Über die Kritik am Klerus

 

WE leben in aufgeladenen Zeiten. Die Fähigkeit, Gedanken und Ideen auszutauschen, sich zu unterscheiden und zu debattieren, ist fast eine vergangene Ära. ^[1]sehen Überleben unserer giftigen Kultur und Bis ans limit gehen Es ist ein Teil der Großer Sturm und Teuflische Desorientierung das fegt wie ein sich verschärfender Hurrikan über die Welt. Die Kirche ist keine Ausnahme, da Wut und Frustration gegen den Klerus weiter zunehmen. Gesunder Diskurs und Debatte haben ihren Platz. Aber allzu oft, besonders in den sozialen Medien, ist es alles andere als gesund. 

 

SPRECHEN SIE DEN SPAZIERGANG 

Wenn wir müssen Gehen Sie mit der Kirche, dann sollten wir auch vorsichtig sein, wie wir sich unterhalten über die Kirche. Die Welt schaut zu, schlicht und einfach. Sie lesen unsere Kommentare; sie bemerken unseren Ton; Sie beobachten, ob wir nur im Namen Christen sind. Sie warten ab, ob wir vergeben oder urteilen werden. wenn wir barmherzig sind oder wenn wir zornig sind. Mit anderen Worten, um zu sehen wenn wir wie Jesus sind.

Es ist oft nicht das, was wir sagen, sondern wie wir es sagen. Aber was wir sagen, zählt auch. 

Auf diese Weise können wir sicher sein, dass wir in ihm sind: Wer sagt, dass er in ihm bleibt, sollte auf die gleiche Weise gehen, auf der er ging. (1. Johannes 2: 5-6)

Angesichts der sexuellen Skandale, die in der Kirche aufgetaucht sind, der Untätigkeit oder Vertuschung durch einige Bischöfe und der verschiedenen Kontroversen um das Papsttum von Papst Franziskus besteht die Versuchung darin, soziale Medien zu nutzen oder mit anderen zu diskutieren und sie zu nutzen die Gelegenheit zu "entlüften". Aber sollten wir?

 

EIN ANDERES KORREKTURIEREN

Die „Korrektur“ eines Bruders oder einer Schwester in Christus ist nicht nur moralisch, sondern wird als eine der sieben angesehen Spirituelle Werke der Barmherzigkeit. Der heilige Paulus schrieb:

Brüder, selbst wenn eine Person in eine Übertretung verwickelt ist, sollten Sie, die spirituell sind, diese Person in einem sanften Geist korrigieren und auf sich selbst schauen, damit Sie auch nicht in Versuchung geraten. (Galater 6: 1)

Aber das hat natürlich alle möglichen Vorbehalte. Für eine:

Beurteile nicht, dass du nicht beurteilt wirst ... Warum siehst du den Fleck im Auge deines Bruders, aber merkst nicht das Protokoll, das in deinem eigenen Auge ist? (Matt 7: 1-5)

Eine „Faustregel“, die aus der Weisheit der Heiligen hervorgeht, besteht darin, zuerst die eigenen Fehler zu betrachten, bevor man sich mit denen anderer befasst. In Gegenwart der eigenen Wahrheit hat Zorn eine lustige Art zu stottern. Manchmal, besonders in Bezug auf die persönlichen Fehler und Schwächen eines anderen, ist es besser, einfach „seine Nacktheit zu verbergen“.^[2]cf. Gottes Gesalbten schlagen oder wie der heilige Paulus sagte: "Trage die Lasten des anderen, und so wirst du das Gesetz Christi erfüllen." ^[3]Galater 6: 2

Die Korrektur einer anderen Person muss so erfolgen, dass die Würde und das Ansehen dieser Person respektiert werden. Wenn es sich um eine schwere Sünde handelt, die einen Skandal verursacht, gab Jesus in Matthäus 18: 15-18 Anweisungen, wie man damit umgeht. Schon dann ist die "Korrektur" beginnt privat von Angesicht zu Angesicht. 

 

KLERISCHE KORREKTUR

Was ist mit der Korrektur von Priestern, Bischöfen oder sogar dem Papst?

