Gott messen

IN Ein Atheist sagte kürzlich zu einem Briefwechsel:

Wenn mir genügend Beweise vorgelegt würden, würde ich morgen anfangen, für Jesus Zeugnis zu geben. Ich weiß nicht, was diese Beweise sein würden, aber ich bin sicher, dass eine allmächtige, allwissende Gottheit wie Jahwe wissen würde, was nötig wäre, um mich zum Glauben zu bringen. Das heißt also, Jahwe darf nicht wollen, dass ich glaube (zumindest zu diesem Zeitpunkt), sonst könnte Jahwe mir die Beweise zeigen.

Ist es so, dass Gott nicht möchte, dass dieser Atheist zu diesem Zeitpunkt glaubt, oder ist es so, dass dieser Atheist nicht bereit ist, an Gott zu glauben? Das heißt, wendet er die Prinzipien der „wissenschaftlichen Methode“ auf den Schöpfer selbst an?

WISSENSCHAFT VS. RELIGION?

Der Atheist Richard Dawkins schrieb kürzlich über „Science vs. Religion“. Diese Worte sind für den Christen ein Widerspruch. Es gibt keinen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion, vorausgesetzt, die Wissenschaft erkennt demütig ihre Grenzen sowie ethischen Grenzen an. Ebenso, möchte ich hinzufügen, muss die Religion auch erkennen, dass nicht alle Dinge in der Bibel wörtlich genommen werden müssen und dass die Wissenschaft für uns weiterhin ein tieferes Verständnis der Schöpfung entfaltet. Ein typisches Beispiel: Das Hubble-Teleskop hat uns Wunder offenbart, die Hunderte von Generationen vor uns nie für möglich gehalten hätten.

Folglich kann methodische Forschung in allen Bereichen des Wissens, sofern sie auf wirklich wissenschaftliche Weise durchgeführt wird und moralische Gesetze nicht außer Kraft setzt, niemals dem Glauben widersprechen, da die Dinge der Welt und die Dinge des Glaubens von demselben herrühren Gott. -Katechismus der katholischen Kirchen. 159

Die Wissenschaft erzählt uns von der Welt, die Gott geschaffen hat. Aber kann uns die Wissenschaft von Gott selbst erzählen?

GOTT MESSEN

Wenn ein Wissenschaftler die Temperatur misst, verwendet er ein thermisches Gerät. Wenn er die Größe misst, kann er einen Messschieber verwenden und so weiter. Aber wie kann man „Gott messen“, um das Bedürfnis des Atheisten nach einem konkreten Beweis seiner Existenz zu befriedigen (da, wie ich in erklärt habe)? Die schmerzhafte Ironie, die Reihenfolge der Schöpfung, Wunder, Prophezeiungen usw. bedeuten ihm nichts)? Der Wissenschaftler verwendet einen Messschieber nicht mehr, um die Temperatur zu messen, als ein Thermometer, um die Größe zu messen. Das richtige Werkzeuge müssen verwendet werden, um die zu produzieren richtige Beweise. Wenn es um Gott geht, wer ist das? GeistDie Werkzeuge, um göttliche Beweise zu erbringen, sind keine Bremssättel oder Thermometer. Wie könnten sie sein?

Nun kann der Atheist nicht einfach sagen: "Nun, deshalb gibt es keinen Gott." Nehmen wir zum Beispiel: ich liebe. Wenn ein Atheist sagt, dass er einen anderen liebt, bitten Sie ihn, „es zu beweisen“. Aber Liebe kann nicht gemessen, gewogen, gestoßen oder gestoßen werden. Wie kann Liebe also existieren? Und doch sagt der Atheist, der liebt: „Ich weiß nur, dass ich sie liebe. Ich weiß das von ganzem Herzen. “ Er könnte als Beweis seiner Liebe seine Taten der Güte, des Dienstes oder der Leidenschaft beanspruchen. Aber diese äußerlichen Zeichen existieren unter denen, die Gott ergeben sind und nach dem Evangelium leben - Zeichen, die nicht nur Einzelpersonen, sondern ganze Nationen verändert haben. Der Atheist schließt diese jedoch als Beweis für Gott aus. Daher kann ein Atheist auch nicht beweisen, dass seine Liebe existiert. Es gibt einfach keine Werkzeuge, um es zu messen.

