Über radikalen Traditionalismus

 

 

 

Noch nie in ihrer langen Geschichte war die römisch-katholische Kirche in einem solchen Chaos wie jetzt. Ihre Rituale und Disziplinen, ihr Glanz, ihr unerschütterliches Vertrauen, genau die Eigenschaften, die in der Vergangenheit so viele Konvertiten angezogen haben, scheinen mutwillig aufgegeben worden zu sein. Die Autorität des Papstes wird in Frage gestellt. Eine Reihe von Priestern und Nonnen, die in aller Öffentlichkeit standen, haben ihre Gelübde gebrochen. Die Messe und der Katechismus haben seltsame neue Formen angenommen. Die Geistlichkeit in mindestens einem ganzen Land scheint am Rande des Schismas zu stehen. Unter den Gläubigen herrscht tiefe Betroffenheit und Ratlosigkeit. Für einige sind diese Veränderungen ein Zeichen der Erneuerung: Doch für viele andere, nicht weniger Loyale, scheint die Kirche plötzlich verrückt geworden zu sein und ihr 2000-jähriges Erbe zu vergeuden. -von Ist die katholische Kirche verrückt geworden? (Umschlag), The Catholic Book Club, 1973

 

 

Dies ist eine der am häufigsten wiederholten Behauptungen, aber wissen die Leute, was sie damit meinen, wenn sie das Zweite Vatikanum beschuldigen? Sie liefern kaum jemals konkrete substantielle Beweise, abgesehen vielleicht von einer Handvoll mehrdeutiger Aussagen in Dokumenten des Zweiten Vatikanums, die genauso gut interpretiert werden können in Übereinstimmung mit Heilige Tradition. Tatsächlich, wann immer es eine Zweideutigkeit gibt, sollen gemäß einer Hermeneutik der Kontinuität mit der Vergangenheit interpretiert werden.

Papst Benedikt glaubte fest an die Kontinuität des vom Heiligen Geist geleiteten Lehramtes. Für ihn muss die einzige Hermeneutik des Konzils die der Kontinuität sein, nicht die des Bruchs. Offensichtlich sagte er: „Wir müssen dem Heute der Kirche treu bleiben“, er meinte einem Heute treu bleiben, das garantiert dem Gestern treu bleibtEin Konzil von heute ist allen Konzilen von gestern treu, denn der Handelnde des heutigen Konzils ist im eigentlichen Sinn der Heilige Geist, derselbe Geist, der alle vergangenen Konzile geleitet hat; Er kann sich selbst nicht verleugnen.

…Welchem ​​„Gestern“ möchten Sie treu bleiben? Dem Ersten Vatikanischen Konzil? Oder dem Konzil von Trient? Vertrauen Sie mehr auf den Heiligen Geist der früheren Konzile? Glauben Sie nicht, dass der Heilige Geist allen früheren Konzilen etwas Neues gesagt haben könnte und uns heute etwas Neues zu sagen hat (natürlich nichts, was den früheren Konzilen widerspricht)? —Kardinal Joseph Zen, 28. Mai 2024; oldyosef.hkdavc.com

Kardinal Zen weist dann zu Recht auf das falsche Verständnis dessen hin, was nach dem Konzil geschah, indem er fragt, ob die Metastasierung der Moderne eine Folge „des Konzils selbst oder der Situation der Kirche nach dem Konzil“ sei.

Tatsächlich gab es bereits vor dem Zweiten Vatikanum ernsthafte Warnungen vor Apostasie. Viele wiederholen das Mantra, dass unsere Probleme gelöst wären, wenn wir einfach zur tridentinischen Messe zurückkehren würden. Sie vergessen jedoch oder sind sich nicht bewusst, dass es genau auf der Höhe Vom Ruhm der lateinischen Messe – wenn die Kirchen voll waren und Prunk und Frömmigkeit zur Schau gestellt wurden – sagte Papst Pius X.:

