies für reife Leser ist…

 

ANTWORTEN AUF INTIMIERTE FRAGEN

 

JEMAND Einmal sagte er: „Die Wahrheit wird dich befreien -aber zuerst wird es dich abhaken"

In unserem ersten Jahr der Ehe begann ich über die Lehre der Kirche über Empfängnisverhütung zu lesen und darüber, wie dies Abstinenzzeiten erfordern würde. Also dachte ich, dass es vielleicht andere „Ausdrucksformen“ von Zuneigung gibt, die zulässig sind. Hier schien die Kirche jedoch auch „Nein“ zu sagen. Nun, ich war ein bisschen wütend über all diese „Verbote“, und der Gedanke schoss mir durch den Kopf: „Was wissen diese zölibatären Männer in Rom überhaupt über Sex und Ehe?“ Aber ich wusste auch, dass, wenn ich anfing, willkürlich auszuwählen, welche Wahrheiten wahr sind oder nicht meiner Meinung nachIch würde bald in vielerlei Hinsicht prinzipienlos werden und die Freundschaft mit dem verlieren, der „die Wahrheit“ ist. Wie GK Chesterton einmal sagte: "Moralische Fragen sind immer furchtbar komplex - für jemanden ohne Moral."

Und so legte ich meine Waffen nieder, nahm die Lehren der Kirche wieder auf und versuchte zu verstehen, was „Mutter“ zu sagen versuchte … (vgl. Ein intimes Zeugnis).

Vierundzwanzig Jahre später, als ich auf unsere Ehe, die acht Kinder, die wir hatten, und die neuen Tiefen unserer Liebe zueinander zurückblicke, erkenne ich, dass die Kirche es war Sag niemals "Nein". Sie sagte immer "Ja!" Ja zu Gottes Geschenk der Sexualität. Ja zur heiligen Intimität in der Ehe. Ja zum Wunder des Lebens. Wozu sie „nein“ sagte, waren Handlungen, die das göttliche Bild, in dem wir geschaffen wurden, verzerren würden. Sie sagte „nein“ zu destruktivem und selbstsüchtigem Verhalten, „nein“ dazu, sich „der Wahrheit“ zu widersetzen, die unser Körper von sich aus sagt.

Die Lehren der katholischen Kirche über die menschliche Sexualität sind nicht willkürlich formuliert, sondern ergeben sich aus den Gesetzen der Schöpfung, letztendlich aus den Gesetz der Liebe. Sie sollen nicht unsere Freiheit verletzen, sondern uns genau dazu führen mehr Freiheit - so wie die Leitplanken auf einer Bergstraße da sind, um Sie sicher zu führen höher und höher im Gegensatz zur Hemmung Ihres Fortschritts. 

… Schwach und sündig wie er ist, tut der Mensch oft genau das, was er hasst und tut nicht, was er will. Und so fühlt er sich gespalten, und das Ergebnis ist eine Vielzahl von Zwietracht im gesellschaftlichen Leben. Viele sehen zwar die dramatische Natur dieses Zustands nicht in all seiner Klarheit… Die Kirche glaubt, dass Christus, der gestorben und zum Wohle aller auferweckt wurde, dem Menschen den Weg zeigen und ihn durch den Geist stärken kann …  -Zweites Vatikanum, Gaudium und Spes, n. 10

Der „Weg“, den Jesus uns zeigt und der die Grundlage für die Freiheit in unserer Sexualität ist, liegt in der „gegenseitigen Selbsthingabe“, nicht im Nehmen. Und deshalb gibt es Gesetze darüber, was „Geben“ und was „Nehmen“ definiert. Doch wie gesagt Teil IIWir leben in einer Gesellschaft, in der es in Ordnung ist, anderen zu sagen, sie sollen nicht beschleunigen, nicht in einer Behindertenzone parken, keine Tiere verletzen, keine Steuern betrügen, nicht zu viel essen oder schlecht essen, nicht zu viel trinken oder trinken und trinken Antrieb usw. Aber irgendwie, wenn es um unsere Sexualität geht, wurde uns die Lüge erzählt, dass die einzige Regel ist, dass es keine Regeln gibt. Aber wenn es jemals einen Bereich in unserem Leben gab, der uns stärker beeinflusst als fast alles andere, dann ist es genau unsere Sexualität. Wie der heilige Paulus schrieb:

Meide die Unmoral. Jede andere Sünde, die ein Mensch begeht, liegt außerhalb des Körpers; aber der unmoralische Mann sündigt gegen seinen eigenen Körper. Weißt du nicht, dass dein Körper ein Tempel des Heiligen Geistes in dir ist, den du von Gott hast? Du bist nicht dein eigener; Sie wurden mit einem Preis gekauft. Verherrliche also Gott in deinem Körper. (6. Korinther 18: 19-XNUMX)

Damit möchte ich das „Nein“ der kirchlichen Lehre genau diskutieren, damit Sie und ich das „Ja“ Gottes für uns, sein „Ja“ für uns, besser erfassen können beide Körper und Seele. Der beste Weg, Gott zu verherrlichen, besteht darin, vollständig nach der Wahrheit zu leben, wer du bist.

 

ENDLICH STÖRENDE MASSNAHMEN

Es gibt eine neue Ressource, die kürzlich von Pursuit of Truth Ministries veröffentlicht wurde, einer Gruppe von Christen, die mit gleichgeschlechtlicher Anziehungskraft gelebt haben. Einer der Autoren erzählt, wie er die Verwendung des Begriffs „intrinsisch ungeordnet“ durch die Kirche empfand, um sich auf die homosexuelle Tendenz zu beziehen.

Das erste Mal, als ich über diesen Begriff las, war es schwierig, ihn zu nehmen. Ich hatte das Gefühl, als würde die Kirche rufen me ungeordnet. Ich hätte keinen verletzenderen Satz finden können, und es brachte mich dazu, zusammenzupacken und zu gehen und niemals zurück zu kommen. -"Mit offenen Herzen"S. 10

Aber er weist zu Recht darauf hin jedem Eine dem „Naturgesetz“ widersprechende Orientierung oder Handlung ist „in sich ungeordnet“, das heißt „nicht der Natur gemäß“. Handlungen sind ungeordnet, wenn sie nicht zur Erfüllung der Zwecke unserer körperlichen Fähigkeiten führen, wie sie strukturell geschaffen sind. Sich zum Beispiel zum Erbrechen zu bringen, weil man glaubt, zu dick zu sein, obwohl man dünn ist, ist eine intrinsische Störung (Anorexie), die auf einer Wahrnehmung von sich selbst oder seinem Körper beruht, die seiner wahren Natur widerspricht. Ebenso ist Ehebruch zwischen Heterosexuellen eine an sich ungeordnete Handlung, da sie der vom Schöpfer beabsichtigten Schöpfungsordnung zwischen Ehepartnern widerspricht.

Johannes Paul II. Lehrte:

Freiheit ist nicht die Fähigkeit, alles zu tun, was wir wollen, wann immer wir wollen. Freiheit ist vielmehr die Fähigkeit, verantwortungsbewusst die Wahrheit unserer zu leben Beziehung zu Gott und untereinander. - PAPST JOHN PAUL II, St. Louis, 1999

Nur weil einer kann etwas zu tun bedeutet nicht eins sollte. Und hier müssen wir direkt sein: Weil der Anus ein „Loch“ ist, bedeutet das nicht, dass er von einem Penis penetriert werden sollte; weil ein Tier eine Vagina hat, bedeutet das nicht, dass sie von einem Mann penetriert werden sollte; Da der Mund eine Öffnung ist, ist er ebenfalls keine moralische Option für die Vollendung des Sexualakts. 