Sie sind in erster Linie unsere Brüder in Christus. Alle oben genannten Regeln gelten, sofern die Wohltätigkeit und das ordnungsgemäße Protokoll eingehalten werden. Denken Sie daran, die Kirche ist keine weltliche Organisation. Es ist die Familie Gottes, und wir sollten uns als solche behandeln. Wie Kardinal Sarah sagte:

Wir müssen dem Papst helfen. Wir müssen bei ihm stehen, so wie wir bei unserem eigenen Vater stehen würden. - Kardinal Sarah, 16. Mai 2016, Briefe aus dem Journal von Robert Moynihan

Bedenken Sie Folgendes: Wenn Ihr eigener Vater oder Ihr Pfarrer einen Fehler im Urteil gemacht oder etwas falsch gelehrt haben, würden Sie vor all Ihren „Freunden“, zu denen auch andere Gemeindemitglieder und Menschen in Ihrer Gemeinde gehören könnten, auf Facebook gehen und ihn alle anrufen Arten von Namen? Wahrscheinlich nicht, weil man sich ihm an diesem Sonntag stellen muss, und das wäre ziemlich unangenehm. Und genau das tun die Menschen heute online mit den gegenwärtigen Hirten unserer Kirche. Warum? Weil es einfach ist, Steine ​​auf Menschen zu werfen, die man nie treffen wird. Es ist nicht nur Feigheit, sondern auch sündig, wenn die Kritik ungerecht oder gemeinnützig ist. Woher wissen Sie, ob dies der Fall ist?

 

DIE RICHTLINIEN 

Diese Gebote des Katechismus sollten unsere Rede leiten, wenn es um Geistliche oder jemanden geht, den wir online oder durch Klatsch und Tratsch herabsetzen wollen:

Die Achtung des Ansehens von Personen verbietet jede Haltung und jedes Wort, die zu ungerechten Verletzungen führen können. Er wird schuldig:

- von vorschnellem Urteil, das, selbst stillschweigend, ohne ausreichende Grundlage die moralische Schuld eines Nachbarn als wahr annimmt;

- der Beeinträchtigung, die ohne objektiv gültigen Grund die Fehler und Versäumnisse eines anderen Personen offenlegt, die sie nicht kannten; 

- der Verleumdung, die durch wahrheitswidrige Äußerungen den Ruf anderer schädigt und Anlass zu falschen Urteilen über sie gibt.

Um vorschnelles Urteilsvermögen zu vermeiden, sollte jeder darauf achten, die Gedanken, Worte und Taten seines Nachbarn so günstig wie möglich zu interpretieren:

Jeder gute Christ sollte eher bereit sein, die Aussage eines anderen positiv zu interpretieren, als sie zu verurteilen. Aber wenn er das nicht kann, lass ihn fragen, wie der andere es versteht. Und wenn der letztere es schlecht versteht, lassen Sie den ersteren ihn mit Liebe korrigieren. Wenn dies nicht ausreicht, lassen Sie den Christen alle geeigneten Wege versuchen, um den anderen zu einer korrekten Interpretation zu bringen, damit er gerettet werden kann. 

Ablenkung und Verleumdung zerstören den Ruf und die Ehre des Nachbarn. Ehre ist das soziale Zeugnis der Menschenwürde, und jeder genießt ein natürliches Recht auf die Ehre seines Namens und seines Rufs und auf Respekt. Ablenkung und Verleumdung verstoßen somit gegen die Tugenden von Gerechtigkeit und Nächstenliebe. -Katechismus der katholischen Kirche2477-2478

 

CHRISTUS ÄNDERN

In Bezug auf unseren Klerus gibt es hier etwas noch Feineres. Sie sind nicht nur Administratoren (obwohl einige tatsächlich so handeln mögen). Theologisch gesehen macht ihre Ordination dann eine Christus ändern- "ein anderer Christus" - und während der Messe sind sie dort "in der Person Christi, dem Haupt".