Wer kann nicht erkennen, dass die Gesellschaft heute mehr als je zuvor an einer schrecklichen und tief verwurzelten Krankheit leidet, die sich jeden Tag neu entwickelt und in ihr Innerstes frisst und sie in den Untergang reißt? Sie verstehen, ehrwürdige Brüder, was diese Krankheit ist – Abfall von Gott … Wenn man all dies in Betracht zieht, gibt es guten Grund zu befürchten, dass diese große Perversität sozusagen ein Vorgeschmack und vielleicht der Anfang jener Übel sein könnte, die den vorbehalten sind letzten Tage; und dass es den „Sohn des Verderbens“, von dem der Apostel spricht, bereits in der Welt geben möge. - PAPST ST. PIUS X, E Supremi, Enzyklika über die Wiederherstellung aller Dinge in Christus, n. 3, 5; 4. Oktober 1903

Tatsächlich warnte Papst Leo XIII. sechs Jahre zuvor:

Offensichtlich sahen die Päpste, dass sich hinter der Fassade der Volksfrömmigkeit etwas zusammenbraute. Als die sexuelle Revolution in voller Blüte stand, riss sie tatsächlich viele Katholiken, Laien und Geistliche gleichermaßen, mit sich, die „auf die Geister der Irrtum und die Lehren der Teufel.“ Anzeige orientem, Kommunionbänke, Schleier und Latein reichten nicht aus, um die Ausbreitung des Glaubensabfalls innerhalb der Kirche zu verhindern. Genau deshalb berief Papst Johannes XXIII. das Zweite Vatikanische Konzil ein, damit der Heilige Geist die Kirche erneut leiten und sie darauf vorbereiten könne, nach den kommenden Tagen der Trübsal in eine Ära des Friedens geführt zu werden.

Die Aufgabe des bescheidenen Papstes Johannes ist es, „ein perfektes Volk für den Herrn vorzubereiten“, was genau der Aufgabe des Täufers entspricht, der sein Patron ist und von dem er seinen Namen hat. Und es ist nicht möglich, sich eine höhere und kostbarere Vollkommenheit vorzustellen als die des Triumphs des christlichen Friedens, der Frieden im Herzen, Frieden in der sozialen Ordnung, im Leben, im Wohlbefinden, im gegenseitigen Respekt und in der Bruderschaft der Nationen ist . - PAPST ST. JOHN XXIII, Wahrer christlicher Frieden, 23. Dezember 1959; www.catholicculture.org

Daher ist es „Unsinn, vom Geist des Konzils zu sprechen“, schreibt Kardinal Zen, „wenn man die Dokumente des Konzils ignoriert. Waren die langen Sitzungen heftiger Diskussionen eine vergebliche Übung? Die sorgfältige Analyse von Sätzen? Sogar das sorgfältige Nachdenken über ein einzelnes Wort? Die Dokumente sind die Frucht des Zusammenwirkens zwischen der Führung des Heiligen Geistes und der harten Arbeit der Konzilsväter mit Hilfe vieler hervorragender Theologen. Nur durch die aufmerksame Lektüre der Konzilsdokumente kann man zum wahren Geist des Konzils gelangen.“^[1]Mai 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com

 

 

 

Es war nicht nur Johannes XXIII., der um eine erneute Ausgießung des Heiligen Geistes bat, sondern auch Papst Leo XIII. etwa 65 Jahre zuvor:

Jahrzehnte später sagte Papst Paul VI., der das Zweite Vatikanum abschloss, selbst:

Im Jahr 1967, zwei Jahre nach dem offiziellen Abschluss des Zweiten Vatikanischen Konzils, versammelte sich eine Gruppe von Studenten der Duquesne University im The Ark und im Dover Retreat House. Nach einem Vortrag am Vormittag über Apostelgeschichte Kapitelr 2 begann sich eine großartige Begegnung zu entfalten, als die Schüler die Kapelle im Obergeschoss vor dem Allerheiligsten Sakrament betraten:

… Als ich in die Gegenwart Jesu im Allerheiligsten Sakrament eintrat und kniete, zitterte ich buchstäblich vor Ehrfurcht vor seiner Majestät. Ich wusste auf überwältigende Weise, dass Er der König der Könige, der Herr der Herren ist. Ich dachte: "Du solltest besser schnell hier raus, bevor dir etwas passiert." Aber meine Angst zu überwinden war ein viel größerer Wunsch, mich bedingungslos Gott hinzugeben. Ich betete: „Vater, ich gebe dir mein Leben. Was auch immer du von mir verlangst, ich akzeptiere. Und wenn es Leiden bedeutet, akzeptiere ich das auch. Lehre mich einfach, Jesus nachzufolgen und zu lieben, wie er liebt. “ Im nächsten Moment war ich niedergeschlagen, flach auf meinem Gesicht und überflutet von einer Erfahrung der barmherzigen Liebe Gottes… einer Liebe, die völlig unverdient und doch verschwenderisch gegeben ist. Ja, es ist wahr, was der heilige Paulus schreibt: „Die Liebe Gottes wurde vom Heiligen Geist in unsere Herzen gegossen.“ Meine Schuhe zogen sich dabei aus. Ich war in der Tat auf heiligem Boden. Ich hatte das Gefühl, ich wollte sterben und bei Gott sein ... Innerhalb der nächsten Stunde zog Gott viele der Studenten souverän in die Kapelle. Einige lachten, andere weinten. Einige beteten in Zungen, andere (wie ich) spürten ein brennendes Gefühl in ihren Händen ... Es war die Geburt der katholischen charismatischen Erneuerung! - Patti Gallagher-Mansfield, studentischer Augenzeuge und Teilnehmer, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Es handelte sich wohl um Gottes direkte Antwort auf päpstliche Gebete um ein „neues Pfingsten“, das über die Kirche kommen und ihr gegen die zunehmenden Häresien helfen solle, die einzelne Bischöfe und Laien annehmen. Aber „radikale Trads“ behaupten, dies sei eine protestantische Erfindung. Im Gegenteil, die Charismen des Heiligen Geistes und die sogenannte „Taufe im Heiligen Geist“ sind durch und durch biblisch und in der Heiligen Tradition verwurzelt.^[2]cf. Charismatisch? Die Bewegung selbst wurde von allen letzten Päpsten unterstützt:

Wie könnte diese „geistige Erneuerung“ keine Chance für die Kirche und die Welt sein? Und wie könnte man in diesem Fall nicht alle Mittel ergreifen, um sicherzustellen, dass es so bleibt? —PAPST PAUL VI., Internationaler Kongress der Katholischen Charismatischen Erneuerung, 19. Mai 1975, Rom, Italien, www.ewtn.com

Ich bin überzeugt, dass diese Bewegung ein sehr wichtiger Bestandteil der totalen Erneuerung der Kirche ist, bei dieser geistlichen Erneuerung der Kirche– PAPST JOHANNES PAUL II., Sonderaudienz mit Kardinal Suenens und den Ratsmitgliedern des International Charismatic Renewal Office, 11. Dezember 1979, archdpdx.org

Die Entstehung der Erneuerung nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil war ein besonderes Geschenk des Heiligen Geistes an die Kirche. Am Ende dieses zweiten Jahrtausends braucht die Kirche mehr denn je Vertrauen und Hoffnung zum Heiligen Geist… —PAPST JOHANNES PAUL II., Ansprache an den Rat des Internationalen Büros der Katholischen Charismatischen Erneuerung, 14. Mai 1992

Die institutionellen und charismatischen Aspekte sind sozusagen für die Verfassung der Kirche von wesentlicher Bedeutung. Sie tragen, wenn auch anders, zum Leben, zur Erneuerung und zur Heiligung des Volkes Gottes bei– PAPST JOHANNES PAUL II., Ansprache anlässlich des Weltkongresses der kirchlichen Bewegungen und neuen Gemeinschaften, www.vatican.va

Ich bin ein echter Freund von Bewegungen – Communione e Liberazione, Focolare und der Charismatischen Erneuerung. Ich denke, das ist ein Zeichen des Frühlings und der Gegenwart des Heiligen Geistes. - Kardinal Ratzinger (PAPST BENEDIKT XVI), Interview mit Raymond Arroyo, EWTN, Auf der ganzen Welt, 5. September, 2003

Die Charismatische Erneuerung, die sich durch den Willen Gottes in der Kirche entwickelt hat, stellt, um den heiligen Paul VI. zu paraphrasieren, „eine große Chance für die Kirche“ dar.… Diese drei Dinge: die Taufe mit dem Heiligen Geist, die Einheit im Leib Christi und der Dienst an den Armen – das sind die Formen des Zeugnisses, die wir alle kraft der Taufe für die Evangelisierung der Welt ablegen sollen. —PAPST FRANZISKUS, Ansprache, 8. Juni 2019; vatikan.va

Die gläubigsten Katholiken, die ich heute weltweit kenne, haben ihre Wurzeln in der Charismatischen Erneuerung. Sie wurde von der Kirche angenommen und offiziell gebilligt – das ist eine meisterhafte Tatsache. Es ist auch eine Tatsache, dass sie wie jede andere Bewegung in der Kirche ihren Anteil an fehlerhaften Menschen und Umsetzungen erlebt hat (siehe meine Serie über die Wurzeln der Erneuerung in der Heiligen Tradition: Charismatisch?).