Hier ist also eine Zusammenfassung der Moraltheologie der Kirche in Bezug auf die menschliche Sexualität, die sich aus dem natürlichen Sittengesetz ergibt. Denken Sie daran, dass diese „Gesetze“ zu Gottes „Ja“ für unseren Körper angeordnet sind:

• Es ist eine Sünde, sich selbst zu stimulieren, Masturbation genannt, ob es zum Orgasmus kommt oder nicht. Der Grund dafür ist, dass die Stimulation zur selbstgeschlechtlichen Befriedigung bereits zu einer objektiv gestörten Nutzung des eigenen Körpers führt, die für die Abschluss des sexuellen Aktes mit dem Ehepartner.

Denn hier wird sexuelles Vergnügen außerhalb „der sexuellen Beziehung gesucht, die von der moralischen Ordnung gefordert wird und in der die Gesamtbedeutung der gegenseitigen Selbsthingabe und menschlichen Zeugung im Kontext wahrer Liebe erreicht wird“. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 2352

(Hinweis: Jede unfreiwillige Handlung, die zu einem Orgasmus führt, wie z. B. ein nächtlicher „feuchter Traum“, ist nicht sündig.)

• Es ist immer falsch, wenn ein männlicher Orgasmus außerhalb seiner Frau stattfindet, auch wenn ihm eine Penetration vorausgeht (und dann vor der Ejakulation zurückgezogen wird). Der Grund ist, dass die Ejakulation immer auf die Zeugung gerichtet ist. Jede Handlung, die außerhalb des Geschlechtsverkehrs einen Orgasmus verschafft oder ihn im Verlauf der sexuellen Interaktion absichtlich unterbricht, um eine Schwangerschaft zu vermeiden, ist eine Handlung, die dem Leben nicht offensteht und daher ihrer eigentlichen Funktion widerspricht.

• Die Stimulation der Genitalien eines anderen („Vorspiel“) ist nur zulässig, wenn dies zur Folge hat Abschluss des Verkehrs zwischen einem Mann und einer Frau. Gegenseitige Selbstbefriedigung zwischen Ehegatten ist rechtswidrig, weil die Handlung nicht lebensoffen ist und der beabsichtigten Gestaltung unserer körperlichen Sexualität widerspricht if es endet nicht im Geschlechtsverkehr. Wenn es um orale Stimulationsmittel geht, wie oben erwähnt, kann Küssen usw. nicht dazu führen, dass Menschen Saatgut wird außerhalb des Geschlechtsverkehrs verschüttet, ist aber nicht illegal, wenn es zur „gegenseitigen Selbsthingabe“ befohlen wird, die die Grundlage des einheitlichen und fortpflanzungsfähigen Aktes bildet, denn der Körper ist im Wesentlichen „gut“.

Lass ihn mich mit Mundküssen küssen, denn deine Liebe ist besser als Wein… (Hohelied 1: 2)

Hier hat der Ehemann eine besondere Pflicht sicherzustellen, dass seine „Berührung“ Liebe geben und nicht Lust nehmen ist. Auf diese Weise wird ihre gegenseitige Lust zu der Würde erhoben, die Gott ihr zugedacht hat, da er die Lust als einen wesentlichen Bestandteil unserer Sexualität geschaffen hat. In dieser Hinsicht ist es einer Frau nicht verboten, vor oder nach der Penetration des Mannes einen Orgasmus zu haben, solange der eheliche Akt tatsächlich so vollzogen wird, wie Gott es beabsichtigt hat. Das Ziel ist nicht allein der Orgasmus, sondern eine vollständige Selbsthingabe, die zu einer tieferen Vereinigung in sakramentaler Liebe führt. In seiner Arbeit Moraltheologie von Fr. Heribet Jone, der die trägt Imprimatur und Nihil Obstat, er schreibt:

Ehefrauen, die keine vollständige Befriedigung erlangen, können diese durch Berührungen unmittelbar vor oder nach dem Koitus erlangen, da sich der Ehemann unmittelbar nach der Ejakulation zurückziehen kann. (S. 536) 

Er fährt fort,

Sexuell stimulierende gegenseitige Handlungen sind rechtmäßig, wenn sie aus triftigem Grund (z. B. als Zeichen der Zuneigung) erfolgen, wenn keine Gefahr der Verschmutzung besteht (auch wenn dies manchmal versehentlich erfolgen sollte) oder wenn eine solche Gefahr besteht, aber auch besteht ein Grund, der die Handlung rechtfertigt…. (S. 537) 

In dieser Hinsicht lohnt es sich, die Einsicht von Johannes Paul II. Zu wiederholen, dass im Idealfall…

… Der Höhepunkt der sexuellen Erregung findet sowohl bei einem Mann als auch bei einer Frau statt und tritt so weit wie möglich bei beiden Ehepartnern gleichzeitig auf. - PAPST JOHN PAUL II., Liebe und Verantwortung, Kindle-Version von Pauline Books & Media, Loc 4435f

Dies ordnet den ehelichen Akt zu einem gegenseitigen „Höhepunkt“ des Gebens an und Empfang. 

• Sodomie, die in den meisten Ländern als illegal galt, gewinnt nicht nur als akzeptable Form des sexuellen Ausdrucks an Bedeutung, sondern wird in einigen Sexualerziehungskursen mit Kindern beiläufig erwähnt und sogar als Erholungsform für heterosexuelle Paare gefördert. Der Katechismus besagt jedoch, dass solche Handlungen „Sünden sind, die der Keuschheit ernsthaft widersprechen“. ^[1]cf. CCC, n. 2357 und entgegen der Funktion, die die Natur dem Rektum vorschreibt, das ein Abfallbehälter ist, nicht das Leben. 

• Aus der gleichen Logik folgend sind Kondome, Diaphragmen, Antibabypillen usw. alle schwer unmoralisch, weil sie der „gegenseitigen Selbsthingabe und menschlichen Fortpflanzung“ widersprechen, die in der moralischen Ordnung verankert ist. Der Verzicht auf Geschlechtsverkehr während der fruchtbaren Phase der Frau (bei gleichzeitiger Offenheit für die Möglichkeit des Lebens) verstößt nicht gegen das Naturrecht, sondern ist ein akzeptabler Gebrauch menschlicher Vernunft und Intelligenz bei der Geburtsregelung. ^[2]cf. Humanae Vitae, n. 16

• Ein Kind ist nichts geschuldet zu einem aber ist ein Geschenk. Jede Handlung wie homologe künstliche Befruchtung und Befruchtung ist moralisch inakzeptabel, da sie die sexuelle Handlung von der Fortpflanzungshandlung trennt. Diese Handlung, die das Kind ins Leben ruft, ist nicht länger eine Handlung, durch die sich zwei Personen gegenseitig hingeben, sondern eine Handlung, die „das Leben und die Identität des Embryos der Macht von Ärzten und Biologen anvertraut und die Herrschaft der Technologie über die Herkunft und Schicksal der menschlichen Person. “ ^[3]cf. CCC, 2376-2377 Es gibt auch die Tatsache, dass mehrere Embryonen oft auf künstliche Weise zerstört werden, was selbst eine schwere Sünde ist.

• Pornografie ist immer sehr unmoralisch, weil sie die Objektivierung des Körpers einer anderen Person zur sexuellen Befriedigung darstellt. ^[4]cf. Die Stunde des Jägers Ebenso ist die Verwendung von Pornografie während des Geschlechtsverkehrs zwischen Ehepartnern, um ihrem Liebesleben zu „helfen“, eine schwere Sünde, da Unser Herr selbst lustvolle Augen gegenüber einem anderen Ehebruch gleichsetzt. ^[5]vgl. Matt 5:28

• Sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe, einschließlich des „Zusammenlebens“ vor der Hochzeit, sind ebenfalls eine schwere Sünde, da sie „der Würde von Personen und der menschlichen Sexualität zuwiderlaufen“ (CCC, n. 2353). Das heißt, Gott schuf Mann und Frau für einen ein anderer in einem gegenseitigen, lebenslangen Bündnis das spiegelt das Band der Liebe zwischen der Heiligen Dreifaltigkeit wider. ^[6]vgl. Gen 1:27; 2:24 Der Ehebund is der Schwur das ehrt die Würde des anderen und ist der einzige rechtmäßige Kontext für die sexuelle Vereinigung seit dem Zustimmung zur sexuellen Vereinigung ist die Erfüllung und Vollendung dieses Bundes.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass keines der oben genannten Punkte die gefährlichen gesundheitlichen Folgen berücksichtigt, die durch das Verlassen der sicheren Grenzen des moralischen sexuellen Ausdrucks entstehen, wie z. B. bei Anal- oder Oralsex, Sodomie und Empfängnisverhütung (z krebserregend und mit Krebs in Verbindung gebracht; ebenso wurde in zwölf Studien festgestellt, dass die Abtreibung, die heute allgemein als Verhütungsmethode eingesetzt wird, mit Brustkrebs in Verbindung gebracht wird. ^[7]cf. LebenSiteNews.com) Wie immer ernten Handlungen, die außerhalb von Gottes Absichten gesät werden, oft unerwünschte Konsequenzen.

 

AUF ALTERNATIVEN FORMEN DER EHE

Angesichts der oben genannten Gesetze, die unser sexuelles Verhalten regeln sollten, findet hier ein Wort zu alternativen Formen der Ehe einen Kontext. Und ich sage "Alternative" im Gegensatz zu Nur „Homo-Ehe“, denn sobald Sie die Ehe vom natürlichen Sittengesetz losgelöst haben, richtet sich alles nach der Ideologie der Gerichte, den Launen der Mehrheit oder der Macht der Lobby.

Weder zwei Männer noch zwei Frauen können standardmäßig eine sich gegenseitig ergänzende sexuelle Beziehung eingehen: Ihnen fehlt die notwendige Biologie bei einem der Partner. Aber genau diese Komplementarität zwischen Mann und Frau bildet die Grundlage für die sogenannte „Ehe“, da sie über die Zuneigung zu einer einzigartigen biologischen Realität hinausgeht. Wie Papst Franziskus kürzlich sagte,

Die Komplementarität von Mann und Frau, Gipfel der göttlichen Schöpfung, wird von der sogenannten Geschlechterideologie im Namen einer freieren und gerechteren Gesellschaft in Frage gestellt. Die Unterschiede zwischen Mann und Frau sind nicht für Opposition oder Unterordnung, sondern für Gemeinschaft und Generation, immer im „Bild und Gleichnis“ Gottes. Ohne gegenseitige Selbsthingabe kann keiner den anderen gründlich verstehen. Das Sakrament der Ehe ist ein Zeichen der Liebe Gottes zur Menschheit und des Gebens Christi sich für seine Braut, die Kirche. - PAPST FRANCIS, Ansprache an die puertoricanischen Bischöfe, Vatikanstadt, 08. Juni 2015

Die heutigen Ansprüche für die Grundlage der „Homo-Ehe“ reichen von „Kameradschaft“ über „Liebe“ über „Erfüllung“ bis hin zu „Steuervorteilen“ und so weiter. Aber all diese Antworten könnten auch von einem Polygamisten behauptet werden, der möchte, dass der Staat seine Ehe mit vier Frauen sanktioniert. Oder eine Frau, die ihre Schwester heiraten will. Oder ein Mann, der einen Jungen heiraten will. In der Tat müssen sich die Gerichte bereits mit diesen Fällen befassen, da sie eine Büchse der Pandora geöffnet haben, indem sie das Naturgesetz ignoriert und die Ehe neu definiert haben. Der Forscher Dr. Ryan Anderson veranschaulicht dies perfekt:

Aber es gibt noch einen anderen Punkt, der hier angesprochen werden muss. Die Frage der "Ehe" und die Frage des "sexuellen Ausdrucks" sind eigentlich zwei getrennte Einheiten. Das heißt, selbst wenn das Gesetz besagt, dass zwei Homosexuelle „heiraten“ können, sanktioniert dies keine sexuellen Handlungen, die objektiv gestört sind. Es gibt immer noch keinen moralischen Weg, um die „Ehe“ effektiv zu vollenden. Das gleiche Prinzip gilt jedoch für ein heterosexuelles Paar: Nur weil sie verheiratet sind, heißt das nicht, dass objektiv unmoralische Handlungen jetzt zulässig sind.

Ich habe sowohl mit Männern als auch mit Frauen gesprochen, die in gleichgeschlechtlichen Beziehungen gelebt haben, aber ihr Leben den Lehren der Kirche anpassen wollten. Sie nahmen ein Leben in Keuschheit an, da sie verstanden, dass ihre gegenseitige Liebe und Zuneigung zu ihrem Partner kein Tor zum Laster werden konnte. Ein Mann, nachdem er in die katholische Kirche gekommen war Church bat seinen Partner nach dreiunddreißig gemeinsamen Jahren, ihm ein zölibatäres Leben zu ermöglichen. Er schrieb mir kürzlich und sagte:

Ich habe es nie bereut und bin immer noch voller Ehrfurcht vor diesem Geschenk. Ich kann es nicht erklären, außer der tiefsten Liebe und Sehnsucht nach der endgültigen Vereinigung, die mich inspiriert.

Hier ist ein Mann, der eines dieser schönen und mutigen „Zeichen des Widerspruchs“ ist, von denen ich in gesprochen habe Teil III. Seine Stimme und Erfahrung ähnelt den Stimmen in der Dokumentation Der dritte Weg und die neue Ressource "Mit offenen Herzen" , dass sie Individuen sind, die keine Unterdrückung gefunden haben, aber Freiheit in den moralischen Lehren der katholischen Kirche. Sie entdeckten die befreiende Freude an Gottes Geboten: ^[8]vgl. John 15: 10-11

Ich finde mehr Freude an Ihren Zeugnissen als an allen Reichtümern. Ich werde über Ihre Vorschriften nachdenken und über Ihre Wege nachdenken. An Ihren Statuten freue ich mich… (Psalm 119: 14-16)

 

Von der Schuld zur Freiheit

Unsere Sexualität ist ein so sensibler und heikler Aspekt dessen, wer wir sind, weil sie das „Bild“ Gottes berührt, in dem wir geschaffen sind. Daher könnte dieser Artikel für mehrere Leser eine „Gewissensprüfung“ sein, die Sie über Ihre früheren oder gegenwärtigen Untreue beunruhigt hat. Deshalb möchte ich Teil IV beenden, indem ich den Leser noch einmal an die Worte Jesu erinnere:

Denn Gott hat den Sohn in die Welt gesandt, um die Welt nicht zu verurteilen, sondern um die Welt durch ihn zu retten. (Johannes 3:17)

Wenn Sie außerhalb der Gesetze Gottes gelebt haben, wurde Jesus genau für Sie gesandt versöhne dich mit Gottes Befehl. In unserer heutigen Welt haben wir alle Arten von Medikamenten, Therapien, Selbsthilfeprogrammen und Fernsehsendungen erfunden, um mit Depressionen und Angstzuständen umzugehen. Aber in Wahrheit ist ein Großteil unserer Angst die Ergebnis des tiefen Wissens, dass wir gegen ein höheres Gesetz leben, gegen die Schöpfungsordnung. Diese Unruhe kann auch durch ein anderes Wort identifiziert werden – bist du bereit dafür? –Schuld. Und es gibt nur einen Weg, diese Schuld wirklich zu beseitigen, ohne einen Therapeuten buchen zu müssen: sich mit Gott und seinem Wort zu versöhnen.

