- DAS DRITTE Blütenblatt -
DIESE ist das dritte „Blütenblatt“ einer Blume prophetischer Worte, die Pater Dr. Kyle Dave und ich haben sie im Herbst 2005 erhalten. Wir testen und erkennen diese Dinge weiterhin und teilen sie Ihnen zur eigenen Unterscheidung mit.
Erstveröffentlichung am 31. Januar 2006:
Fr. Kyle Dave ist ein schwarzer Amerikaner aus den südlichen Vereinigten Staaten. Ich bin ein weißer Kanadier aus der nordkanadischen Prärie. Zumindest sieht es an der Oberfläche so aus. Vater ist tatsächlich französischer, afrikanischer und westindischer Herkunft; Ich bin Ukrainer, Brite, Pole und Ire. Wir haben sehr unterschiedliche kulturelle Hintergründe, und doch gab es, als wir in den wenigen Wochen, die wir teilten, zusammen beteten, eine unglaubliche Einheit von Herz, Verstand und Seele.
Wenn wir von Einheit zwischen Christen sprechen, meinen wir dies: eine übernatürliche Einheit, die Christen sofort erkennen. Ob in Toronto, Wien oder Houston, ich habe diese Einheit gekostet - eine unmittelbare Liebesbeziehung, die in Christus verwurzelt ist. Und es macht nur Sinn. Wenn wir sein Körper sind, erkennt die Hand den Fuß.
Diese Einheit geht jedoch über das bloße Erkennen hinaus, dass wir Brüder und Schwestern sind. Der heilige Paulus spricht von „der gleiche Verstand, mit der gleichen Liebe, im Herzen vereint, eine Sache denkend”(Phil 2: 2). Es ist eine Einheit der Liebe und Wahrheit.
Wie wird die Einheit der Christen erreicht? Was Pater Kyle und ich in unserer Seele erlebten, war vielleicht ein Vorgeschmack darauf. Irgendwie wird es ein „Beleuchtung„In dem Gläubige und Ungläubige die Realität Jesu lebendig erleben werden. Es wird eine Infusion von Liebe, Barmherzigkeit und Weisheit sein - eine „letzte Chance“ für eine eigensinnige Welt. Das ist nichts Neues; Viele der Heiligen sagten eine solche voraus Event sowie die selige Jungfrau Maria in angeblichen Erscheinungen auf der ganzen Welt. Neu ist vielleicht, dass viele Christen glauben, dass dies unmittelbar bevorsteht.
DAS EUCHARISTISCHE ZENTRUM
Die EucharistieDas Heilige Herz Jesu wird zum Zentrum der Einheit. Es ist der Leib Christi, wie die Schrift sagt: „Das ist mein Körper…. Das ist mein Blut.Und wir sind sein Körper. Daher ist die Einheit der Christen eng mit der Heiligen Eucharistie verbunden:
Weil es ein Brot gibt, sind wir, die wir viele sind, ein Körper, denn wir alle nehmen an dem einen Brot teil. (1 Kor 10)
Dies könnte einige protestantische Leser überraschen, da die meisten von ihnen nicht an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie glauben - oder wie Jesus es ausdrückte:
… Mein Fleisch ist wahres Essen und mein Blut ist wahres Getränk. (Johannes 6:55)
Aber ich sah in meinem geistigen Auge den Tag, an dem Pfingstler und Evangelikale kommen werden Die Katholiken beiseite schieben, um an die Front der Kirche zu Jesus zu gelangen, dort in der Eucharistie. Und sie werden tanzen; Sie werden um den Altar herum tanzen, wie David um die Arche getanzt hat ... während fassungslose Katholiken verwundert zuschauen. (Das Bild, das ich sah, war von der Eucharistie in der Monstranz - dem Behälter, in dem sich die Hostie während der Anbetung befindet - und von Christen, die mit großer Freude und Anerkennung Christi unter uns anbeten [Mt 28].)