 

 

 

 

Die Art und Weise, wie einige extreme Konservative das Lehramt in dieser Hinsicht umgehen, besteht darin, einfach zu erklären, dass die Päpste seit dem Zweiten Vatikanum (und sogar davor) nicht gültig seien und dass der Stuhl Petri vakant sei. Genau dies Sedisvakantismus vor der mich der Herr vor Jahren gewarnt zu haben schien (siehe Flut falscher Propheten), und es beginnt sich jetzt wie ein Krebs auszubreiten. Die Warnungen der Jungfrau Maria, dass ein Schisma kommt^[3]sehen HIER, HIER, HIER, HIER und HIER scheint immer näher zu rücken. Wenn es passiert, sehe ich das in erster Linie als eine Abkehr der extremen Konservativen von den extremen Liberalen … und dazwischen werden diejenigen bleiben, die einfach auf 2000 Jahren Wahrheit beharren, aber trotz der offensichtlichen Mängel dieses Papsttums mit dem gegenwärtigen Papst einig bleiben.

 

Kein Katholik außer dem Papst selbst hat die Autorität, ein Papsttum einseitig für ungültig zu erklären, da „über den Ersten Stuhl niemand richten kann“.^[4]Canon Law, 1404 Die radikale Tradition wird jedoch einfach argumentieren, dass Papst „So und So“ vom rechten Weg abgekommen sei, und ein zukünftiger Papst wird lediglich seine Position rechtfertigen. Diese Schismatiker können sich jedoch nicht einmal untereinander darauf einigen, wer der letzte gültige Papst war, was die völlige Subjektivität ihrer Vorgehensweise offenbart (vgl. Martin Luther).

 

Das Papsttum von Franziskus hat jedoch nur zu einer verstärkten Entschlossenheit hinsichtlich einer neuen Sedisvakantismus-Bewegung beigetragen, da es zahlreiche Spekulationen gibt, die sogenannte „St. Gallen-Mafia“ habe sich in die jüngste Papstwahl eingemischt.^[5]cf. Wer ist der wahre Papst? Doch kein einziger Kardinal, der an der Wahl teilgenommen hat, hat auch nur im Entferntesten angedeutet, dass es irgendetwas Ungehöriges gegeben habe, das die Wahl von Kardinal Jorge Bergoglio „manipuliert“ habe. Daher müssen Katholiken, die diese Theorien offen vertreten, vorsichtig sein, dass sie nicht selbst Verwirrung stiften oder sich versehentlich vom Schiff der Erlösung ausschließen:

Sie gehen daher den Weg gefährlicher Irrtümer, die glauben, dass sie Christus als Haupt der Kirche annehmen können, ohne loyal an seinem Stellvertreter auf Erden festzuhalten. - -PAPST PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Über den mystischen Leib Christi), 29. Juni 1943; n. 41; vatikan.va

Bedenken Sie, dass es sich dabei um Loyalität gegenüber dem „authentischen Lehramt“ des Papstes handelt – und nicht unbedingt um seine spontanen Äußerungen oder Medieninterviews, in denen er persönliche Meinungen und Standpunkte äußert, die sogar außerhalb des Zuständigkeitsbereichs seines Papsttums liegen.

 

 

 

Die vielleicht schädlichsten und verleumderischsten Beiträge in den sozialen Medien drehen sich um die pauschale Verurteilung aller Katholiken, die weiterhin an der Ordo Missae von Paul VI. (oft als „Novus Ordo“-Messe bezeichnet). Bevor ich weitermache, möchte ich noch einmal meine persönliche Liebe zu Kerzen, Weihrauch, Ikonen, Glocken, Soutanen, Alben, gregorianischem Gesang, Polyphonie, Hochaltären, Kommunionbänken wiederholen … Ich liebe es alle! ich schätze alle die Riten unseres katholischen Erbes.

