Echtes Christentum

Die wahren Heiligen

Wo findet man heute dieses authentische Evangelium, verkörpert in Seelen, deren Leben ein lebendiges, atmendes Abtasten des Herzens Jesu ist? diejenigen, die den verkörpern, der sowohl „Wahrheit“ als auch^[1]John 14: 6 und die Liebe"?^[2]1 John 4: 8 Ich wage zu behaupten, dass uns, selbst wenn wir die Literatur über die Heiligen durchsehen, oft eine bereinigte und ausgeschmückte Version ihres wirklichen Lebens präsentiert wird.

Ich denke an Thérèse de Lisieux und den wunderschönen „Kleinen Weg“, den sie angenommen hat, als sie ihre schmollenden und unreifen Jahre hinter sich ließ. Aber selbst dann haben nur wenige über ihre Kämpfe gegen Ende ihres Lebens gesprochen. Sie sagte einmal zu ihrer Krankenpflegerin, während sie mit der Versuchung zur Verzweiflung zu kämpfen hatte:

Ich bin überrascht, dass es unter Atheisten keine Selbstmorde mehr gibt. - wie von Schwester Marie von der Dreifaltigkeit berichtet; KatholischerHaushalt.com

An einem Punkt schien die heilige Thérèse die Versuchungen anzudeuten, denen wir heute in unserer Generation ausgesetzt sind – die eines „neuen Atheismus“:

Wenn du nur wüsstest, welche schrecklichen Gedanken mich besessen machen. Bete sehr für mich, damit ich nicht auf den Teufel höre, der mich von so vielen Lügen überzeugen will. Es ist die Argumentation der schlimmsten Materialisten, die mir in den Sinn kommt. Später, unaufhörlich neue Fortschritte machend, wird die Wissenschaft alles auf natürliche Weise erklären. Wir werden den absoluten Grund für alles haben, was existiert und was immer noch ein Problem bleibt, denn es bleiben noch sehr viele Dinge zu entdecken usw. usw. -Die heilige Therese von Lisieux: Ihre letzten Gespräche, Fr. John Clarke, zitiert bei catholictothemax.com

Und dann ist da noch der junge selige Giorgio Frassati (1901 – 1925), dessen Liebe zum Bergsteigen auf diesem klassischen Foto festgehalten wurde … dessen Pfeife anschließend mit einem Fotoshop bearbeitet wurde.

Ich könnte mit Beispielen fortfahren. Es geht nicht darum, uns ein besseres Gefühl zu geben, indem wir die Schwächen der Heiligen aufzählen, geschweige denn, unsere eigene Sündhaftigkeit zu entschuldigen. Wenn wir vielmehr ihre Menschlichkeit und ihre Kämpfe sehen, gibt es uns tatsächlich Hoffnung, zu wissen, dass sie wie wir gefallen sind. Sie arbeiteten, strengten sich an, wurden in Versuchung geführt und fielen sogar – aber sie standen auf, um den Stürmen standzuhalten. Es ist wie die Sonne; Man kann seine Größe und seinen Wert nur im Kontrast zur Nacht wirklich schätzen.

Tatsächlich erweisen wir der Menschheit einen großen Bärendienst, indem wir eine falsche Fassade aufspielen und unsere Schwächen und Probleme vor anderen verbergen. Gerade dadurch, dass man transparent, verletzlich und authentisch ist, werden andere in gewisser Weise geheilt und zur Heilung gebracht.

Er selbst hat unsere Sünden in seinem Leib am Kreuz getragen, damit wir frei von Sünde für die Gerechtigkeit leben können. Durch seine Wunden wurdest du geheilt. (1 Peter 2: 24)

Wir sind der „mystische Leib Christi“, und daher sind es die geheilten Wunden in uns, die anderen offenbart werden und durch die die Gnade fließt. Beachten Sie, sagte ich geheilte Wunden. Denn unsere nicht geheilten Wunden verletzen nur andere. Aber wenn wir Buße getan haben oder dabei sind, uns von Christus heilen zu lassen, ist es unsere Ehrlichkeit gegenüber anderen und unsere Treue zu Jesus, die seine Kraft durch unsere Schwachheit fließen lässt (2 Kor 12).^[3]Wenn Christus im Grab geblieben wäre, wären wir nie gerettet worden. Durch die Kraft seiner Auferstehung wurden auch wir zum Leben erweckt (vgl. 1 Kor 15-13). Wenn also unsere Wunden geheilt sind oder wir gerade dabei sind, geheilt zu werden, ist es genau diese Kraft der Auferstehung, der wir und andere begegnen. Dadurch begegnen andere Christus in uns, begegnen ihm echt Christentum

