Persönliche Beziehung zu Jesus

Fotograf unbekannt

 

 

Erstmals veröffentlicht am 5. Oktober 2006. 

 

MIT In meinen letzten Schriften über den Papst, die katholische Kirche, die Gottesmutter und das Verständnis, wie die göttliche Wahrheit fließt, nicht durch persönliche Interpretation, sondern durch die Lehrautorität Jesu, erhielt ich die erwarteten E-Mails und Kritiken von Nichtkatholiken ( oder besser gesagt Ex-Katholiken). Sie haben meine Verteidigung der von Christus selbst festgelegten Hierarchie dahingehend interpretiert, dass ich keine persönliche Beziehung zu Jesus habe; dass ich irgendwie glaube, nicht von Jesus, sondern vom Papst oder einem Bischof gerettet zu werden; dass ich nicht mit dem Geist erfüllt bin, sondern mit einem institutionellen „Geist“, der mich blind und ohne Erlösung gemacht hat.

Ich habe den katholischen Glauben vor vielen Jahren fast selbst verlassen (siehe) Mein Zeugnis oder lesen Mein persönliches Zeugnis), Ich verstehe die Grundlage ihres Missverständnisses und ihrer Voreingenommenheit gegenüber der katholischen Kirche. Ich verstehe ihre Schwierigkeit, eine Kirche anzunehmen, die in der westlichen Welt an vielen Orten fast tot ist. Darüber hinaus - und als Katholiken müssen wir uns dieser schmerzhaften Realität stellen - haben die sexuellen Skandale im Priestertum unsere Glaubwürdigkeit stark untergraben.

Infolgedessen wird der Glaube als solcher unglaublich, und die Kirche kann sich nicht länger glaubwürdig als Herold des Herrn präsentieren. - PAPST BENEDIKT XVI. Licht der Welt, der Papst, die Kirche und die Zeichen der Zeit: Ein Gespräch mit Peter Seewald, P. 25

Es macht es für uns Katholiken schwieriger, aber nicht unmöglich - bei Gott ist nichts unmöglich. Es gab noch nie eine unglaublichere Zeit, um ein Heiliger zu werden als jetzt. Und es sind genau solche Seelen, durch die das Licht Jesu jede Dunkelheit, jeden Zweifel, jede Täuschung durchdringen wird - sogar die unserer Verfolger. Und wie Papst Johannes Paul II. Einmal in einem Gedicht schrieb, 

Wenn das Wort nicht konvertiert wurde, wird es Blut sein, das konvertiert.  - PAPST JOHN PAUL II. Aus dem Gedicht „Stanislaw“

Aber lassen Sie mich zuerst mit dem Wort beginnen ...

 

SUMMIT FINDEN 

Wie ich vor einiger Zeit in geschrieben habe Berge, Ausläufer und EbenenDer Gipfel der Kirche ist Jesus. Dieser Gipfel ist die Grundlage des christlichen Lebens. 

In meinen frühen Schuljahren hatten wir keine katholische Jugendgruppe. Also schickten mich meine Eltern, die gläubige Katholiken waren, die in Jesus verliebt waren, zu einer Pfingstgruppe. Dort haben wir uns mit anderen Christen angefreundet, die eine Leidenschaft für Jesus, eine Liebe zum Wort Gottes und den Wunsch hatten, anderen Zeugnis zu geben. Eine Sache, von der sie oft sprachen, war die Notwendigkeit einer „persönlichen Beziehung zu Jesus“. Tatsächlich erinnere ich mich, dass ich Jahre zuvor in einem Bibelstudium in der Nachbarschaft ein Comicbuch erhalten hatte, das die Geschichte der Liebe Gottes erzählte, die durch die Selbstaufopferung seines Sohnes zum Ausdruck kam. Am Ende gab es ein kleines Gebet, um Jesus einzuladen, mein persönlicher Herr und Retter zu sein. Und so lud ich Jesus auf meine kleine sechsjährige Weise in mein Herz ein. Ich weiß, dass er mich gehört hat. Er ist nie gegangen ...

 

KATHOLIK UND DER PERSÖNLICHE JESUS

Viele evangelische oder protestantische Christen lehnen die katholische Kirche ab, weil sie glauben gemacht wurden, dass wir nicht die Notwendigkeit einer „persönlichen Beziehung“ zu Jesus predigen. Sie betrachten unsere mit Ikonen, Kerzen, Statuen und Gemälden geschmückten Kirchen und interpretieren die heilige Symbolik für „Götzenanbetung“ falsch. Sie sehen unsere Rituale, Traditionen, Gewänder und geistlichen Feste und betrachten sie als „tote Werke“, ohne Glauben, Leben und die Freiheit, die Christus gebracht hat. 

Einerseits müssen wir dazu eine gewisse Wahrheit zugeben. Viele Katholiken „erscheinen“ aus Verpflichtung zur Messe und gehen die roten Gebete durch, anstatt aus einer echten und lebendigen Beziehung zu Gott. Dies bedeutet jedoch nicht, dass der katholische Glaube tot oder leer ist, obwohl vielleicht viele das Herz eines Individuums sind. Ja, Jesus sagte, er solle einen Baum nach seinen Früchten beurteilen. Es ist etwas ganz anderes, den Baum zu fällen. Sogar die Kritiker von St. Paul zeigten mehr Demut als einige ihrer modernen Kollegen. ^[1]vgl. Apostelgeschichte 5: 38-39

Dennoch ist die katholische Kirche in vielen ihrer Zweige gescheitert; Wir haben es manchmal versäumt, Jesus Christus zu predigen, der gekreuzigt, gestorben und auferstanden ist und als Opfer für unsere Sünden ausgegossen wurde, damit wir ihn kennen und den, der ihn gesandt hat. damit wir ewiges Leben haben. Das ist unser Glaube! Es ist unsere Freude! Unser Lebensgrund… und wir haben es nicht geschafft, „von den Dächern zu schreien“, wie Papst Johannes Paul II. Uns ermahnte, dies zu tun, insbesondere in den Kirchen der wohlhabenden Nationen. Es ist uns nicht gelungen, unsere Stimmen über den Lärm und den Lärm der Moderne zu erheben und mit einer klaren und unverdünnten Stimme zu verkünden: Jesus Christus ist der Herr!

… Es gibt keine einfache Möglichkeit, es zu sagen. Die Kirche in den Vereinigten Staaten hat seit mehr als 40 Jahren schlechte Arbeit geleistet, um den Glauben und das Gewissen der Katholiken zu formen. Und jetzt ernten wir die Ergebnisse - auf dem öffentlichen Platz, in unseren Familien und in der Verwirrung unseres persönlichen Lebens.  - Erzbischof Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering an Caesar: Die katholische politische Berufung, 23. Februar 2009, Toronto, Kanada

Dieses Versagen hebt jedoch nicht den katholischen Glauben, seine Wahrheiten, seine Autorität, seinen großen Auftrag auf. Es hebt nicht die „mündlichen und schriftlichen“ Traditionen auf, die Christus und die Apostel uns überliefert haben. Eher ist es ein Zeichen der Zeit.

Um ganz klar zu sein: eine persönliche, lebendige Beziehung zu Jesus Christus, in der Tat zur Heiligen Dreifaltigkeit, ist das Herzstück unseres katholischen Glaubens. Wenn dies nicht der Fall ist, ist die katholische Kirche nicht christlich. Aus unseren offiziellen Lehren im Katechismus:

"Groß ist das Geheimnis des Glaubens!" Die Kirche bekennt sich zu diesem Geheimnis im Apostolischen Glaubensbekenntnis und feiert es in der sakramentalen Liturgie, damit das Leben der Gläubigen zur Ehre Gottes, des Vaters, an Christus im Heiligen Geist angepasst werden kann. Dieses Geheimnis erfordert also, dass die Gläubigen daran glauben, dass sie es feiern und dass sie in einer vitalen und persönlichen Beziehung zu dem lebendigen und wahren Gott davon leben. –Katechismus der katholischen Kirche (CCC), 2558

 

PAPSTEN UND DIE PERSÖNLICHE BEZIEHUNG  

Im Gegensatz zu den falschen Propheten, die versuchen, den Katholizismus als bloße Sorge um die Aufrechterhaltung einer Institution zu diskreditieren, war die Notwendigkeit der Evangelisierung und Reevangelisierung in hohem Maße der Schwerpunkt des Pontifikats von Papst Johannes Paul II. Er war es, der den Begriff und die Dringlichkeit einer „Neuevangelisierung“ und die Notwendigkeit eines neuen Verständnisses der Sendung der Kirche in das zeitgenössische Vokabular der Kirche einbrachte:

Die Aufgabe, die Sie erwartet - die Neuevangelisierung - erfordert, dass Sie mit neuer Begeisterung und neuen Methoden den ewigen und unveränderlichen Inhalt des Erbes des christlichen Glaubens präsentieren. Wie Sie wissen, geht es nicht nur darum, eine Lehre weiterzugeben, sondern um eine persönliche und tiefgreifende Begegnung mit dem Erretter.   - PAPST JOHN PAUL II., Familien in Auftrag geben, neo-katechumenaler Weg. 1991.