 

Auch wenn der Katholizismus wie keine andere Religion die Schönheit des Dramas und der Kunst versteht und nutzt, bleibt die Messe eine Teilnahme an dem einzigen Akt des Kalvarienbergs:

Eine der Folgen der schlechten Umsetzung der „Reform“ der Messe war sicherlich eine echte Herabwürdigung des Mystischen – des Transzendenten, das man in den lateinischen und östlichen Riten leicht wahrnimmt. Daher ist es keine Überraschung, dass viele junge Menschen in letzter Zeit vom oberflächlichen Theater der Welt (und dem relativ banalen neuen Ordo Missae) in die Schönheit des tridentinischen Ritus hineingezogen wurden.

 

Aber das rechtfertigt nicht die buchstäbliche Verfolgung jener Katholiken, die in ihren örtlichen Pfarreien bleiben, um Jesus zu lieben und anzubeten in der gültig Weihe des „Novus Ordo“. In dieser Hinsicht ist die Kritik von Papst Franziskus an dieser Art von Mentalität völlig verständlich, wenn er anprangert …

… Diejenigen, die letztendlich nur auf ihre eigenen Kräfte vertrauen und sich anderen überlegen fühlen, weil sie bestimmte Regeln einhalten oder einem bestimmten katholischen Stil aus der Vergangenheit unnachgiebig treu bleiben [und eine] vermeintliche Solidität der Lehre oder Disziplin [die] stattdessen zu einer Narzisstik führt und autoritärer Elitismus… -Evangelii Gaudium, n. 94

Ich habe erlebt, wie sowohl Familienangehörige als auch Bekannte die Nase rümpften, als sie ihre Schleier aufsetzten, und zwar so sehr, dass sie die Kommunikation abbrachen. Sie sprechen, als fänden bei jeder „Novus Ordo“-Liturgie „Clownmessen“ statt. Sie verspotten „Gitarrenmessen“, als ob die Orgel mit den Zehn Geboten überliefert worden wäre und jeder Gitarrist Kumbaya singen würde. Sie beschuldigen wahrhaft fromme Katholiken des Sakrilegs, weil sie die Kommunion (gültig) in die Hand empfangen, obwohl dies – ob heute sinnvoll oder nicht – einst in der frühen Kirche praktiziert wurde (siehe Handkommunion – Teil I und Teil II). Sie scheinen zu glauben, dass junge Katholiken, die vor Liebe zu Jesus brennen und während der Messe ihre Hände erheben, es verdienen, öffentlich gescholten zu werden (obwohl der heilige Paulus in 1. Timotheus 2:8 genau dazu aufrief: „Ich will nun, dass die Männer an jedem Ort beten und heilige Hände aufheben, ohne Zorn und Bedenken.“)

 

Der Pharisäertum zeigt wieder sein hässliches Gesicht.

 

Als reisender Evangelist der katholischen Kirche, der wahrscheinlich mehr Pfarreien besucht hat als jeder Bischof auf der Welt, kann ich bestätigen, dass die Fälle von liturgischem Missbrauch, die ich gesehen habe, selten sind. Es ist eine glatte Lüge und ein Skandal, wenn Katholiken „Regenbogen“- und „radikalfeministische“ Liturgien online stellen – so bedauerlich sie auch sind –, als ob das die Norm wäre. Sie verfolgen Jesus erneut, indem Sie sowohl gläubige Geistliche als auch Laien diffamieren!

 

Ja, das würde ich gerne sehen Anzeigenorientierung (der Priester steht dem Altar gegenüber) zurückkehren; Kommunionbänke und Mundkommunion sollten in unserem Kontext vollständig wiederhergestellt werden; und Fragen zur „Verwässerung“ der Messlesungen und Gebete sollten in einer was immer dies auch sein sollte. Geist der Synodalität. Aber die Verurteilung der neuen Messe als ungültig ist vielleicht die beunruhigendste und skandalöseste Manifestation extremen Konservatismus.