Es gibt auch andere Eigenschaften des Menschen, die die Wissenschaft nicht vollständig erklären kann:

Die Evolution kann die Entwicklung des freien Willens, der Moral oder des Gewissens nicht erklären. Es gibt keine Beweise für die allmähliche Entwicklung dieser menschlichen Eigenschaften - es gibt keine teilweise Moral bei Schimpansen. Der Mensch ist offensichtlich größer als die Summe aller evolutionären Kräfte und Rohstoffe, die sich zu ihrer Entstehung zusammengeschlossen haben sollen. - Bobby Jindal, Die Götter des Atheismus, Katholisch.com

Wenn es also um Gott geht, muss man die richtigen Werkzeuge verwenden, um ihn zu „messen“.

DIE RICHTIGEN WERKZEUGE AUSWÄHLEN

Zunächst muss der Atheist, genau wie in der Wissenschaft, die Natur des Fachs verstehen, mit dem er sich „befasst“. Der christliche Gott ist nicht die Sonne oder ein Stier oder ein geschmolzenes Kalb. Er ist der Schöpfer Spiritus.Der Atheist muss auch die anthropologischen Wurzeln der Menschen erklären:

In vielerlei Hinsicht haben die Menschen im Laufe der Geschichte bis heute ihre Suche nach Gott in ihren religiösen Überzeugungen und Verhaltensweisen zum Ausdruck gebracht: in ihren Gebeten, Opfern, Ritualen, Meditationen und so weiter. Diese Formen des religiösen Ausdrucks sind trotz der Zweideutigkeiten, die sie oft mit sich bringen, so universell, dass man den Menschen durchaus als a bezeichnen kann religiöses Wesen. -CCCn. 28

Der Mensch ist ein religiöses Wesen, aber er ist auch ein intelligentes Wesen, das in der Lage ist, Gott mit Sicherheit aus der geschaffenen Welt durch das natürliche Licht der Vernunft zu erkennen. Dies, weil er „nach dem Bilde Gottes“ gemacht ist.

Unter den historischen Bedingungen, unter denen er sich befindet, hat der Mensch jedoch viele Schwierigkeiten, Gott allein durch das Licht der Vernunft kennenzulernen. Es gibt viele Hindernisse, die die Vernunft daran hindern, diese angeborene Fähigkeit effektiv und fruchtbar einzusetzen. Denn die Wahrheiten, die die Beziehungen zwischen Gott und dem Menschen betreffen, überschreiten die sichtbare Ordnung der Dinge vollständig, und wenn sie in menschliches Handeln übersetzt werden und es beeinflussen, fordern sie Selbsthingabe und Ablehnung. Der menschliche Geist wiederum wird beim Erreichen solcher Wahrheiten behindert, nicht nur durch die Wirkung der Sinne und der Vorstellungskraft, sondern auch durch ungeordneten Appetit, der die Folgen der Erbsünde sind. Es kommt also vor, dass sich Männer in solchen Angelegenheiten leicht davon überzeugen, dass das, was sie nicht wahr sein möchten, falsch oder zumindest zweifelhaft ist. -CCCn. 37

In dieser aufschlussreichen Passage aus dem Katechismus werden die Werkzeuge zur „Messung Gottes“ offenbart. Weil wir eine gefallene Natur haben, die zu Zweifeln und Verleugnung neigt, ist die Seele auf der Suche nach Gott zur „Selbsthingabe und Ablehnung“ berufen. In einem Wort, Vertrauen. Die Schrift drückt es so aus:

… Ohne Glauben ist es unmöglich, ihm zu gefallen, denn jeder, der sich Gott nähert, muss glauben, dass er existiert und dass er diejenigen belohnt, die ihn suchen. (Heb 11: 6)

ANWENDEN DER WERKZEUGE

Jetzt könnte der Atheist sagen: „Warte eine Minute. ich nicht Glaube, dass Gott existiert. Wie kann ich mich ihm im Glauben nähern? “

Das erste ist zu verstehen, wie schrecklich die Wunde der Sünde für die menschliche Natur ist (und sicherlich wird der Atheist zugeben, dass der Mensch zu Schrecken fähig ist). Erbsünde ist nicht nur ein unangenehmer Ausrutscher auf dem historischen Radar des Menschen. Die Sünde brachte den Menschen in so großem Maße zum Tod, dass die Gemeinschaft mit Gott unterbrochen wurde. Die erste Sünde von Adam und Eva stahl kein Stück Obst; es war ein völliger Mangel an Vertrauens in ihrem Vater. Was ich damit sagen will ist, dass selbst der Christ manchmal, trotz seines grundlegenden Glaubens an Gott, Zweifel hat wie Thomas. Wir zweifeln, weil wir nicht nur vergessen, was Gott in unserem eigenen Leben getan hat, sondern auch die mächtigen Eingriffe Gottes in der gesamten menschlichen Geschichte vergessen (oder ignorieren). Wir zweifeln, weil wir schwach sind. In der Tat würden wir Ihn erneut kreuzigen, wenn Gott wieder vor der Menschheit im Fleisch erscheinen würde. Warum? Weil wir durch Gnade durch Glauben gerettet werden, nicht durch Sehen. Ja, gefallene Natur ist zur Verbesserung der Gesundheitsgerechtigkeit schwach (siehe Warum Glaube?). Die Tatsache, dass selbst der Christ manchmal seinen Glauben erneuern muss, ist kein Beweis für Gottes Abwesenheit, sondern für die Gegenwart von Sünde und Schwäche. Der einzige Weg, sich Gott zu nähern, ist im Glauben -Vertrauens.

Was bedeutet das? Auch hier muss man die richtigen Werkzeuge verwenden. Es bedeutet, sich ihm so zu nähern, wie er es uns gezeigt hat:

... wenn du dich nicht umdrehst und wie Kinder wirst, wirst du nicht in das Himmelreich eintreten ... er wird von denen gefunden, die ihn nicht prüfen, und manifestiert sich denen, die ihm nicht ungläubig sind. (Matt 18: 3; Wis 1: 2)

Das ist alles andere als simpel. "Wie Kinder" werden, das heißt Erlebe die Beweise Gottes bedeutet mehrere Dinge. Einer ist zu akzeptieren, wer er sagt, dass er ist: "Gott ist Liebe." Tatsächlich lehnt der Atheist das Christentum oft ab, weil er eine verzerrte Wahrnehmung des Vaters als einer Gottheit erhalten hat, die mit zusammengekniffenen Augen jeden Fehler beobachtet und bereit ist, unsere Schuld zu bestrafen. Dies ist nicht der christliche Gott, sondern bestenfalls der missverstandene Gott. Wenn wir verstehen, dass wir bedingungslos geliebt werden, ändert dies nicht nur unsere Wahrnehmung von Gott, sondern zeigt auch die Mängel derer, die die Führer des Christentums sind (und damit auch ihr Bedürfnis nach Erlösung).

Zweitens bedeutet ein Kind zu werden, die Gebote unseres Herrn zu befolgen. Der Atheist, der glaubt, er könne die Beweise Gottes, des Schöpfers, erfahren, während er als Feind gegen seine geschaffene Ordnung (dh das natürliche Sittengesetz) durch ein Leben in Sünde lebt, versteht die Grundprinzipien der Logik nicht. Die übernatürliche „Freude“ und der „Frieden“, von denen Christen Zeugnis geben, sind ein direktes Ergebnis der Unterwerfung unter die moralische Ordnung des Schöpfers, ein Prozess, der als „Umkehr“ bezeichnet wird. Wie Jesus sagte:

Wer in mir und ich in ihm bleibt, wird viel Frucht bringen ... Wenn du meine Gebote hältst, wirst du in meiner Liebe bleiben ... Ich habe dir dies gesagt, damit meine Freude in dir und deine Freude vollständig sein kann. (Johannes 15: 5, 10-11)

Also Glaube und Gehorsam sind notwendige Werkzeuge, um Gott zu erfahren und ihm zu begegnen. Ein Wissenschaftler wird niemals die richtige Temperatur einer Flüssigkeit messen, wenn er sich weigert, den Temperaturfühler in der Flüssigkeit zu platzieren. Auch der Atheist wird keine Beziehung zu Gott haben, wenn seine Gedanken und Handlungen dem Charakter Gottes widersprechen. Öl und Wasser vermischen sich nicht. Auf der anderen Seite durch GlaubenEr kann die Liebe und Barmherzigkeit Gottes erfahren, egal was seine Vergangenheit war. Durch das Vertrauen in Gottes Barmherzigkeit demütig Gehorsam Zu Seinem Wort, der Gnade der Sakramente, und in diesem Gespräch, das wir „Gebet“ nennen, kann die Seele kommen, um Gott zu erfahren. Das Christentum steht oder fällt auf dieser Realität, nicht auf verzierten Kathedralen und goldenen Gefäßen. Das Blut der Märtyrer wurde vergossen, nicht für eine Ideologie oder ein Reich, sondern für einen Freund.

Es muss gesagt werden, dass man die Wahrheit von Gottes Wort sicherlich durch ein Leben erfahren kann, das Seiner moralischen Ordnung widerspricht. Wie die Schrift sagt, ist der „Lohn der Sünde der Tod“. ^[1]Rom 6: 23 Wir sehen die „dunklen Beweise“ dieser Maxime überall um uns herum in der Traurigkeit und Unordnung in Leben, die außerhalb des Willens Gottes gelebt werden. Das Handeln Gottes kann daher durch die Unruhe in der Seele deutlich werden. Wir sind von Ihm gemacht und für Ihn sind wir also ohne Ihn unruhig. Gott ist keine entfernte Gottheit, sondern eine, die jeden von uns unerbittlich verfolgt, weil er uns endlos liebt. Eine solche Seele hat es jedoch oft schwer, Gott in diesen Momenten zu erkennen, entweder aufgrund von Stolz, Zweifel oder Herzenshärte.

Glaube und Grund

Der Atheist, der Beweise für Gott will, muss die richtigen Werkzeuge anwenden. Dies beinhaltet die Verwendung von beide Glaube und Vernunft.

… Die menschliche Vernunft kann sicherlich die Bestätigung der Existenz eines einzigen Gottes erreichen, aber nur der Glaube, der die göttliche Offenbarung empfängt, kann aus dem Geheimnis der Liebe des dreieinigen Gottes schöpfen. - POPE BENEDICT XVI, General Audience, 16. Juni 2010, L'Osservatore Romano, Englische Ausgabe, 23. Juni 2010

Ohne Grund wird Religion wenig Sinn machen; Ohne Glauben wird die Vernunft stolpern und nicht das sehen, was nur das Herz wissen kann. Wie der heilige Augustinus sagte: „Ich glaube, um zu verstehen; und ich verstehe, desto besser zu glauben. "

Aber der Atheist denkt oft, dass diese Forderung des Glaubens bedeutet, dass er letztendlich seinen Geist schließen und ohne die Hilfe der Vernunft glauben muss, und dass der Glaube selbst nichts als eine gehirngewaschene Treue zur Religion hervorbringen wird. Dies ist eine falsche Vorstellung davon, was es bedeutet, „Glauben zu haben“. Die Erfahrung von Jahrtausenden von Gläubigen sagt uns diesen Glauben werden wir Beweise für Gott, aber nur, wenn man sich dem Geheimnis in der Disposition nähert, die unserer gefallenen Natur eigen ist - als kleines Kind.

Aus natürlichen Gründen kann der Mensch Gott anhand seiner Werke mit Sicherheit erkennen. Aber es gibt noch eine andere Ordnung des Wissens, zu der der Mensch unmöglich durch seine eigenen Kräfte gelangen kann: die Ordnung der göttlichen Offenbarung… Der Glaube ist sicher. Es ist sicherer als alles menschliche Wissen, weil es auf dem Wort Gottes beruht, der nicht lügen kann. Offenbar können offenbarte Wahrheiten für die menschliche Vernunft und Erfahrung dunkel erscheinen, aber „die Gewissheit, die das göttliche Licht gibt, ist größer als die, die das Licht der natürlichen Vernunft gibt.“ "Zehntausend Schwierigkeiten lassen keinen Zweifel aufkommen." -CCC 50, 157

Aber dieses Bedürfnis nach kindlichem Glauben wird offen gesagt für einen stolzen Mann zu viel sein. Der Atheist, der auf einem Felsen steht und in den Himmel schreit und verlangt, dass Gott sich zeigt, muss einen Moment innehalten und darüber nachdenken. Wenn Gott auf jeden Fall und nach Lust und Laune der Menschen antworten würde, würde dies Seiner Natur zuwiderlaufen. Die Tatsache, dass Gott in diesem Moment nicht in aller Herrlichkeit erscheint, ist vielleicht ein Beweis dafür, dass er da ist, als nicht. Auf der anderen Seite, damit Gott etwas still bleibt und der Mensch mehr und mehr im Glauben als im Sehen wandelt (damit er Gott sehen kann! “Gesegnet sind die Reinen im Herzen, denn sie werden Gott sehen ...“) Ist auch ein Beweis. Gott gibt uns genug, um ihn zu suchen. Und wenn wir ihn suchen, werden wir ihn finden, denn er ist nicht weit. Aber wenn er wirklich Gott ist, wirklich der Schöpfer des Universums, sollten wir es vielleicht nicht tun demütig Ihn suchen, wie Er gezeigt hat, dass wir Ihn finden werden? Ist das nicht vernünftig?

Der Atheist wird Gott nur finden, wenn er von seinem Felsen steigt und daneben kniet. Der Wissenschaftler wird Gott finden, wenn er seine Zielfernrohre und Geräte beiseite legt und die richtigen Werkzeuge verwendet.

Nein, man kann Liebe nicht durch Technologie messen. Und Gott is Liebe!

Es ist verlockend zu glauben, dass die heutige fortschrittliche Technologie alle unsere Bedürfnisse erfüllen und uns vor allen Gefahren und Gefahren bewahren kann, die uns beschäftigen. Das ist aber nicht so. In jedem Moment unseres Lebens sind wir ganz von Gott abhängig, in dem wir leben und uns bewegen und unser Sein haben. Nur er kann uns vor Schaden schützen, nur er kann uns durch die Stürme des Lebens führen, nur er kann uns in einen sicheren Hafen bringen ... Mehr als jede Fracht, die wir mit uns führen könnten - in Bezug auf unsere menschlichen Leistungen, unseren Besitz , unsere Technologie - es ist unsere Beziehung zum Herrn, die den Schlüssel zu unserem Glück und unserer menschlichen Erfüllung darstellt. - PAPST BENEDIKT XVI. Asiatische Nachrichten.it, April 18th, 2010

Denn Juden fordern Zeichen und Griechen suchen nach Weisheit, aber wir verkünden den gekreuzigten Christus, einen Stolperstein für Juden und Torheit für Nichtjuden, aber für diejenigen, die berufen sind, Juden und Griechen gleichermaßen, Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes. Denn die Torheit Gottes ist weiser als die menschliche Weisheit, und die Schwäche Gottes ist stärker als die menschliche Stärke. (1 Kor 1: 22-25)