Diese Evangelisierung, sagte er, beginne bei uns.

Manchmal haben sogar Katholiken verloren oder hatten nie die Gelegenheit, Christus persönlich zu erleben: nicht Christus als bloßes "Paradigma" oder "Wert", sondern als lebendiger Herr, "der Weg und die Wahrheit und das Leben".. - PAPST JOHN PAUL II., L'Osservatore Romano (englische Ausgabe der Vatikanischen Zeitung), 24. März 1993, S. 3.

Der verstorbene Papst lehrte uns als die Stimme der Kirche, den Nachfolger Petri und den obersten Hirten der Herde nach Christus und sagte diese Beziehung beginnt mit einer Wahl:

Bekehrung bedeutet, durch eine persönliche Entscheidung die rettende Souveränität Christi zu akzeptieren und sein Jünger zu werden.  - Ich. Enzyklika: Mission des Erlösers (1990) 46.

Papst Benedikt war nicht weniger klar. Tatsächlich hat ein so bekannter Theologe eine tiefgreifende Einfachheit in den Worten, die uns immer wieder auf die Notwendigkeit hinweisen, Christus persönlich zu begegnen. Dies war die Essenz seiner ersten Enzyklika:

Christ zu sein ist nicht das Ergebnis einer ethischen Entscheidung oder einer erhabenen Idee, sondern die Begegnung mit einem Ereignis, einer Person, die dem Leben einen neuen Horizont und eine entscheidende Richtung gibt. - PAPST BENEDIKT XVI; Enzyklika: Deus Caritas Est, „Gott ist Liebe“; 1.

Auch dieser Papst spricht die wahren Dimensionen und die Entstehung des Glaubens an.

Der Glaube ist von Natur aus eine Begegnung mit dem lebendigen Gott. -Ebenda. 28.

Dieser Glaube muss, wenn er authentisch ist, auch Ausdruck von sein Nächstenliebe: Werke der Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und des Friedens. Wie Papst Franziskus in seiner Apostolischen Ermahnung sagte, muss unsere persönliche Beziehung zu Jesus über uns hinausgehen, um mit Christus bei der Weiterentwicklung des Reiches Gottes zusammenzuarbeiten. 

Ich lade alle Christen überall in diesem Moment zu einer erneuten persönlichen Begegnung mit Jesus Christus oder zumindest zu einer Offenheit ein, ihn ihnen begegnen zu lassen. Ich bitte Sie alle, dies jeden Tag zu tun. Das Lesen der Schrift macht auch deutlich, dass es im Evangelium nicht nur um unsere persönliche Beziehung zu Gott geht. In dem Maße, in dem er in uns regiert, wird das Leben der Gesellschaft eine Kulisse für sein universelle Brüderlichkeit, Gerechtigkeit, Frieden und Würde. Sowohl das christliche Predigen als auch das Leben sollen sich auf die Gesellschaft auswirken. Jesu Mission ist es, das Reich seines Vaters zu eröffnen. Er befiehlt seinen Jüngern, die gute Nachricht zu verkünden, dass „das Himmelreich nahe ist“. (Mt 10: 7). -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudium, 3, 180

Daher muss der Evangelist zuerst selbst evangelisiert werden.

Praktische Aktivitäten werden immer unzureichend sein, es sei denn, sie drücken sichtbar eine Liebe zum Menschen aus, eine Liebe, die durch eine Begegnung mit Christus genährt wird. -PAPST BENEDIKT XVI; Enzyklika: Deus Caritas Est, „Gott ist Liebe“; 34

...wir können nur dann Zeugen sein, wenn wir Christus aus erster Hand kennen und nicht nur durch andere - aus unserem eigenen Leben, aus unserer persönlichen Begegnung mit Christus. Wenn wir ihn wirklich in unserem Glaubensleben finden, werden wir Zeugen und können zur Neuheit der Welt, zum ewigen Leben beitragen. - PAPST BENEDIKT XVI., Vatikanstadt, 20. Januar 2010, Zenit

 

PERSÖNLICHER JESUS: KOMMUNION MIT DEM KOPF…

Viele wohlmeinende Christen haben die katholische Kirche verlassen, weil sie die ihnen gepredigte Gute Nachricht erst hörten, als sie die „andere“ Kirche auf der Straße besuchten, einem Fernsehevangelisten zuhörten oder an einem Bibelstudium teilnahmen Paul,

Wie können sie an ihn glauben, von dem sie nichts gehört haben? Und wie können sie hören, ohne dass jemand predigt? (Römer 10: 14)

Ihre Herzen wurden in Brand gesetzt, die heiligen Schriften wurden lebendig und ihre Augen wurden geöffnet, um neue Perspektiven zu sehen. Sie erlebten eine tiefe Freude, die ihnen in starkem Kontrast zu den murmelnden monotonen Massen ihrer katholischen Gemeinde stand. Aber als diese wiederbelebten Gläubigen gingen, ließen sie die anderen Schafe zurück, die so verzweifelt waren zu hören, was sie gehört hatten! Vielleicht schlimmer noch, sie entfernten sich von der Quelle der Gnade, der Mutterkirche, die ihre Kinder durch die Kirche pflegt Sakramente.

Hat Jesus uns nicht befohlen, an seinem Körper zu essen und sein Blut zu trinken? Was isst du dann, lieber Protestant? Sagt uns die Schrift nicht, dass wir uns gegenseitig unsere Sünden bekennen sollen? Wem gestehst du? Sprichst du in Zungen? Ich auch. Lesen Sie Ihre Bibel? Ich auch. Aber mein Bruder, sollte man nur von einer Seite des Tellers essen, wenn Unser Herr selbst im Bankett Seines Selbst eine reichhaltige und vollständige Mahlzeit anbietet? 

Mein Fleisch ist echtes Essen und mein Blut ist echtes Getränk. (John 6: 55)

Hast du eine persönliche Beziehung zu Jesus? Ich auch. Aber ich habe noch mehr! (und ohne mein eigenes Verdienst). Für jeden Tag schaue ich Ihn in der bescheidenen Verkleidung von Brot und Wein an. Jeden Tag greife ich nach ihm in der Heiligen Eucharistie und berühre ihn, der mich dann in den Tiefen meines Körpers und meiner Seele berührt. Denn es war nicht ein Papst oder ein Heiliger oder ein Arzt der Kirche, sondern Christus selbst, der erklärte:

Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird für immer leben. und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt. (John 6: 51)

Aber ich halte dieses Geschenk nicht für mich. Es ist auch für dich. Für die größte persönliche Beziehung, die wir haben können und die unser Herr geben möchte, ist die Gemeinschaft von Körper, Seele und Geist.  

"Aus diesem Grund wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich seiner Frau anschließen, und die beiden werden ein Fleisch werden." Dieses Geheimnis ist tiefgreifend, und ich sage, dass es sich auf Christus und die Kirche bezieht. (Epheser 5: 31-32)

 

…UND KÖRPER

Diese Gemeinschaft, diese persönliche Beziehung geschieht nicht isoliert, denn Gott hat uns eine Familie von Glaubensgenossen gegeben, zu denen wir gehören können. Wir evangelisieren Menschen nicht zu einem ätherischen Konzept, sondern zu einer lebendigen Gemeinschaft. Die Kirche besteht aus vielen Mitgliedern, aber sie ist „ein Körper“. Christen, die an die Bibel glauben, lehnen Katholiken ab, weil wir predigen, dass die Erlösung kommt durch die Kirche. Aber ist es nicht das, was die Bibel sagt?

Zuallererst ist die Kirche die Idee Christi; zweitens baut er es nicht auf einer spirituellen Erfahrung auf, sondern auf Menschen, beginnend mit Petrus:

Und so sage ich dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen ... Ich werde dir die Schlüssel zum Himmelreich geben. Was auch immer du auf Erden bindest, soll im Himmel gebunden sein; und was auch immer du auf Erden verlierst, soll im Himmel gelöst werden. (Matt 24:18)

Diese Autorität erweiterte Jesus weiter, nicht auf die Menge, sondern nur auf die anderen elf Apostel; eine heirarchale Autorität, um zu predigen, zu lehren und zu verwalten, was Katholiken schließlich als „Sakramente“ der Taufe, der Kommunion, des Bekenntnisses und der Krankensalbung bezeichneten, unter anderem:

… Sie sind Mitbürger der Heiligen und Mitglieder des Haushalts Gottes, gebaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, mit Christus Jesus selbst als Schlussstein ... Geht also und macht Jünger aller Nationen, taufen sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehren sie, alles zu beachten, was ich dir geboten habe ... Wessen Sünden du vergibst, denen sind sie vergebenund wessen Sünden du behältst, werden behalten ... Diese Tasse ist der neue Bund in meinem Blut. Tu dies, so oft du es trinkst, in Erinnerung an mich… Ist jemand unter euch krank? Er sollte rufen Sie die Presbyter der Kircheund sie sollten bete über ihn und salbe ihn mit Öl im Namen des Herrn ... Darum, Brüder, steht fest und Halten Sie an den Traditionen fest dass du unterrichtet wurdest, entweder durch eine mündliche Erklärung oder durch einen Brief von uns… [zum] die Kirche des lebendigen Gottes [ist] der Säule und Grundlage der Wahrheit... Gehorche deinen Führern und schiebe sie aufdenn sie wachen über dich und müssen Rechenschaft ablegen, damit sie ihre Aufgabe mit Freude und nicht mit Trauer erfüllen, denn das wäre für dich nicht von Vorteil. (Epheser 2: 19-20; Matthäus 28:19; Johannes 20:23; 1. Korinther 11:25; 1. Tim. 3:15; Hebr 13:17)

Nur in der katholischen Kirche finden wir die Fülle der „Hinterlegung des Glaubens“, der Autorität um diese Vorschriften zu erfüllen, die Christus verlassen und von uns gebeten hat, in seinem Namen in die Welt vorzudringen. Um sich von dem „einen, heiligen, katholischen, ^[2]Das Wort "katholisch" bedeutet "universell". So hört man zum Beispiel sogar die Anglikaner, die nach dieser Formel das Apostolische Glaubensbekenntnis beten. und apostolische Kirche “soll wie ein Kind sein, das von einem Pflegeelternteil aufgezogen wird, das dem Kind viele Grundlagen für seinen Lebensunterhalt gibt, aber nicht das vollständige Erbe seines Geburtsrechts. Bitte haben Sie Verständnis dafür, dass dies kein Urteil über den Glauben oder die Erlösung eines Nichtkatholiken ist. Es ist vielmehr eine objektive Aussage, die auf dem Wort Gottes und 2000 Jahren gelebten Glaubens und authentischer Tradition basiert. 

Wir brauchen eine persönliche Beziehung zu Jesus, dem Haupt. Wir brauchen aber auch eine Beziehung zu seinem Leib, der Kirche. Denn der „Eckstein“ und das „Fundament“ sind untrennbar miteinander verbunden:

Nach der Gnade Gottes, die mir gegeben wurde, habe ich wie ein weiser Baumeister einen Grundstein gelegt, und ein anderer baut darauf auf. Aber jeder muss vorsichtig sein, wie er darauf aufbaut, denn niemand kann ein anderes Fundament legen als das, das es gibt, nämlich Jesus Christus ... Die Stadtmauer hatte zwölf Steinbahnen als Fundament, auf denen sie eingeschrieben waren die zwölf Namen der zwölf Apostel des Lammes. (1 Kor 3: 9; Offb 21:14)

Da Maria ein „Spiegel“ der Kirche ist, besteht ihre Rolle und ihr Wunsch auch darin, uns in die engsten Beziehungen zu Jesus, ihrem Sohn, zu bringen. Denn ohne Jesus, der Herr und Retter von allen ist, wäre auch sie nicht gerettet ...

Wenn man durch die Bibel oder durch andere Menschen von Christus hört, kann man eine Person in den christlichen Glauben einführen. “Es müssen dann wir selbst sein, die persönlich in eine intime und tiefe Beziehung zu Jesus verwickelt werden.”- PAPST BENEDIKT XVI., Katholischer Nachrichtendienst, 4. Oktober 2006

Der Mensch, der selbst nach dem „Bilde Gottes“ geschaffen wurde, ist zu einer persönlichen Beziehung zu Gott berufen… Gebet ist die lebendige Beziehung der Kinder Gottes zu ihrem Vater… -Katechismus der katholischen Kirchen. 299, 2565

 

 

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