Heutzutage wird oft gesagt, dass das heutige Jahrhundert nach Authentizität dürste. Gerade jungen Menschen wird nachgesagt, dass sie eine Abscheu vor dem Künstlichen oder Falschen haben und vor allem nach Wahrheit und Ehrlichkeit suchen. Diese „Zeichen der Zeit“ sollten uns wachsam machen. Stillschweigend oder laut – aber immer mit Nachdruck – werden wir gefragt: Glauben Sie wirklich, was Sie verkünden? Lebst du, was du glaubst? Predigen Sie wirklich, was Sie leben? Das Zeugnis des Lebens ist mehr denn je zu einer wesentlichen Voraussetzung für eine wirkliche Wirksamkeit der Predigt geworden. Gerade deshalb sind wir gewissermaßen für den Fortschritt des Evangeliums, das wir verkünden, verantwortlich. - PAPST ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandin. 76

Die wahren Kreuze

Letzten Monat war ich von einem einfachen Wort Unserer Lieben Frau beeindruckt:

Liebe Kinder, der Weg zum Himmel führt über das Kreuz. Seien Sie nicht entmutigt. – 20. Februar 2024, bis Pedro Regis

Nun, das ist nichts Neues. Aber nur wenige Christen verstehen das heute vollständig – sie sind hin- und hergerissen zwischen einem falschen „Wohlstandsevangelium“ und einem „aufgewachten“ Evangelium. Der Modernismus hat die Botschaft des Evangeliums, die Kraft der Demütigung und des Leidens so ausgelaugt, dass es kein Wunder ist, dass sich Menschen für den Selbstmord entscheiden stattdessen des Kreuzweges.

In meinem eigenen Leben habe ich unter unerbittlichen Anforderungen oft nach „Entlastung“ gesucht, indem ich etwas auf dem Bauernhof erledigt habe. Aber so oft befand ich mich am Ende einer kaputten Maschine, einer weiteren Reparatur, einer weiteren Anforderung. Und ich würde wütend und frustriert werden.

Nun ist es nichts Falsches daran, Trost und Ruhe finden zu wollen; Sogar Unser Lieber Herrgott suchte dies vor Tagesanbruch in den Bergen. Aber ich suchte sozusagen an den falschen Orten nach Frieden – auf der Suche nach Perfektion auf dieser Seite des Himmels. Und der Vater sorgte immer dafür, dass mir stattdessen das Kreuz entgegenkam.

Auch ich schmollte und beschwerte mich, und wie ein Schwert gegen meinen Gott borgte ich mir die Worte Teresas von Avila: „Wer braucht schon Feinde, wenn er Freunde wie dich hat?“

Von Hugel drückt es so aus: „Wie sehr tragen wir zu unseren Kreuzen bei, indem wir böse auf sie sind! Mehr als die Hälfte unseres Lebens verbringen wir damit, um Dinge zu weinen, die nicht uns gesandt wurden. Und doch sind es diese Dinge, die uns, so wie sie gesandt werden und wenn sie gewollt und schließlich geliebt werden, für die Heimat schulen, die für uns auch hier und jetzt eine spirituelle Heimat bilden können.“ Ständiger Widerstand und Tritte gegen alles machen das Leben komplizierter, schwieriger und schwerer. Sie können das alles als die Konstruktion einer Passage betrachten, als einen Weg, den es zu beschreiten gilt, als einen Aufruf zur Umkehr und zum Opfer, zu neuem Leben. —Schwester Mary David Totah, OSB, Die Freude Gottes: Gesammelte Schriften von Schwester Mary David, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Magnifikat, Februar 2014

Aber Gott war so geduldig mit mir. Stattdessen lerne ich, mich Ihm zu überlassen alle Dinge. Und das ist ein täglicher Kampf, der bis zu meinem letzten Atemzug andauern wird.