 

Tatsächlich war die lateinische Messe an einen Punkt gekommen, an dem die betende Teilnahme der Gläubigen fehlte; ihre Aufmerksamkeit wurde eindeutig vom „Glanz Satans“ angezogen, wie die Päpste ein halbes Jahrhundert zuvor gewarnt hatten. Kardinal Avery Dulles fasst die Gedanken von Kardinal Joseph Ratzinger (dem späteren Papst Benedikt) zusammen und stellt fest, dass Ratzinger zunächst sehr positiv gegenüber „den Bemühungen stand, die Isolation des zelebrierenden Priesters zu überwinden und die aktive Teilnahme der Gemeinde zu fördern. Er stimmt mit der Verfassung darin überein, dass dem Wort Gottes in der Heiligen Schrift und in der Verkündigung eine größere Bedeutung beigemessen werden muss. Er ist erfreut über die Bestimmung der Verfassung, dass die heilige Kommunion unter beiden Gestalten [wie in den östlichen Riten] ausgeteilt werden kann und … die Verwendung der Volkssprache. „Die Mauer der Latinität“, schrieb er, „musste durchbrochen werden, wenn die Liturgie wieder als Verkündigung oder als Einladung zum Gebet fungieren sollte.“ Er billigte auch den Aufruf des Konzils, die Einfachheit der frühen Liturgien wiederherzustellen und überflüssige mittelalterliche Beigaben zu entfernen.“^[6]„Von Ratzinger bis Benedikt“, Erste Sachen, Februar 2002 Das heißt, es handelte sich um überflüssige Schichten, die auch die Einfachheit und den Kern der Messe beeinträchtigten, die die Konzilsväter wiederherstellen und verjüngen wollten.^[7]sehen Die Messe geht voran

 

 

 

Wenn man das oben Gesagte liest, kann man verstehen, warum extreme Konservative noch einen Schritt weiter gehen und fast alle privaten Offenbarungen außerhalb von Fatima ablehnen. Insbesondere haben sie ein merkwürdiges Hühnchen mit den Erscheinungen von Medjugorje zu rupfen, wo bei jährlichen Jugendtreffen Marienverehrung, eucharistische Anbetung und charismatischer Ausdruck miteinander vermischt werden – natürlich mit der „Novus Ordo“-Messe im Mittelpunkt. Aber auch hier finden wir diese radikalen Traditionen in völligem Widerspruch zum Lehramt.

 

Die von Papst Benedikt XVI. eingesetzte Ruini-Kommission gelangte zu dem Schluss, dass die ersten sieben dieser baltischen Erscheinungen „übernatürlichen“ Ursprungs waren, und fällte über die übrigen und andauernden Erscheinungen eine neutrale Entscheidung.^[8]17. Mai 2017; Nationales katholisches Register; CF. Medjugorje… Was Sie vielleicht nicht wissen UPDATE: Am 28. August 2024 erteilte der Vatikan den Erscheinungen die höchstmögliche Zustimmung: eine nichts hinderliches. ^[9]cf. Medjugorje und Haarspalterei Ich habe geantwortet Überdruss andere Einwände und Unwahrheiten im Zusammenhang mit diesen Erscheinungen HIER und HIER.

 

Das Hauptargument ist, dass man Medjugorje nicht anhand der guten „Früchte“ beurteilen kann: mindestens 600 Berufungen zum Priesteramt, Tausende neuer Laienapostolate und zahllose Bekehrungen. Skeptiker behaupten: „Satan kann auch gute Früchte hervorbringen!“ Sie stützen sich dabei auf die Ermahnung des Heiligen Paulus:

… Solche Menschen sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, die sich als Apostel Christi tarnen. Und kein Wunder, denn selbst Satan maskiert sich als Engel des Lichts. Es ist also nicht verwunderlich, dass sich seine Minister auch als Minister der Gerechtigkeit tarnen. Ihr Ende wird ihren Taten entsprechen. (2 Denn 11:13-15)

Eigentlich ist St. Paul widersprechen ihr Argument, denn er wiederholt auch die Lehre Unseres Herrn, dass man einen Baum an seinen Früchten erkennt: "Ihr Ende wird ihren Taten entsprechen." Die Bekehrungen, Heilungen, Wunder und Berufungen, die wir in den letzten vier Jahrzehnten in Medjugorje erlebt haben, haben sich in überwältigender Weise als authentisch erwiesen. Und diejenigen, die die Seher kennen, bezeugen ihre Demut, Integrität, Hingabe und Treue. Nein, Satan kann nicht die guten Früchte der Tugend und Heiligkeit hervorbringen; was die Schrift sagt, berührt das Schneidwerkzeug sagt, dass er falsche „Zeichen und Wunder“ erfinden kann.^[10]vgl. Markus 13:22

Sind die Worte Christi wahr oder nicht?