Von [Christus] erhalten Bischöfe und Priester die Mission und die Fähigkeit („die heilige Kraft“) zu handeln in Person Christi Christi Capitis. -Katechismus der katholischen Kirchen 875

Als alter Christus ist der Priester zutiefst mit dem Wort des Vaters verbunden, der, als er inkarniert wurde, die Form eines Dieners annahm und ein Diener wurde (Phil 2: 5-11). Der Priester ist ein Diener Christi in dem Sinne, dass seine Existenz, die ontologisch für Christus konfiguriert ist, einen im Wesentlichen relationalen Charakter annimmt: Er ist in Christus, für Christus und mit Christus, im Dienst der Menschheit. - POPE BENEDICT XVI, General Audience, 24. Juni 2009; vatikan.va

Aber einige Priester, Bischöfe und sogar Päpste werden dieser großen Verantwortung nicht gerecht - und scheitern manchmal kläglich. Dies ist eine Ursache für Trauer und Skandal und möglicherweise der Verlust der Erlösung für einige, die die Kirche insgesamt ablehnen. Wie reagieren wir in solchen Situationen? Über die „Sünden“ unserer Hirten sprechen Mai Seien Sie gerecht und sogar notwendig, wenn es um Skandale oder die Korrektur falscher Lehren geht. ^[4]Kürzlich habe ich zum Beispiel das kommentiert Abu Dhabi Erklärung dass der Papst unterschrieb und erklärte, dass „Gott eine Vielfalt von Religionen usw. gewollt hat“. Auf den ersten Blick ist der Wortlaut irreführend, und tatsächlich der Papst war  Korrigieren Sie dieses Verständnis, als Bischof Athanasius Schneider ihn persönlich sah und sagte, es sei Gottes „freizügiger“ Wille. [7. März 2019; lebenslangews.com] Ohne ein „vorschnelles Urteil“ zu fällen, kann man einfach Klarheit schaffen, ohne den Charakter oder die Würde eines Geistlichen anzugreifen oder seine Motive in Frage zu stellen (es sei denn, man kann seine Gedanken lesen). 

Aber was für eine heikle Sache das ist. In den Worten Jesu an die heilige Katharina von Siena:

[Es] ist meine Absicht, dass Priester in gebührender Ehrfurcht gehalten werden, nicht für das, was sie an sich sind, sondern um meinetwillen, wegen der Autorität, die ich ihnen gegeben habe. Deshalb dürfen die Tugendhaften ihre Ehrfurcht nicht mindern, auch wenn diese Priester nicht in der Tugend sind. Und was die Tugenden meiner Priester betrifft, habe ich sie für Sie beschrieben, indem ich sie Ihnen als Verwalter von… Leib und Blut meines Sohnes und der anderen Sakramente vorstellte. Diese Würde gehört allen, die als solche Verwalter ernannt werden, sowohl den Bösen als auch den Guten. [Wegen] ihrer Tugend und wegen ihrer sakramentalen Würde sollten Sie sie lieben. Und du solltest die Sünden derer hassen, die ein böses Leben führen. Aber Sie können nicht für alles, was uns als ihre Richter aufstellen; Dies ist nicht mein Wille, weil sie meine Christus sind, und du solltest die Autorität, die ich ihnen gegeben habe, lieben und verehren.

Sie wissen genau, dass wenn jemand, der schmutzig oder schlecht gekleidet ist, Ihnen einen großen Schatz anbieten würde, der Ihnen Leben geben würde, Sie den Träger aus Liebe zum Schatz und den Herrn, der ihn gesandt hatte, nicht verachten würden, obwohl der Träger zerlumpt war und schmutzig ... Du solltest die Sünden der Priester verachten und hassen und versuchen, sie in die Kleidung der Nächstenliebe und des heiligen Gebets zu kleiden und ihren Schmutz mit deinen Tränen wegzuwaschen. In der Tat habe ich sie ernannt und dir gegeben, um Engel auf Erden und Sonnen zu sein, wie ich dir gesagt habe. Wenn sie kleiner sind, solltest du für sie beten. Aber du sollst sie nicht beurteilen. Überlasse das Richten Mir, und ich werde ihnen aufgrund deiner Gebete und meines eigenen Verlangens gnädig sein. - Katharina von Siena; Der Dialog, übersetzt von Suzanne Noffke, OP, New York: Paulist Press, 1980, S. 229-231 

Einmal wurde der heilige Franziskus von Assissi wegen seiner unerschütterlichen Ehrfurcht vor Priestern herausgefordert, als jemand darauf hinwies, dass der örtliche Pastor in Sünde lebte. Die Frage wurde an Franziskus gestellt: „Müssen wir an seine Lehre glauben und die Sakramente respektieren, die er vollbringt?“ Als Antwort ging der Heilige zum Haus des Priesters und kniete sich vor ihn und sagte:

Ich weiß nicht, ob diese Hände befleckt sind, wie der andere Mann sagt. [Aber] ich weiß, dass selbst wenn sie es sind, dies in keiner Weise die Kraft und Wirksamkeit der Sakramente Gottes mindert… Deshalb küsse ich diese Hände aus Respekt vor dem, was sie tun, und aus Respekt vor dem, der ihm gegeben hat Autorität zu ihnen. - "Die Gefahr der Kritik an Bischöfen und Priestern" von Rev. Thomas G. Morrow, hprweb.com

 

Kleriker kritisieren

Es ist üblich, diejenigen zu hören, die Papst Franziskus dieses oder jenes Sprichworts vorwerfen: „Wir können nicht schweigen. Es geht nur darum, den Bischof und sogar den Papst zu kritisieren! “ Aber es ist eitel, zu glauben, dass das Lambastieren eines in Rom lebenden Geistlichen dort sitzt und liest deine Kommentare. Was nützt es dann, Vitriol freizusetzen? Es ist eine Sache, verwirrt und sogar wütend über einige der wirklich rätselhaften Dinge zu sein, die heutzutage aus dem Vatikan kommen. Es ist eine andere Sache, dies online zu entlüften. Wen versuchen wir zu beeindrucken? Wie hilft das dem Leib Christi? Wie heilt das die Spaltung? Oder macht es nicht mehr Wunden, schafft es mehr Verwirrung oder schwächt es möglicherweise den Glauben derer, die bereits erschüttert sind? Woher wissen Sie, wer Ihre Kommentare liest und ob Sie sie durch voreilige Aussagen aus der Kirche verdrängen? Woher weißt du, dass jemand, der erwägt, katholisch zu werden, nicht plötzlich Angst vor deinen Worten hat, wenn deine Zunge die Hierarchie mit einem monströsen breiten Pinsel malt? Ich übertreibe nicht, wenn ich sage, dass ich diese Art von Kommentaren fast jeden Tag lese.

Sie sitzen und sprechen gegen Ihren Bruder und verleumden den Sohn Ihrer Mutter. Wenn Sie diese Dinge tun, sollte ich schweigen? (Psalm 50: 20-21)

Auf der anderen Seite, wenn man mit den Kämpfenden spricht und sie daran erinnert, dass keine noch so schwere Krise größer ist als der Gründer unserer Kirche, dann tun Sie zwei Dinge. Sie bekräftigen die Kraft Christi in jeder Prüfung und Trübsal. Zweitens erkennen Sie die Probleme an, ohne den Charakter eines anderen zu beeinträchtigen. 

Es ist natürlich ironisch, dass ich dies an dem Tag schreibe, an dem Erzbischof Carlo Maria Viganò und Papst Franziskus einen schmerzhaften öffentlichen Austausch eingegangen sind, in dem sie sich gegenseitig beschuldigten, über den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick gelogen zu haben.^[5]cf. cruxnow.com Dies sind in der Tat die Arten von Versuchen, die erst in den kommenden Tagen zunehmen werden. Immer noch…

 

Eine Krise des Glaubens

… Ich denke, was Maria Voce, Präsidentin von Focolare, vor einiger Zeit gesagt hat, ist so sehr weise und wahr:

Christen sollten bedenken, dass es Christus ist, der die Geschichte der Kirche leitet. Daher ist es nicht der Ansatz des Papstes, der die Kirche zerstört. Dies ist nicht möglich: Christus lässt nicht zu, dass die Kirche zerstört wird, auch nicht von einem Papst. Wenn Christus die Kirche führt, wird der Papst unserer Zeit die notwendigen Schritte unternehmen, um vorwärts zu kommen. Wenn wir Christen sind, sollten wir so argumentieren ... Ja, ich denke, dies ist die Hauptursache, nicht im Glauben verwurzelt zu sein, nicht sicher zu sein, dass Gott Christus gesandt hat, um die Kirche zu gründen, und dass er seinen Plan durch die Geschichte durch Menschen erfüllen wird, die sich ihm zur Verfügung stellen. Dies ist der Glaube, den wir haben müssen, um jeden und alles beurteilen zu können, was geschieht, nicht nur den Papst. -Vatikan-Insider, 23. Dezember 2017

Genau. Die Wurzel eines gemeinnützigen Diskurses ist die Angst, dass Jesus wirklich nicht für seine Kirche verantwortlich ist. Dass der Meister nach 2000 Jahren eingeschlafen ist. 

Jesus war im Heck und schlief auf einem Kissen. Sie weckten ihn und sagten zu ihm: "Lehrer, ist es dir egal, dass wir umkommen?" Er wachte auf, tadelte den Wind und sagte zum Meer: „Ruhig! Sei ruhig!" Der Wind hörte auf und es herrschte große Ruhe. Dann fragte er sie: „Warum hast du Angst? Hast du noch keinen Glauben? " (Matt 4: 38-40)

Ich liebe das Priestertum. Es gibt keine katholische Kirche ohne das Priestertum. Tatsächlich hoffe ich, in Kürze zu schreiben, wie das Priestertum ist im Herzen der Pläne Unserer Lieben Frau für ihren Triumph. Wenn man sich gegen das Priestertum wendet, wenn man seine Stimme in ungerechter und gemeinnütziger Kritik erhebt, helfen sie, das Schiff zu versenken, nicht es zu retten. In dieser Hinsicht denke ich, dass viele der Kardinäle und Bischöfe, auch diejenigen, die Papst Franziskus kritischer sehen, dem Rest von uns ein gutes Beispiel geben. 

Absolut nicht. Ich werde die katholische Kirche niemals verlassen. Egal was passiert, ich habe vor, als römisch-katholischer Mann zu sterben. Ich werde niemals Teil eines Schismas sein. Ich werde einfach den Glauben behalten, wie ich ihn kenne, und bestmöglich reagieren. Das erwartet der Herr von mir. Aber ich kann Ihnen Folgendes versichern: Sie werden mich nicht als Teil einer schismatischen Bewegung finden oder, Gott bewahre, Menschen dazu bringen, sich von der katholischen Kirche zu lösen. Für mich ist es die Kirche unseres Herrn Jesus Christus und der Papst ist sein Stellvertreter auf Erden, und davon werde ich nicht getrennt werden. - Kardinal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22. August 2016

Es gibt eine Front traditionalistischer Gruppen, genau wie bei den Progressivisten, die mich als Chef einer Bewegung gegen den Papst sehen möchten. Aber ich werde das niemals tun ... Ich glaube an die Einheit der Kirche und werde niemandem erlauben, meine negativen Erfahrungen der letzten Monate auszunutzen. Andererseits müssen die kirchlichen Behörden denen zuhören, die ernsthafte Fragen oder berechtigte Beschwerden haben. sie nicht zu ignorieren oder schlimmer noch, sie zu demütigen. Andernfalls kann, ohne es zu wünschen, das Risiko einer langsamen Trennung zunehmen, was zur Spaltung eines Teils der katholischen Welt führen kann, der desorientiert und desillusioniert ist. - Kardinal Gerhard Müller, Corriere della sera, 26. November 2017; Zitat aus den Moynihan-Briefen, Nr. 64, 27. November 2017

Mein Gebet ist, dass die Kirche in diesem gegenwärtigen Sturm einen Weg findet, Zeuge einer würdigen Kommunikation zu werden. Das bedeutet Hören zueinander - von oben nach unten - damit die Welt uns sehen und glauben kann, dass es hier etwas Größeres als Rhetorik gibt. 

Daran werden alle Menschen erkennen, dass Sie meine Jünger sind, wenn Sie einander lieben. (Johannes 13:35)

 

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