Die Eucharistie und die Einheit der Christen. Vor der Größe dieses Geheimnisses ruft der heilige Augustinus aus: „O Sakrament der Hingabe! O Zeichen der Einheit! O Band der Nächstenliebe! " Je schmerzhafter die Erfahrung der Spaltungen in der Kirche ist, die die gemeinsame Teilnahme am Tisch des Herrn brechen, desto dringlicher sind unsere Gebete an den Herrn, dass die Zeit der völligen Einheit unter allen, die an ihn glauben, zurückkehren kann. -CCC, 1398
Damit wir aber nicht in die Sünde des Triumphs geraten, müssen wir auch anerkennen, dass unsere protestantischen Brüder auch ihre Gaben in die Kirche bringen werden. Wir haben dies bereits kürzlich in den großen Bekehrungen protestantischer Theologen gesehen, die nicht nur Tausende von Konvertiten, sondern auch neue Erkenntnisse, frischen Eifer und ansteckende Leidenschaft (Scott Hahn, Steve Wood) in den katholischen Glauben mitbrachten und weiterhin einbringen , Jeff Cavins und andere kommen mir in den Sinn).
Aber es wird noch andere Geschenke geben. Wenn die katholische Kirche reich an Spiritualität und Tradition ist, sind die Protestanten reich an Geist der Evangelisation und Jüngerschaft. Gott war Gießen Sie in den 60er Jahren seinen Geist auf die katholische Kirche aus, was als „charismatische Erneuerung“ bekannt wurde. Aber anstatt den Papst und die Aussagen des Zweiten Vatikanischen Konzils zu beachten, die dieses „neue Pfingsten“ als notwendig für den „Aufbau des Körpers“ und die „Zugehörigkeit zur ganzen Kirche“ anerkannten, schoben viele Geistliche diese Bewegung des Geistes buchstäblich in die Keller, in dem, wie jeder Weinstock, der Sonnenschein, Freiluft und die Notwendigkeit braucht, Früchte zu tragen, er schließlich zu schrumpfen begann - und schlimmer noch, Spaltung verursachte.
DER GROSSE EXODUS
Zu Beginn des Zweiten Vatikanischen Konzils rief Papst Johannes XXIII. Aus:
Ich möchte die Fenster der Kirche öffnen, damit wir sehen und die Menschen hineinsehen können!
Vielleicht war die Ausgießung des Heiligen Geistes in der Erneuerung Gottes Gnade, der Kirche neues Leben einzuhauchen. Aber unsere Antwort war entweder zu langsam oder zu unwillig. Es gab fast von Anfang an einen Trauerzug. Tausende Katholiken verließen die abgestandenen Kirchenbänke ihrer Pfarreien, um die Vitalität und Aufregung ihrer evangelischen Nachbarn zu fördern und ihre neu gefundene Beziehung zu Christus zu fördern und zu teilen.
Und mit dem Exodus verließ auch die Charismen was Christus seiner Braut gab. Jahrzehnte später sangen die Katholiken immer noch dieselben alten Lieder wie in den 60er Jahren, während die Evangelikalen in ihren Versammlungen spontan sangen, während neue Musik von jungen Künstlern strömte. Priester würden weiterhin in Veröffentlichungen und Internetquellen nach ihren Predigten suchen, während evangelische Prediger prophetisch aus dem Wort sprechen würden. Katholische Pfarreien näherten sich sich, als die Routine der Apathie Platz machte, während Evangelikale zu Tausenden Missionsteams entsandten, um Seelen im Ausland zu ernten. Die Pfarreien schlossen oder schlossen sich aus Mangel an Priestern mit anderen zusammen, während die evangelischen Kirchen mehrere Hilfspastoren anstellten. Und die Katholiken würden anfangen, ihren Glauben an die Sakramente und die Autorität der Kirche zu verlieren, während die Evangelikalen weiter bauen würden Megakirchen neue Konvertiten willkommen zu heißen - oft mit Räumen zum Evangelisieren, Unterhalten und Abfallen von katholischen Jugendlichen.
DIE BANKETTSGÄSTE
Ach! Vielleicht können wir eine andere Interpretation des Hochzeitsbanketts des Königs in Matthäus 22 sehen. Vielleicht sind diejenigen, die die Fülle der christlichen Offenbarung, den katholischen Glauben, akzeptiert haben, die eingeladenen Gäste, die am Banketttisch der Eucharistie begrüßt werden. Dort bot uns Christus nicht nur sich selbst, sondern auch den Vater und den Geist an und Zugang zu den Schätzen des Himmels, wo große Gaben auf uns warteten. Stattdessen haben viele alles für selbstverständlich gehalten und Angst oder Selbstgefälligkeit zugelassen, um sie vom Tisch abzuhalten. Viele sind gekommen, aber nur wenige haben gefeiert. Und so gingen Einladungen in die Nebenstraßen und Gassen, um diejenigen einzuladen, die das Fest mit offenen Händen empfangen würden.
Und doch diejenigen, die diese neuen Einladungen angenommen haben vorbei die Wahl Lamm und andere nahrhafte Lebensmittel, stattdessen nur auf den Desserts Bankett. In der Tat haben unsere protestantischen Brüder und Schwestern den Hauptgang der Eucharistie und viele feine Gemüse und Salate der Sakramente und Familientraditionen verpasst.
Von der Reformation abgeleitete und von der katholischen Kirche getrennte kirchliche Gemeinschaften haben „die eigentliche Realität des eucharistischen Mysteriums nicht in seiner Fülle bewahrt, insbesondere wegen des Fehlens des Sakraments der Heiligen Befehle“. Aus diesem Grund ist für die katholische Kirche eine eucharistische Interkommunion mit diesen Gemeinschaften nicht möglich. Diese kirchlichen Gemeinschaften „bekennen sich jedoch, wenn sie an den Tod und die Auferstehung des Herrn im Heiligen Abendmahl erinnern…, dass dies das Leben in Gemeinschaft mit Christus bedeutet, und warten auf sein Kommen in Herrlichkeit. -CCC, 1400
Sie haben sich stattdessen oft an den Freuden der Charismen und der Süße der Emotionen gefressen. nur um etwas Reicheres, Wohlschmeckenderes, Tieferes zu suchen. Allzu oft war die Antwort, zum nächsten Desserttisch zu gehen und den Chefkoch in seiner Gehrung auf Peters Stuhl zu ignorieren. Glücklicherweise haben viele Evangelikale eine große Liebe zur Schrift und wurden gut ernährt, obwohl die Interpretation manchmal gefährlich subjektiv ist. In der Tat lehren viele der heutigen Megakirchen einen Schatten des Christentums oder ein falsches Evangelium insgesamt. Und der in nichtkatholischen Gemeinschaften so weit verbreitete Subjektivismus hat zu einer Spaltung nach der anderen geführt, wobei sich Zehntausende von Konfessionen gebildet haben, die alle behaupten, „die Wahrheit“ zu haben. Fazit: Sie brauchen den Glauben, den Jesus durch die Apostel weitergegeben hat, und Katholiken brauchen den „Glauben“, den viele Evangelikale an Jesus Christus haben.
Viele werden angerufen, einige werden ausgewählt
Wann wird diese Einheit kommen? Wenn die Kirche von allem befreit wurde, was nicht von ihrem Herrn ist (siehe Die große Reinigung). Wenn das, was auf Sand gebaut ist, zusammengebrochen ist und das einzige, was übrig bleibt, das sichere Fundament der Wahrheit ist (siehe Zur Bastion Teil II).
Christus liebt seine ganze Braut und würde niemals diejenigen verlassen, die er berufen hat. Er wird besonders den Grundstein nicht verlassen, den er selbst fest gepflanzt und benannt hat: Petros - der Felsen. Und so gab es in der katholischen Kirche eine stille Erneuerung - ein neues Verlieben in die Lehren, die Wahrheit und die Sakramente der Katholiken (Katholiz: "Universeller") Glaube. In vielen Herzen wächst eine tiefe Liebe zu ihrer Liturgie, die sich sowohl in ihren alten als auch in ihren moderneren Formen ausdrückt. Die Kirche ist bereit, ihre getrennten Brüder zu empfangen. Sie werden mit ihrer Leidenschaft, ihrem Eifer und ihren Gaben kommen. mit ihrer Liebe zum Wort, Propheten, Evangelisten, Predigern und Heilern. Und sie werden von Kontemplativen, Lehrern, kirchlichen Hirten, leidenden Seelen, heiligen Sakramenten und Liturgie und Herzen getroffen, die nicht auf Sand gebaut sind, sondern auf dem Felsen, den selbst die Tore der Hölle nicht zerbrechen können. Wir werden aus einem Kelch trinken, dem Kelch von einem, für den wir gerne sterben würden und der für uns gestorben ist: Jesus, der Nazaräer, der Messias, König der Könige und Herr der Herren.
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