Tatsächlich hat die Kongregation für die Glaubenslehre die Vorstellung zurückgewiesen, dass diese Früchte irrelevant seien. Sie hat ausdrücklich auf die Bedeutung hingewiesen, die ein solches Phänomen hat … 

… Früchte tragen, anhand derer die Kirche später selbst die wahre Natur der Tatsachen erkennen könnte… - „Normen bezüglich der Vorgehensweise bei der Unterscheidung von vermuteten Erscheinungen oder Offenbarungen“ n. 2, vatikan.va

Was die gesamte private Offenbarung betrifft, ist es völlig im Widerspruch zur Heiligen Schrift und zum Geist der Kirche, sie rundheraus abzulehnen.^[11]sehen Prophezeiung in der Perspektive Vielmehr gebietet uns Gottes Wort, …

…die Worte der Propheten nicht verachten, sondern alles prüfen, das Gute behalten… (1 Thessalonicher 5: 20-21)

So lehrte Benedikt XIV.:

 

Hier wurde viel gesagt, und man könnte noch mehr darüber schreiben giftig Traditionalismus. Und ich wiederhole, manche Menschen vertreten einige der oben genannten Ansichten, ohne in den Radikalismus zu verfallen. Deshalb betone ich das Wort „toxisch“, weil ich mich selbst als Traditionalist betrachte. Sollte nicht jeder Katholik der Heiligen Tradition treu bleiben?

 

Wenn wir die Früchte dieser wachsenden Bewegung beurteilen wollen – und damit meine ich nicht jene Katholiken, die die lateinische Messe lieben und dennoch in Einheit und Nächstenliebe mit ihren Brüdern bleiben –, dann sind die Früchte oft ranzig. Ich habe von mehreren Leuten gelesen, die beschrieben haben, wie einige Lateinische Gemeinden sind feindselig und kultisch, verurteilend und oberflächlich — giftig. Einige der brutalsten Briefe, die ich erhalten habe, kamen von radikalen Trads. Ein Priester, der den „Novus Ordo“ verlassen hatte, schrieb mir wiederholt lieblose und gehässige E-Mails, bis ich eines Tages zurückschrieb und sagte: „Lieber Pater, wenn Sie mich als Feind betrachten, sind Sie dann nicht dazu berufen, ‚Ihre Feinde zu lieben‘? Wie gewinnen Sie mich für sich, ohne wohltätig zu sein?“ Er schrieb noch eine weitere E-Mail – diesmal freundlich – und ich habe seitdem nie wieder von ihm gehört.

 

Doch ich möchte mit einem Wort schließen, das heute zweifellos lebendig ist und das mir in den zwei Wochen nach Benedikts Rücktritt in den Sinn kam:

 

Tatsache ist – und das müssen wir nüchtern bedenken – dass die Barke Petri in diesem Moment so aussieht …

Die Verwirrung, die internen Spaltungen und die Übernahme weltlicher Interessen haben einen gewaltigen Riss im Rumpf dieses großen Schiffes verursacht.^[13]siehe die Vision des Heiligen Johannes Bosco: Den Traum leben? Viele haben begonnen, wie die Apostel zu schreien: „Meister, Meister, wir gehen unter!“ (Lukas 8:24). Die Antwort auf all das ist, Auf den Spuren des heiligen Johannes… unseren Kopf wieder an die Brust Christi zu legen und ruhig zu beten: „Jesus, ich vertraue auf Dich“; unser tägliches Brot (Gebet) nicht aufzugeben; das Wort Gottes zu lesen, so oft wie möglich an der Eucharistie teilzunehmen und regelmäßig zur Beichte zu gehen; den Rosenkranz zu beten und schließlich, schlicht und einfach, einfach ruhig durchzuhalten (auszuhalten), als ginge es um unser Leben.

 

Ewig Leben.