Echte Heiligkeit

Der Diener Gottes, Erzbischof Luis Martínez, beschreibt diesen Weg, den so viele unternehmen, um Leid zu vermeiden.

Jedes Mal, wenn wir in unserem spirituellen Leben eine Katastrophe erleiden, werden wir beunruhigt und denken, wir haben den Weg verloren. Denn wir haben uns eine ebene Straße vorgestellt, einen Fußweg, einen mit Blumen übersäten Weg. Wenn wir uns also auf einem schwierigen Weg befinden, voller Dornen, ohne jede Anziehung, denken wir, wir hätten den Weg verloren, obwohl die Wege Gottes sich nur sehr von unseren Wegen unterscheiden.

Manchmal neigen die Biografien der Heiligen dazu, diese Illusion zu fördern, wenn sie die tiefgründige Geschichte dieser Seelen nicht vollständig enthüllen oder wenn sie sie nur fragmentarisch enthüllen und nur die attraktiven und angenehmen Aspekte auswählen. Sie lenken unsere Aufmerksamkeit auf die Stunden, die die Heiligen im Gebet verbrachten, auf die Großzügigkeit, mit der sie Tugend praktizierten, auf den Trost, den sie von Gott empfingen. Wir sehen nur das Leuchtende und Schöne und verlieren die Kämpfe, die Dunkelheit, die Versuchungen und die Stürze aus den Augen, die sie durchgemacht haben. Und wir denken so: Oh, wenn ich wie diese Seelen leben könnte! Welcher Frieden, welches Licht, welche Liebe herrschten ihnen! Ja, das ist es, was wir sehen; Aber wenn wir tief in die Herzen der Heiligen blicken würden, würden wir verstehen, dass die Wege Gottes nicht unsere Wege sind. —Diener Gottes Erzbischof Luis Martinez, Geheimnisse des Innenlebens, Cluny Media; Magnificat Februar 2024

Ich erinnere mich, wie ich mit dem Franziskanerpater durch die gepflasterten Straßen Roms spazierte. Stan Fortuna. Er tanzte und drehte sich auf der Straße, strahlte Freude aus und ignorierte völlig, was andere über ihn dachten. Gleichzeitig sagte er oft: „Man kann entweder mit Christus leiden oder ohne ihn leiden.“ Ich entscheide mich, mit ihm zu leiden.“ Das ist eine so wichtige Botschaft. Das Christentum ist keine Eintrittskarte in ein schmerzloses Leben, sondern ein Weg, es mit Gottes Hilfe durchzuhalten, bis wir dieses ewige Tor erreichen. Tatsächlich schreibt Paul:

Um in das Reich Gottes einzutreten, müssen wir viele Strapazen auf uns nehmen. (Apg 14: 22)

Atheisten werfen Katholiken daher eine sadomasochistische Religion vor. Im Gegenteil, das Christentum gibt dem Leiden die eigentliche Bedeutung und die Gnade, das Leiden, das auf uns zukommt, nicht nur zu ertragen, sondern auch anzunehmen alle.

Die Wege Gottes zur Erlangung der Vollkommenheit sind Wege des Kampfes, der Trockenheit, der Demütigungen und sogar des Sturzes. Gewiss, es gibt Licht, Frieden und Süße im spirituellen Leben: und tatsächlich ein herrliches Licht [und] einen Frieden, der alles Erwünschte übersteigt, und eine Süße, die alle Tröstungen der Erde übertrifft. Es gibt das alles, aber alles zur richtigen Zeit; und in jedem Fall ist es etwas Vergängliches. Was im spirituellen Leben üblich und am häufigsten vorkommt, sind jene Zeiten, in denen wir leiden müssen und die uns verunsichern, weil wir etwas anderes erwartet haben. —Diener Gottes Erzbischof Luis Martinez, Geheimnisse des Innenlebens, Cluny Media; Magnificat Februar 2024

Mit anderen Worten: Wir haben oft die Bedeutung von Heiligkeit abgeschlachtet und sie auf äußere Erscheinungen und Zeichen der Frömmigkeit reduziert. Unser Zeugnis ist von entscheidender Bedeutung, ja ... aber es wird leer und ohne die Kraft des Heiligen Geistes sein, wenn es nicht ein Ausfluss eines authentischen Innenlebens ist, das durch wahre Reue, Gehorsam und damit eine echte Übung der Tugend getragen wird.