Meine Seele ist depressiv; Erhebe mich nach deinem Wort. (Psalm 119: 28)

Es spielt keine Rolle, wie oft Sie gesündigt haben oder wie schwer Ihre Sünden sind. Der Herr möchte Sie zu dem Bild zurückführen, nach dem er Sie geschaffen hat, und Sie so zu dem Frieden und der „Harmonie“ zurückführen, die er von Anfang an für die Menschheit vorgesehen hat. Ich werde oft durch diese Worte ermutigt, die Unser Herr der hl. Faustina anvertraut hat:

O Seele, die in Dunkelheit getaucht ist, verzweifle nicht. Es ist noch nicht alles verloren. Komm und vertraue deinem Gott an, der Liebe und Barmherzigkeit ist. Lass keine Seele Angst haben, sich mir zu nähern, auch wenn ihre Sünden so scharlachrot sind. Ich kann nicht einmal den größten Sünder bestrafen, wenn er an mein Mitgefühl appelliert, sondern an den im Gegenteil, ich rechtfertige ihn in meiner unergründlichen und unergründlichen Barmherzigkeit. - Jesus zur hl. Faustina, Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele, Tagebuch, n. 1486, 699, 1146

Der Ort der Wiederherstellung in Christus ist das Sakrament der Beichte, insbesondere für jene schweren oder „Todsünden“ gegen uns selbst oder andere. ^[9]cf. Für diejenigen in Todsünde Wie ich oben gesagt habe, hat Gott diese moralischen Grenzen nicht gesetzt, um Schuldgefühle hervorzurufen, Angst zu erzeugen oder unsere sexuellen Energien zu unterdrücken. Sie sind vielmehr dazu da, Liebe hervorzubringen, Leben zu erzeugen und unsere sexuellen Wünsche in den gegenseitigen Dienst und die Selbsthingabe der Ehepartner zu lenken. Sie existieren zu führe uns zu Freiheit. Diejenigen, die die Kirche heute wegen ihrer „Regeln“ als unterdrückende „Schuldmaschine“ angreifen, sind eher scheinheilig. Denn das Gleiche gilt für jede Institution, die über ein Handbuch mit Statuten und Richtlinien verfügt, um das Verhalten ihrer Mitarbeiter, Studenten oder Mitglieder zu steuern.

Gott sei Dank, dass er uns durch seine Barmherzigkeit und Vergebung wiederherstellen kann, wenn wir die „Leitplanken“ durchbrochen haben und den Berg hinuntergestürzt sind. Schuld ist insofern eine gesunde Reaktion, als sie unser Gewissen dazu bewegt, Verhalten zu korrigieren. Gleichzeitig ist es nicht gesund, an der Schuld festzuhalten, als der Herr am Kreuz starb, um diese Schuld und unsere Sünden wegzunehmen.

Das Folgende sind Worte, zu denen Jesus spricht jedermann, ob sie "schwul" oder "hetero" sind. Sie sind eine Einladung, die herrliche Freiheit zu entdecken, die auf diejenigen wartet, die auf Gottes Schöpfungsplan vertrauen - zu dem auch unsere Sexualität gehört.

Fürchte dich nicht vor deinem Erlöser, oh sündige Seele. ich mache der erste Schritt zu dir zu kommen, denn ich weiß das durch selbst kannst du dich nicht zu mir erheben. Kind, lauf nicht vor deinem Vater weg; sei bereit zu reden offen mit deinem Gott der Barmherzigkeit, der Verzeihungsworte sprechen und dir seine Gnaden schenken will. Wie lieb ist deine Seele Mir! Ich habe deinen Namen in meine Hand geschrieben. Du bist als tiefe Wunde in Mein Herz eingraviert. - Jesus an die heilige Faustina, Barmherzigkeit Gottes in meiner Seele, Tagebuch, n. 1485

 

 

Im letzten Teil dieser Reihe werden wir die Herausforderungen diskutieren, denen wir als Katholiken heute gegenüberstehen, und wie wir darauf reagieren sollten ...

 

WEITERE LESUNG

• Menschliche Sexualität und Freiheit - Teil I.

• Menschliche Sexualität und Freiheit - Teil II

• Menschliche Sexualität und Freiheit - Teil III

• Menschliche Sexualität und Freiheit - Teil V.

 

 

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