Aber wie kann man viele Seelen von der Vorstellung abbringen, dass etwas Außergewöhnliches erforderlich ist, um Heilige zu werden? Um sie zu überzeugen, möchte ich alles Außergewöhnliche im Leben der Heiligen auslöschen, in der Gewissheit, dass ich ihnen dadurch nicht ihre Heiligkeit nehmen würde, denn es war nicht das Außergewöhnliche, das sie heiligte, sondern die Ausübung der Tugend, die wir alle erreichen können mit der Hilfe und Gnade des Herrn…. Dies ist umso notwendiger, da die Heiligkeit kaum noch verstanden wird und nur das Außergewöhnliche Interesse weckt. Aber wer das Außergewöhnliche sucht, hat kaum eine Chance, ein Heiliger zu werden. Wie viele Seelen erreichen nie die Heiligkeit, weil sie nicht den Weg gehen, auf dem sie von Gott berufen sind. —Ehrwürdige Maria Magdalena von Jesus in der Eucharistie, Auf dem Weg zu den Höhen der Vereinigung mit Gott, Jordan Aumann; Magnificat Februar 2024

Diesen Weg nannte die Dienerin Gottes Catherine Doherty Die Pflicht des Augenblicks. Das Abwaschen ist nicht so beeindruckend wie das Schweben, Bilokalisieren oder Seelenlesen … aber wenn es mit Liebe und Gehorsam erledigt wird, bin ich mir sicher, dass es in der Ewigkeit einen größeren Wert haben wird als die außergewöhnlichen Taten, mit denen die Heiligen, wenn wir ehrlich sind, wenig zu tun hatten Kontrolle über etwas anderes, als diese Gnaden mit Fügsamkeit anzunehmen. Das ist das tägliche „Martyrium”das vergessen viele Christen, wenn sie von einem roten Märtyrertum träumen …

Echtes Christentum

Die Veronika der Welt stehen bereit, erneut das Angesicht Christi abzuwischen, das Angesicht Seiner Kirche, die jetzt in ihre Passion eintritt. Wer war diese Frau außer einer, die wollte zu glauben, wer wirklich wollte das Antlitz Jesu zu sehen, trotz des Lärms der Zweifel und des Lärms, der sie überfiel. Die Welt dürstet nach Authentizität, sagte der heilige Paul VI. Der Überlieferung nach war auf ihrem Tuch ein Abdruck des Heiligen Antlitzes Jesu zu sehen.

Echtes Christentum ist nicht die Darstellung eines falschen, makellosen Gesichts, frei von Blut, Schmutz, Speichel und Leid unseres täglichen Lebens. Es geht vielmehr darum, fügsam genug zu sein, um die Prüfungen zu akzeptieren, die sie mit sich bringen, und demütig genug zu sein, um der Welt zu erlauben, sie zu sehen, während wir unsere Gesichter, die Gesichter echter Liebe, in ihre Herzen einprägen.

Der moderne Mensch hört eher auf Zeugen als auf Lehrer, und wenn er auf Lehrer hört, dann deshalb, weil sie Zeugen sind … Die Welt fordert und erwartet von uns Einfachheit des Lebens, den Geist des Gebets, Nächstenliebe gegenüber allen, insbesondere gegenüber den Niedrigen und Armen, Gehorsam und Demut, Distanziertheit und Selbstaufopferung. Ohne dieses Zeichen der Heiligkeit wird unser Wort Schwierigkeiten haben, das Herz des modernen Menschen zu berühren. Es besteht die Gefahr, eitel und steril zu sein. - PAPST ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. 76

Weiterführende Literatur

Der authentische Christ
Die Krise hinter der Krise

 

Unterstützen Sie Marks Vollzeitdienst:

 

mit Nihil Obstat

 

Mit Mark in reisen Das Nun Wort,
Klicken Sie auf das Banner unten, um Abonnieren.
Ihre E-Mail-Adresse wird an niemanden weitergegeben.

Jetzt auf Telegram. Klicken:

Folge Mark und den täglichen „Zeichen der Zeit“ auf MeWe:

Folgen Sie Marks Schriften hier:

Hören Sie sich Folgendes an: