Endzeiten überdenken

 

ES IST Nicht jeden Tag wird man als Ketzer bezeichnet.

Aber es kommt vor, dass drei Männer genau das vorschlagen. Ich habe in den letzten zwei Jahren darüber geschwiegen und ihre Anschuldigungen durch zahlreiche Schriften stillschweigend widerlegt. Aber zwei dieser Männer - Stephen Walford und Emmett O'Regan - haben nicht nur meine Schriften als ketzerisch in ihrem Blog, in Büchern oder in Foren angegriffen, sondern sogar kürzlich meinen Bischof geschrieben, um mich aus dem Dienst zu entfernen (was er ignorierte und gab mir stattdessen eine Empfehlungsschreiben.) Desmond Birch, ein Kommentator von EWTN, hat sich in letzter Zeit auch bei Facebook gemeldet, um zu erklären, dass ich für „falsche Doktrin“ werbe. Warum? Alle drei Männer haben etwas gemeinsam: Sie haben Bücher geschrieben, die das erklären ihr Die Interpretation der „Endzeiten“ ist die richtige.

Unsere Mission als Christen ist es, Christus zu helfen, Seelen zu retten. Debatten über spekulative Theorien gibt es nicht, weshalb ich mir bis jetzt keine allzu großen Sorgen um ihre Einwände gemacht habe. Ich finde es etwas schmerzlich, dass wir uns zu einer Zeit, in der sich die Welt der Kirche nähert und so viele durch dieses gegenwärtige Pontifikat geteilt werden, gegenseitig anmachen würden. 

Ich fühle mich verpflichtet, auf schwerwiegende öffentliche Anklagen zu antworten, auch wenn die meisten von Ihnen diese wahrscheinlich noch nicht kennen. Es ist der weise Rat des heiligen Franz von Sales, wenn unser „guter Name“ von anderen verleumdet wird, sollten wir schweigen und ihn mit Demut ertragen. Aber er fügt hinzu: "Ich ausgenommen bestimmte Personen, von deren Ruf die Erbauung vieler anderer abhängt" und aus Gründen "des Skandals, den es provozieren würde".  

In dieser Hinsicht ist dies eine gute Unterrichtsmöglichkeit. Es gibt hier Hunderte von Schriften, die sich mit dem Thema der „Endzeit“ befassen, die ich jetzt zu einer einzigen Schrift zusammenfassen werde. Dann werde ich direkt auf die Anschuldigungen dieser Männer reagieren. (Da dies länger als meine üblichen Artikel sein wird, werde ich erst nächste Woche etwas anderes schreiben, um den Lesern die Möglichkeit zu geben, dies zu lesen.)  

 

Die "Endzeiten" neu denken

Abgesehen von einigen konkreten Gewissheiten der letzten Zeit hat die Kirche nicht viel zu den Details zu sagen. Das liegt daran, dass Jesus uns eine komprimierte Vision gegeben hat, die Jahrhunderte umfassen kann oder nicht. St. John's Apocalypse ist ein rätselhaftes Buch, das gerade am Ende von vorne zu beginnen scheint. Die apostolischen Briefe sind zwar voller Vorfreude auf die Rückkehr des Herrn, nehmen sie jedoch vorzeitig vorweg. Und die alttestamentlichen Propheten sprechen in einer sehr allegorischen Sprache, deren Worte Bedeutungsschichten tragen. 

Aber sind wir wirklich ohne Kompass? Wenn man berücksichtigt, nicht nur ein oder zwei Heilige oder nur die späteren Kirchenväter, sondern die Körper der Heiligen Tradition, entsteht ein großartiges Bild, das eine harmonische Symphonie der Hoffnung schafft. Zu lange war die institutionelle Kirche jedoch nicht bereit, diese Fragen eingehend zu erörtern, und überließ sie daher mutmaßlichen Spekulanten. Zu lange haben Angst, Voreingenommenheit und Politik die begründete theologische Entwicklung des Eschatons beeinflusst. Zu lange, Rationalismus und eine Verachtung für das Mystische haben eine Offenheit für neue prophetische Horizonte vereitelt. So waren es hauptsächlich fundamentalistische Radio- und Fernsehmoderatoren, die die Lücke füllten und eine verarmte katholische Sicht auf den größten Triumph Christi hinterließen.

Die weit verbreitete Zurückhaltung vieler katholischer Denker, sich eingehend mit den apokalyptischen Elementen des zeitgenössischen Lebens zu befassen, ist meines Erachtens Teil des Problems, das sie vermeiden wollen. Wenn das apokalyptische Denken weitgehend denen überlassen bleibt, die subjektiviert wurden oder dem Schwindel des kosmischen Terrors zum Opfer gefallen sind, dann ist die christliche Gemeinschaft, in der Tat die gesamte menschliche Gemeinschaft, radikal verarmt. Und das kann an verlorenen menschlichen Seelen gemessen werden. –Autor, Michael O'Brien, Leben wir in apokalyptischen Zeiten?

Vielleicht ist es angesichts der Weltereignisse an der Zeit, dass die Kirche die „Endzeit“ überdenkt. Ich selbst und andere, die auf derselben Seite sind, hoffen, etwas Wertvolles zu dieser Diskussion beitragen zu können. 

 

EINE PAPALANFRAGE

Sicherlich haben die Päpste des vergangenen Jahrhunderts die Zeiten, in denen wir leben, nicht ignoriert. Weit davon entfernt. Jemand fragte mich einmal: "Wenn wir möglicherweise in der 'Endzeit' leben, warum würden die Päpste das dann nicht von den Dächern schreien?" Als Antwort schrieb ich Warum schreien die Päpste nicht? Offensichtlich waren sie es. 

Dann, im Jahr 2002, als er sich an die Jugend wandte, fragte Johannes Paul II. Eine erstaunliche Sache:

Liebe junge Leute, es liegt an Ihnen, die zu sein Wächter des Morgens, der das Kommen der Sonne ankündigt, die der auferstandene Christus ist! - PAPST JOHN PAUL II., Botschaft des Heiligen Vaters an die Jugend der Welt, XVII. Weltjugendtag, n. 3; (vgl. Is 21: 11-12)

"Das Kommen des auferstandenen Christus!" Kein Wunder, dass er es eine „erstaunliche Aufgabe“ nannte:

Die Jungen haben gezeigt, dass sie für Rom und für die Kirche ein besonderes Geschenk des Geistes Gottes sind. Ich habe nicht gezögert, sie zu bitten, eine radikale Wahl des Glaubens und des Lebens zu treffen und ihnen eine erstaunliche Aufgabe zu stellen: „Morgen“ zu werden Wächter “zu Beginn des neuen Jahrtausends. - PAPST JOHN PAUL II., Novo Millenium InuenteNr. 9, 6. Januar 2001

Später gab er einen weiteren entscheidenden Einblick. Das „Kommen des auferstandenen Christus“ ist weder das Ende der Welt noch das Kommen Jesu in seinem verherrlichten Fleisch, sondern das Kommen einer neuen Ära in Christus: 

Ich möchte den Appell, den ich an alle jungen Leute gerichtet habe, an Sie erneuern. Akzeptieren Sie die Verpflichtung zu sein Morgenwächter zu Beginn des neuen Jahrtausends. Dies ist eine primäre Verpflichtung, die ihre Gültigkeit und Dringlichkeit behält, wenn wir dieses Jahrhundert mit unglücklichen dunklen Wolken von Gewalt und Angst beginnen, die sich am Horizont sammeln. Heute brauchen wir mehr denn je Menschen, die ein heiliges Leben führen, Wächter, die der Welt verkünden ein neuer Anbruch von Hoffnung, Brüderlichkeit und Frieden. - PAPST ST. JOHN PAUL II, „Botschaft von John Paul II an die Guannelli-Jugendbewegung“, 20. April 2002; vatikan.va

Dann spürte ich 2006, wie der Herr mich auf sehr persönliche Weise zu dieser „Aufgabe“ einlud (siehe hier). Damit und unter der geistlichen Leitung eines guten Priesters nahm ich meinen Platz auf dem Wall ein, um „zu wachen und zu beten“.

Ich werde an meinem Wachposten stehen und mich auf dem Wall aufstellen. Ich werde Wache halten, um zu sehen, was er zu mir sagen wird ... Dann antwortete mir der Herr und sagte: Schreibe die Vision auf; Machen Sie es auf Tablets deutlich, damit derjenige, der es liest, laufen kann. Denn die Vision ist ein Zeuge für die festgelegte Zeit, ein Zeugnis bis zum Ende; es wird nicht enttäuschen. Wenn es sich verzögert, warten Sie darauf, es wird sicherlich kommen, es wird nicht spät sein. (Habakuk 2: 1-3)

Bevor ich zu dem übergehe, was ich bereits auf Tablets (und iPads, Laptops und Smartphones) klargestellt habe, muss mir etwas klar sein. Einige haben fälschlicherweise angenommen, dass ich, wenn ich schreibe, dass „ich spüre, wie der Herr sagt“ oder „ich habe in meinem Herzen gespürt“, dies oder das usw., dass ich ein „Seher“ oder „Locutionist“ bin, der tatsächlich sieht or hörbar hört den Herrn. Dies ist vielmehr die Praxis von Lectio Divina, Das heißt, über das Wort Gottes zu meditieren und auf die Stimme des Guten Hirten zu hören. Dies war der Brauch seit frühester Zeit unter den Wüstenvätern, die unsere klösterlichen Traditionen hervorbrachten. In Russland war dies die Praxis der „Poustiniks“, die aus der Einsamkeit mit einem „Wort“ des Herrn hervorgingen. Im Westen ist es einfach die Frucht des inneren Gebets und der Meditation. Es ist wirklich alles dasselbe: Dialog, der zur Gemeinschaft führt.

Sie werden bestimmte Dinge sehen; Geben Sie einen Bericht darüber, was Sie sehen und hören. Sie werden in Ihren Gebeten inspiriert sein; Geben Sie einen Bericht darüber, was ich Ihnen sage und was Sie in Ihren Gebeten verstehen werden. - Unsere Dame zur heiligen Katharina von Labouré, Autogramm7. Februar 1856, Dirvin, Heilige Katharina Labouré, Archiv der Töchter der Nächstenliebe, Paris, Frankreich; S.84

 

WAS IST DAS ENDZIEL DER ERLÖSUNGSGESCHICHTE?

Was ist Gottes Ziel für sein Volk, die Kirche - die mystische Braut Christi? Leider gibt es eine Art „Eschatologie von Verzweiflung “in unserer Zeit vorherrschend. Die Grundidee einiger ist, dass sich die Dinge immer weiter verschlechtern und in der Erscheinung des Antichristen, dann Jesu und dann des Endes der Welt gipfeln. Andere fügen eine kurze Vergeltung der Kirche hinzu, in der sie nach einer „Züchtigung“ wieder an äußerer Macht wächst.

Aber es gibt noch eine ganz andere Vision, in der eine neue Zivilisation der Liebe in der „Endzeit“ als Sieger über eine Kultur des Todes entsteht. Das war sicherlich die Vision von Papst Johannes XXIII.:

Manchmal müssen wir, sehr zu unserem Bedauern, auf die Stimmen von Menschen hören, denen, obwohl sie vor Eifer brennen, ein Gefühl der Diskretion und des Maßes fehlt. In dieser modernen Zeit können sie nichts als Vorherrschaft und Verderben sehen ... Wir sind der Meinung, dass wir diesen Propheten des Untergangs nicht zustimmen müssen, die immer eine Katastrophe vorhersagen, als ob das Ende der Welt nahe wäre. In unserer Zeit führt uns die göttliche Vorsehung zu einer neuen Ordnung menschlicher Beziehungen, die durch menschliche Anstrengung und sogar über alle Erwartungen hinaus auf die Erfüllung von Gottes überlegenen und unergründlichen Absichten gerichtet ist, in denen alles, sogar menschliche Rückschläge, zu den größeres Wohl der Kirche. - PAPST ST. JOHANNES XXIII., Ansprache zur Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils, 11. Oktober 1962 

Kardinal Ratzinger vertrat eine ähnliche Ansicht, wonach die Kirche, obwohl sie verkleinert und entkleidet werden würde, wieder ein Zuhause für eine zerbrochene Welt werden würde. 

… Wenn die Prüfung dieses Siebens vorbei ist, wird eine große Kraft aus einer vergeistigten und vereinfachten Kirche fließen. Männer in einer völlig geplanten Welt werden sich unbeschreiblich einsam fühlen ... [die Kirche] wird eine frische Blüte genießen und als das Zuhause des Menschen angesehen werden, in dem er Leben und Hoffnung jenseits des Todes finden wird. - Kardinal Joseph Ratzinger (PAPST BENEDIKT XVI), Glaube und Zukunft, Ignatius Press, 2009

Als er Papst wurde, flehte er auch die Jugend an, dieses kommende neue Zeitalter anzukündigen:

Durch den Geist gestärkt und auf der Grundlage der reichen Vision des Glaubens wird eine neue Generation von Christen berufen, um beim Aufbau einer Welt zu helfen, in der Gottes Geschenk des Lebens begrüßt, respektiert und geschätzt wird. Ein neues Zeitalter, in dem die Hoffnung uns von der Oberflächlichkeit befreit. Apathie und Selbstaufnahme, die unsere Seelen betäuben und unsere Beziehungen vergiften. Liebe junge Freunde, der Herr bittet dich, es zu sein Propheten dieses neuen Zeitalters… - POPE BENEDICT XVI, Predigt, Weltjugendtag, Sydney, Australien, 20. Juli 2008

Eine genauere Untersuchung von St. Paul und St. John zeigt auch etwas von dieser Vision. Was sie vor dem „Finale“ vorausgesehen haben Vorhang “auf die Menschheitsgeschichte war ein gewisser Perfektion dass Gott in seiner Kirche erreichen würde. Kein definitiv Zustand der Vollkommenheit, der nur im Himmel verwirklicht wird, aber eine Heiligkeit und Heiligkeit, die sie tatsächlich zu einer geeigneten Braut machen würde.

Ich bin ein Prediger in Übereinstimmung mit Gottes Verantwortung, die mir gegeben wurde, um das Wort Gottes, das Geheimnis, das vor Jahrhunderten und vergangenen Generationen verborgen war, für Sie zu vollenden, damit wir jeden vollkommen in Christus darstellen können. (Spalte 1: 25,29)

Tatsächlich war dies genau das Gebet von Jesus, unserem Hohepriester:

... dass sie alle eins sind, wie du, Vater, in mir und ich in dir sind, dass sie auch in uns sind ... dass sie zu uns gebracht werden Perfektion als eine, damit die Welt weiß, dass du mich gesandt hast und dass du sie geliebt hast, so wie du mich geliebt hast. (Johannes 17: 21-23)

Der heilige Paulus sah diese mystische Reise als eine gewisse „Reifung“ des Leibes Christi zur geistigen „Männlichkeit“.

Meine Kinder, für die ich wieder in Arbeit bin, bis Christus in Ihnen geformt wird ... bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zur reifen Männlichkeit, zum Ausmaß der vollen Statur Christi. (Gal 4:19; Eph 4:13)

Wie sieht das aus? Eingeben Maria. 

 

DER MASTERPLAN

… Sie ist das perfekteste Bild der Freiheit und der Befreiung der Menschheit und des Universums. Für sie als Mutter und Vorbild muss die Kirche schauen, um die Bedeutung ihrer eigenen Mission in ihrer Vollständigkeit zu verstehen.  - PAPST JOHN PAUL II., Mutter des Erlösers, n. 37

Wie Benedikt XVI. Sagte, wurde die Gottesmutter „das Bild der kommenden Kirche“.^[1]Spe salviNr. 50 Unsere Liebe Frau gehört Gott Masterplan, eine Vorlage für die Kirche. Wenn wir ihr ähneln, wird das Werk der Erlösung in uns abgeschlossen sein. 

Denn die Geheimnisse Jesu sind noch nicht vollständig vervollkommnet und erfüllt. Sie sind in der Tat vollständig in der Person Jesu, aber nicht in uns, die seine Mitglieder sind, noch in der Kirche, die sein mystischer Körper ist. - St. John Eudes, Abhandlung „Über das Reich Jesu“, StundenliturgieBd. IV, S. 559

Was wird die „Geheimnisse Jesu“ in uns zum Abschluss bringen? 

… Nach der Offenbarung des Geheimnisses, das lange Zeit geheim gehalten wurde, sich aber jetzt durch die prophetischen Schriften manifestiert und nach dem Gebot des ewigen Gottes allen Nationen bekannt gemacht wurde [es ist] den Gehorsam des Glaubens herbeiführenFür den einzig weisen Gott sei durch Jesus Christus Ehre für immer und ewig. Amen. (Röm 16: 25-26)

Es ist, wenn die Kirche wieder lebt im göttlichen Willen Wie Gott es beabsichtigt hat und wie Adam und Eva es einmal getan haben, wird diese Erlösung vollständig sein. Daher lehrte uns unser Herr zu beten: „Dein Reich komme, dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel."

Daraus folgt, dass alle Dinge in Christus wiederhergestellt und die Menschen zurückgeführt werden sollen sich Gott unterwerfen ist ein und dasselbe Ziel. - PAPST ST. PIUS X, E Supremi, n. 8

Die Schöpfung stöhnt nicht für das Ende der Welt! Vielmehr stöhnt es für die Wiederherstellung des göttlichen Willens in den Söhnen und Töchtern des Höchsten, die unsere richtige Beziehung zu Gott und seiner Schöpfung wiederherstellen werden:

Denn die Schöpfung erwartet mit gespannter Erwartung die Offenbarung der Kinder Gottes… (Römer 8:19)

Die Schöpfung ist das Fundament „aller Heilspläne Gottes“… Gott stellte sich die Herrlichkeit der neuen Schöpfung in Christus vor. -CCC, 280 

So kam Jesus nicht nur zu Speichern uns, aber zu wiederherstellen wir und die ganze Schöpfung nach Gottes ursprünglichem Plan:

… In Christus wird die richtige Ordnung aller Dinge verwirklicht, die Vereinigung von Himmel und Erde, wie Gott der Vater es von Anfang an beabsichtigt hat. Es ist der Gehorsam Gottes, des inkarnierten Sohnes, der die ursprüngliche Gemeinschaft des Menschen mit Gott und damit den Frieden in der Welt wiederherstellt, wiederherstellt. Sein Gehorsam vereint noch einmal alle Dinge, "Dinge im Himmel und Dinge auf Erden". - Kardinal Raymond Burke, Rede in Rom; 18. Mai 2018, lifesitenews.com

Aber wie gesagt, dieser göttliche Plan ist, obwohl er in Jesus Christus vollständig verwirklicht ist, in seinem mystischen Körper noch nicht vollständig abgeschlossen. Und so ist auch diese „Zeit des Friedens“ nicht gekommen Viele Päpste haben prophetisch vorausgesehen. 

"Die ganze Schöpfung", sagte der heilige Paulus, "stöhnt und arbeitet bis jetzt" und wartet auf die Erlösungsbemühungen Christi, um die richtige Beziehung zwischen Gott und seiner Schöpfung wiederherzustellen. Aber die Erlösungshandlung Christi hat nicht alle Dinge von selbst wiederhergestellt, sie hat einfach das Erlösungswerk ermöglicht, sie hat unsere Erlösung begonnen. So wie alle Menschen am Ungehorsam Adams teilhaben, müssen auch alle Menschen am Gehorsam Christi gegenüber dem Willen des Vaters teilhaben. Die Erlösung wird nur dann vollständig sein, wenn alle Menschen seinen Gehorsam teilen… - Diener Gottes Walter Ciszek, Er führt mich (San Francisco: Ignatius Press, 1995), S. 116-117

So war es die Muttergottes Fiat das begann diese Erneuerung, das Auferstehung des göttlichen Willens in Gottes Volk:

Sie initiiert so die neue Schöpfung. - PAPST ST. JOHN PAUL II, „Marias Emnität gegenüber Satan war absolut“; Allgemeines Publikum, 29. Mai 1996; ewtn.com

In den Schriften der Dienerin Gottes, Luisa Piccarreta, die bisher eine gewisse kirchliche Anerkennung erhalten haben, sagt Jesus:

In der Schöpfung bestand mein Ideal darin, das Reich meines Willens in der Seele meiner Kreatur zu bilden. Mein Hauptzweck war es, jeden Menschen durch die Erfüllung Meines Willens in ihm zum Bild der Göttlichen Dreifaltigkeit zu machen. Aber durch den Rückzug des Menschen von Meinem Willen habe ich Mein Königreich in ihm verloren, und seit 6000 langen Jahren musste ich kämpfen. - Jesus an die Dienerin Gottes, Luisa Piccarreta, aus Luisas Tagebüchern, Bd. XIV, 6. November 1922; Heilige im göttlichen Willen von Fr. Sergio Pellegrini; p. 35; Gedruckt mit Genehmigung des Erzbischofs von Trani, Giovan Battista Pichierri

Aber jetzt, sagt Johannes Paul II., Wird Gott alle Dinge in Christus wiederherstellen:

So wird die volle Wirkung des ursprünglichen Plans des Schöpfers beschrieben: eine Schöpfung, in der Gott und Mann, Mann und Frau, Mensch und Natur in Harmonie, im Dialog, in Gemeinschaft sind. Dieser von der Sünde verärgerte Plan wurde auf wundersamere Weise von Christus aufgegriffen, der ihn in der gegenwärtigen Realität auf mysteriöse, aber wirksame Weise ausführt, in der Erwartung, ihn zur Erfüllung zu bringen…  - PAPST JOHN PAUL II., General Audience, 14. Februar 2001

 

DAS KÖNIGREICH KOMMT

Das Wort "Königreich" ist Schlüssel um die "Endzeiten" zu verstehen. Denn was wir wirklich sprechen, ist nach der Vision des heiligen Johannes in der Apokalypse die Herrschaft Christi in einem neuen Modalität innerhalb seiner Kirche.^[2]vgl. Offb 20:106 

Dies ist unsere große Hoffnung und unsere Anrufung: "Dein Königreich kommt!" - ein Königreich des Friedens, der Gerechtigkeit und der Gelassenheit, das die ursprüngliche Harmonie der Schöpfung wiederherstellen wird. - ST. PAPST JOHN PAUL II, Allgemeines Publikum, 6. November 2002, Zenit

Das ist gemeint, wenn wir von der sprechen "Triumph des Unbefleckten Herzens Mariens": das Kommen des Königreichs "des Friedens, der Gerechtigkeit und der Gelassenheit", nicht das Ende der Welt.

Ich sagte, der „Triumph“ werde näher kommen [in den nächsten sieben Jahren]. Dies entspricht in unserer Bedeutung unserem Gebet für das Kommen des Reiches Gottes. -Licht der Welt, p. 166, Ein Gespräch mit Peter Seewald (Ignatius Press)

Christus der Herr regiert bereits durch die Kirche, aber alle Dinge dieser Welt sind ihm noch nicht unterworfen ... Das Königreich ist in der Person Christi gekommen und wächst auf mysteriöse Weise in den Herzen derer, die in ihn eingegliedert sind, bis zu seiner vollständigen eschatologischen Manifestation. - CCC, n. 865, 860

Aber wir dürfen dieses „Königreich“ niemals mit einer irdischen Utopie verwechseln, einer Art endgültiger innerhistorischer Erfüllung der Erlösung, durch die der Mensch sein Schicksal innerhalb der Geschichte erreicht. 

...denn die Idee einer endgültigen innerhistorischen Erfüllung berücksichtigt nicht die permanente Offenheit der Geschichte und der menschlichen Freiheit, für die ein Scheitern immer möglich ist. - Kardinal Ratzinger (PAPST BENEDIKT XVI) Eschatologie: Tod und ewiges Leben, Presse der Katholischen Universität von Amerika, S. 213

...Das menschliche Leben wird weitergehen, die Menschen werden weiterhin über Erfolge und Misserfolge, Momente der Herrlichkeit und Stadien des Verfalls lernen, und Christus, unser Herr, wird bis zum Ende der Zeit immer die einzige Quelle der Erlösung sein. - PAPST JOHN PAUL II., Nationale Bischofskonferenz, 29. Januar 1996;www.vatican.va

Gleichzeitig haben die Päpste die Hoffnung geweckt, dass die Welt vor dem Ende die verwandelnde Kraft des Evangeliums erfahren wird, die zumindest die Gesellschaft für einige Zeit befrieden wird.

Es ist Gottes Aufgabe, diese glückliche Stunde herbeizuführen und allen bekannt zu machen. Wenn sie eintrifft, wird es sich um eine feierliche Stunde handeln, die große Konsequenzen hat, nicht nur für die Wiederherstellung des Reiches Christi, sondern auch für die Befriedung der Welt. Wir beten sehr leidenschaftlich und bitten andere, ebenfalls für diese begehrte Befriedung der Gesellschaft zu beten. - PAPST PIUS XI. Ubi Arcani dei Consilioi „Über den Frieden Christi in seinem Königreich“, Dezember 23, 1922

Aber auch hier sprechen wir nicht von einem irdischen Königreich. Denn Jesus hat schon gesagt:

Das Kommen des Reiches Gottes kann nicht beobachtet werden, und niemand wird verkünden: "Schau, hier ist es" oder "Da ist es". Denn siehe, das Reich Gottes ist unter euch. (Lukas 17: 20-21)

Wir sprechen also von einem pneumatischen Kommen Christi durch den Heiligen Geist - einem „neuen Pfingsten“.

Gott selbst hatte vorgesehen, diese „neue und göttliche“ Heiligkeit hervorzubringen, mit der der Heilige Geist Christen bereichern möchte zu Beginn des dritten Jahrtausends, um „Christus zum Herzen der Welt zu machen“. - PAPST JOHN PAUL II., Ansprache an die Rogationist Väter, n. 6, www.vatican.va

Wie könnte eine solche Gnade dann nicht die ganze Welt beeinflussen? In der Tat erwartete Papst Johannes XXIII., Dass diese „neue und göttliche“ Heiligkeit eine Ära des Friedens herbeiführen würde:

Die Aufgabe des bescheidenen Papstes Johannes ist es, „ein perfektes Volk für den Herrn vorzubereiten“, was genau der Aufgabe des Täufers entspricht, der sein Patron ist und von dem er seinen Namen hat. Und es ist nicht möglich, sich eine höhere und kostbarere Vollkommenheit vorzustellen als die des Triumphs des christlichen Friedens, der Frieden im Herzen, Frieden in der sozialen Ordnung, im Leben, im Wohlbefinden, im gegenseitigen Respekt und in der Bruderschaft der Nationen ist . - PAPST ST. JOHN XXIII, Wahrer christlicher Frieden, 23. Dezember 1959; www.catholicculture.org 

Und es ist diese „Vollkommenheit“, die Johannes in seiner Vision vorausgesehen hat, die die Braut Christi auf das Hochzeitsfest des Lammes „vorbereitet“. 

Denn der Hochzeitstag des Lammes ist gekommen, seine Braut hat sich bereit gemacht. Sie durfte ein helles, sauberes Leinenkleid tragen. (Offb 19: 7-8)

 

DIE ÄRA DES FRIEDENS

Papst Benedikt XVI. Gab zu, dass er persönlich möglicherweise zu „rational“ ist, um „eine große Wende zu erwarten, und dass die Geschichte plötzlich einen völlig anderen Verlauf nehmen wird“ - zumindest in den nächsten sieben Jahren, nachdem er dies gesagt hat. ^[3]cf. Licht der Welt, s. 166, Ein Gespräch mit Peter Seewald (Ignatius Verlag Aber Unser Herr und Unsere Liebe Frau und einige andere Päpste haben etwas ziemlich Wesentliches vorhergesagt. In der genehmigten Erscheinung in Fatima prophezeite sie:

Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, und sie wird bekehrt, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt. - Unsere Dame von Fatima, Die Botschaft von Fatima, www.vatican.va

Kardinal Mario Luigi Ciappi, päpstlicher Theologe für Pius XII., Johannes XXIII., Paul VI., Johannes Paul I. und Johannes Paul II. Sagte:

Ja, in Fatima wurde ein Wunder versprochen, das größte Wunder in der Geschichte der Welt, das nach der Auferstehung an zweiter Stelle steht. Und dieses Wunder wird eine Ära des Friedens sein, die der Welt noch nie zuvor gewährt wurde. - 9. Oktober 1994, Der Familienkatechismus des Apostolats, P. 35

Der große marianische Heilige Louis de Montfort wiederholte dieses Wunder in apokalyptischer Sprache:

Wir haben Grund zu der Annahme, dass Gott gegen Ende der Zeit und vielleicht früher als erwartet Menschen erwecken wird, die vom Heiligen Geist erfüllt und vom Geist Mariens durchdrungen sind. Durch sie wird Maria, die mächtigste Königin, große Wunder in der Welt wirken, die Sünde zerstören und das Königreich Jesu, ihres Sohnes, auf den Ruinen des korrupten Königreichs errichten, das dieses große irdische Babylon ist. (Rev.18: 20) -Abhandlung über die wahre Hingabe an die Heilige Jungfraun. 58-59

Ist es nicht wahr, dass dein Wille auf Erden getan werden muss, wie es im Himmel ist? Ist es nicht wahr, dass dein Königreich kommen muss? Haben Sie nicht einigen Seelen, die Ihnen lieb sind, eine Vision der zukünftigen Erneuerung der Kirche gegeben? - St. Louis de Montfort, Gebet für Missionaren. 5; www.ewtn.com

Eine der Seelen, denen Gott diese Vision gegeben hat, ist Elizabeth Kindelmann aus Ungarn. In ihren anerkannten Botschaften spricht sie vom Kommen Christi auf eine innere Weise. Unsere Liebe Frau sagte:

Das sanfte Licht meiner Flamme der Liebe wird das Feuer auf der gesamten Erdoberfläche verbreiten und den Satan demütigen, wodurch er machtlos und völlig behindert wird. Tragen Sie nicht dazu bei, die Schmerzen bei der Geburt zu verlängern. - Unsere Dame zu Elizabeth Kindelmann; Die Flamme der Liebe des Unbefleckten Herzens Mariens, „Spirituelles Tagebuch“, p. 177; Imprimatur Erzbischof Péter Erdö, Primas von Ungarn

Auch hier spricht Jesus im Einklang mit den jüngsten Päpsten von einem neuen Pfingsten. 

… Der Geist von Pfingsten wird die Erde mit seiner Kraft überfluten und ein großes Wunder wird die Aufmerksamkeit der gesamten Menschheit auf sich ziehen. Dies wird die Wirkung der Gnade der Flamme der Liebe sein ... die Jesus Christus selbst ist ... so etwas ist nicht geschehen, seit das Wort Fleisch geworden ist. - Jesus an Elizabeth Kindelmann, Die Flamme der Liebe, p. 61, 38, 61; 233; aus Elizabeth Kindelmanns Tagebuch; 1962; Imprimatur Erzbischof Charles Chaput

 

DER TAG DES HERRN

Das Böse mag seine Stunde haben, aber Gott wird seinen Tag haben.
- Ehrwürdiger Erzbischof Fulton J. Sheen

Es ist klar, dass wir hier nicht vom endgültigen Kommen Jesu in seinem verherrlichten Fleisch am Ende der Zeit sprechen. 

Satans Blindheit bedeutet den universellen Triumph Meines göttlichen Herzens, die Befreiung der Seelen und die Öffnung des Weges zur Erlösungs in vollem Umfang. - Jesus an Elizabeth Kindelmann, Die Flamme der Liebe, p. 61, 38, 61; 233; aus Elizabeth Kindelmanns Tagebuch; 1962; Imprimatur Erzbischof Charles Chapu

Hier ist die Frage: Wo sehen wir diesen Bruch der Macht Satans in der Schrift? Im Buch der Offenbarung. Der heilige Johannes sagt eine Zeit in der Zukunft voraus, in der Satan „angekettet“ ist und in der Christus in seiner Kirche auf der ganzen Welt „regieren“ wird. Es passiert nachdem das Erscheinen und der Tod des Antichristen, dieses "Sohnes des Verderbens" oder "Gesetzlosen", dieses "Tieres", das in den Feuersee geworfen wird. Danach ein Engel…

... ergriff den Drachen, die alte Schlange, die der Teufel oder Satan ist, und band ihn tausend Jahre lang fest ... sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre lang mit ihm regieren. (Offb 20: 1, 6)

Die katholische Kirche, die das Reich Christi auf Erden ist, ist dazu bestimmt, unter allen Menschen und allen Nationen verbreitet zu werden. - PAPST PIUS XI, Quas Primas, Enzyklika, n. 12. 11. Dezember 1925; vgl. Matt 24:14

Nun sahen die frühen Kirchenväter zu Recht einen Teil der Sprache des heiligen Johannes als symbolisch an. 

… Wir verstehen, dass ein Zeitraum von tausend Jahren in symbolischer Sprache angegeben ist. - St. Justin Martyr, Dialog mit Trypho, CH. 81, Die Väter der Kirche, Christliches Erbe

Noch wichtiger war, dass sie diese Zeit als die "Tag des Herrn". 

Siehe, der Tag des Herrn wird tausend Jahre sein. - Brief von Barnabas, Die Väter der Kirche, CH. 15

Ignorieren Sie nicht diese eine Tatsache, Geliebte, dass mit dem Herrn ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag ist. (2. Petrus 3: 8)

… Dieser Tag von uns, der vom Auf- und Untergang der Sonne begrenzt wird, ist eine Darstellung dieses großen Tages, an den der Kreislauf von tausend Jahren seine Grenzen setzt. - Lactantius, Kirchenväter: Die göttlichen Institute, Buch VII, Kapitel 14, Katholische Enzyklopädie; www.newadvent.org

Das heißt, sie glaubten, dass der Tag des Herrn:

- beginnt in der Dunkelheit der Mahnwache (eine Zeit der Gesetzlosigkeit und des Abfalls)

- Crescendoes in der Dunkelheit (das Erscheinen des „Gesetzlosen“ oder „Antichristen“)

- gefolgt von der Morgendämmerung (Verkettung des Satans und Tod des Antichristen)

- gefolgt von der Mittagszeit (einer Ära des Friedens)

- bis zum Sonnenuntergang (der Aufstieg von Gog und Magog und ein letzter Angriff auf die Kirche).

Aber die Sonne geht nicht unter. Dann kommt Jesus, um Satan in die Hölle zu werfen und die Lebenden und die Toten zu richten.^[4]vgl. Rev 20-12-1 Das ist die klare chronologische Lesart von Offenbarung 19-20 und genau so, wie die frühen Kirchenväter die „tausend Jahre“ verstanden haben. Sie unterrichteten, basierend auf dem, was St. John erzählte seine Anhänger, dass diese Zeit eine Art „Sabbatruhe“ für die Kirche und eine Neuordnung der Schöpfung einleiten würde. 

Aber wenn der Antichrist alle Dinge auf dieser Welt verwüstet haben soll, wird er drei Jahre und sechs Monate regieren und im Tempel in Jerusalem sitzen. und dann wird der Herr vom Himmel in den Wolken kommen ... diesen Mann und diejenigen, die ihm folgen, in den Feuersee senden; aber für die Gerechten die Zeiten des Königreichs, das heißt den Rest, den heiligen siebten Tag, einbringen ... Diese sollen in den Zeiten des Königreichs stattfinden, dh am siebten Tag ... dem wahren Sabbat der Gerechten. - St. Irenäus von Lyon, Kirchenvater (140–202 n. Chr.); Adversus Haereses, Irenäus von Lyon, V.33.3.4,Die Väter der Kirche, CIMA Publishing Co.

Daher bleibt dem Volk Gottes noch eine Sabbatruhe. (Hebräer 4: 9)

… Sein Sohn wird kommen und die Zeit des Gesetzlosen zerstören und die Gottlosen richten und die Sonne und den Mond und die Sterne verändern - dann wird er tatsächlich am siebten Tag ruhen… nachdem ich allen Dingen Ruhe gegeben habe, werde ich die machen Beginn des achten Tages, dh Beginn einer anderen Welt. - Brief von Barnabas (70-79 n. Chr.), Geschrieben von einem Apostolischen Vater des zweiten Jahrhunderts

Diejenigen, die Johannes, den Jünger des Herrn, sahen, sagten von ihm, wie der Herr über diese Zeiten lehrte und sprach. - St. Irenäus von Lyon, ebenda.

 

DIE MITTE KOMMT 

Klassischerweise hat die Kirche immer das „zweite Kommen“ verstanden, um sich auf die endgültige Rückkehr Jesu in Herrlichkeit zu beziehen. Das Lehramt hat jedoch nie zuvor die Vorstellung abgelehnt, dass Christus in seiner Kirche triumphiert:

… Eine Hoffnung auf einen mächtigen Triumph Christi hier auf Erden vor der endgültigen Vollendung aller Dinge. Ein solches Ereignis ist nicht ausgeschlossen, nicht unmöglich, es ist nicht alles sicher, dass es vor dem Ende keine längere Zeit des triumphalen Christentums geben wird. -Die Lehre der katholischen Kirche: Eine Zusammenfassung der katholischen Lehre, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

Tatsächlich geht Papst Benedikt so weit, es ein „Kommen“ Christi zu nennen:

Während die Menschen zuvor nur von einem zweifachen Kommen Christi gesprochen hatten - einmal in Bethlehem und wieder am Ende der Zeit -, sprach der heilige Bernhard von Clairvaux von einem Adventus medius, ein Zwischenstadium, dank dessen er sein Eingreifen in die Geschichte regelmäßig erneuert. Ich glaube, dass Bernards Unterscheidung trifft genau die richtige Note ... - PAPST BENEDIKT XVI., Licht der Welt, S.182-183, Ein Gespräch mit Peter Seewald

In der Tat sprach der heilige Bernhard von einem „Mitte kommenVon Christus zwischen seiner Geburt und seinem endgültigen Kommen. 

Weil dieses [mittlere] Kommen zwischen den beiden anderen liegt, ist es wie eine Straße, auf der wir vom ersten bis zum letzten Kommen fahren. Im ersten war Christus unsere Erlösung; im letzten wird er als unser Leben erscheinen; In dieser Mitte ist er unser Ruhe und Trost.…. Bei seinem ersten Kommen kam Unser Herr in unser Fleisch und in unsere Schwäche; in dieser Mitte kommt er herein Geist und Kraft;; im letzten Kommen wird er in Ruhm und Majestät gesehen werden ... - St. Bernard, Stundenliturgie, Bd. I, p. 169

Aber was ist mit dieser Schriftstelle, in der der heilige Paulus beschreibt, wie Christus den „Gesetzlosen“ zerstört? Ist das nicht das Ende der Welt?  

Und dann wird der Gottlose offenbart, den der Herr Jesus mit dem Geist seines Mundes töten wird; und wird mit der Helligkeit seines Kommens zerstören ... (2. Thessalonicher 2: 8)

Es ist nicht das „Ende“ nach Johannes und mehreren Kirchenvätern.  

St. Thomas und St. John Chrysostomus erklären die Worte Wer Dominus Jesus zerstörte, war sein Advents-Darsteller („Wen der Herr Jesus mit der Helligkeit seines Kommens zerstören wird“) in dem Sinne, dass Christus den Antichristen schlagen wird, indem er ihn mit einer Helligkeit blendet, die wie ein Omen und Zeichen seines zweiten Kommens sein wird… Am meisten verbindlich Die Ansicht, die am ehesten mit der Heiligen Schrift in Einklang zu stehen scheint, ist, dass die katholische Kirche nach dem Fall des Antichristen wieder in eine Zeit des Wohlstands und des Triumphs eintreten wird. -Das Ende der gegenwärtigen Welt und die Geheimnisse des zukünftigen Lebens, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Presse des Sophia-Instituts

Die Schrift spricht von einer „Manifestation“ des „Geistes“ Christi, nicht von einer Rückkehr im Fleisch. Auch hier ist eine Ansicht, die mit den Kirchenvätern übereinstimmt, eine einfache Lesart der Chronologie des Johannes und die Erwartung so vieler Päpste: es ist Nicht das Ende der kommenden Welt, sondern das Ende einer Ära. Und diese Ansicht deutet auch nicht notwendigerweise darauf hin, dass es keinen „endgültigen“ Antichristen am Ende der Welt geben kann. Wie Papst Benedikt betont:

Was den Antichristen betrifft, so haben wir gesehen, dass er im Neuen Testament immer die Linien der Zeitgeschichte annimmt. Er kann nicht auf eine einzelne Person beschränkt werden. Ein und derselbe trägt er in jeder Generation viele Masken. - Kardinal Ratzinger (PAPST BENEDIKT XVI), Dogmatik, Eschatology 9, Johann Auer und Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Hier sind wieder die Kirchenväter:

Vor dem Ende der tausend Jahre wird der Teufel von neuem gelöst und alle heidnischen Nationen versammelt, um Krieg gegen die heilige Stadt zu führen ... "Dann wird der letzte Zorn Gottes über die Nationen kommen und sie völlig zerstören" und die Welt wird in einem großen Brand untergehen. - Kirchenautor des 4. Jahrhunderts, Lactantius, "The Divine Institutes", The ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

Wir werden in der Tat in der Lage sein, die Worte zu interpretieren: „Der Priester Gottes und Christi wird tausend Jahre mit ihm regieren; und wenn die tausend Jahre zu Ende sein werden, wird Satan aus seinem Gefängnis entlassen werden. “ denn so bedeuten sie, dass die Herrschaft der Heiligen und die Knechtschaft des Teufels gleichzeitig aufhören werden ... also werden sie am Ende ausgehen, die nicht zu Christus gehören, sondern zu diesem letzten Antichristen ... - St. Augustinus, die Anti-Nicene-Väter, Stadt Gottes, Buch XX, Kap. 13, 19

 

EUER KÖNIGREICH KOMME

Und so sagte Papst Benedikt:

Warum bitten Sie ihn nicht, uns heute neue Zeugen seiner Anwesenheit zu schicken? in wem er selbst zu uns kommen wird? Und dieses Gebet ist zwar nicht direkt auf das Ende der Welt ausgerichtet, aber dennoch ein echtes Gebet für sein Kommen;; es enthält die volle Breite des Gebets, das er uns selbst gelehrt hat: "Dein Reich komme!" Komm, Herr Jesus! " - PAPST BENEDIKT XVI. Jesus von Nazareth, Karwoche: Vom Einzug in Jerusalem bis zur Auferstehung, s. 292, Ignatius Press

Das war mit Sicherheit die Erwartung seines Vorgängers, der glaubte, dass die Menschheit…

...ist nun in die Endphase eingetreten und macht sozusagen einen qualitativen Sprung. Der Horizont einer neuen Beziehung zu Gott entfaltet sich für die Menschheit, gekennzeichnet durch das große Angebot der Erlösung in Christus. - PAPST JOHN PAUL II., Allgemeines Publikum, 22. April 1998

Und wir hören heute das Stöhnen, wie es noch niemand zuvor gehört hat ... Papst [Johannes Paul II.] Hält in der Tat eine große Erwartung, dass auf das Jahrtausend der Spaltungen ein Jahrtausend der Vereinigungen folgen wird. - Kardinal Joseph Ratzinger (BENEDIKT XVI), Salz der Erde (San Francisco: Ignatius Press, 1997), übersetzt von Adrian Walker

Papst Pius XII. Trug auch die Erwartung, dass Christus vor dem Ende der Menschheitsgeschichte in seiner Braut durch triumphieren würde sie von der Sünde reinigen:

Aber auch diese Nacht auf der Welt zeigt deutliche Anzeichen einer bevorstehenden Morgendämmerung, eines neuen Tages, der den Kuss einer neuen und strahlenderen Sonne empfängt. Eine neue Auferstehung Jesu ist notwendig: eine wahre Auferstehung, die keine Herrschaft mehr zulässt Tod… In Individuen muss Christus die Nacht der Todsünde mit dem Beginn der wiedergewonnenen Gnade zerstören. In Familien muss die Nacht der Gleichgültigkeit und Kühle der Sonne der Liebe weichen. In Fabriken, in Städten, in Nationen, in Ländern des Missverständnisses und des Hasses muss die Nacht hell werden wie der Tag, nox sicut stirbt illuminabitur, und der Streit wird aufhören und es wird Frieden geben. - PAPST PIUX XII, Urbi et orbi Adresse, 2. März 1957; vatikan.va

Beachten Sie, dass er diese „Wiedererlangung der Gnade“ - diese Gemeinschaft im göttlichen Willen, die im Garten Eden verloren gegangen ist - als „in Fabriken, in Städten“ usw. wiederhergestellt ansieht. Sofern es im Himmel keine wogenden Fabriken geben wird, ist dies zweifellos eine Vision einer triumphalen Ära des Friedens in der Geschichte, wie sie auch Papst Pius X. vorausgesehen hat:

Oh! Wenn in jeder Stadt und jedem Dorf das Gesetz des Herrn treu eingehalten wird, wenn Respekt für heilige Dinge gezeigt wird, wenn die Sakramente frequentiert werden und die Verordnungen des christlichen Lebens erfüllt werden, werden wir sicherlich nicht mehr weiter daran arbeiten müssen sehe alle Dinge in Christus wiederhergestellt. Es ist auch nicht nur für das Erreichen des ewigen Wohlergehens von Nutzen - dies wird auch wesentlich zum zeitlichen Wohlergehen und zum Vorteil der menschlichen Gesellschaft beitragen ... Dann wird es endlich allen klar sein, dass die Kirche, wie sie wurde von Christus ins Leben gerufen, muss volle und vollständige Freiheit und Unabhängigkeit von jeglicher fremden Herrschaft genießen… Denn es ist weiterhin wahr, dass „Frömmigkeit für alle Dinge nützlich ist“ (I. Tim. iv., 8) - wenn dies stark und blühend ist, werden „die Menschen“ wirklich „in der Fülle des Friedens sitzen“ (Is. xxxii., 18). - -

 

Eine Zeit des Friedens

Insbesondere bezieht sich der heilige Pius X. auf den Propheten Jesaja und seine Vision einer kommenden Ära des Friedens:

Mein Volk wird in einem friedlichen Land leben, in sicheren Wohnungen und ruhigen Ruheplätzen… (Jesaja 32:18)

Tatsächlich folgt Jesajas Ära des Friedens genau der gleichen Chronologie wie Johannes, der Christus beschrieb Urteil der Lebeng vor der Ära als solche:

Aus seinem Mund kam ein scharfes Schwert, um die Nationen zu schlagen. Er wird sie mit einem Eisenstab regieren, und er selbst wird in der Weinpresse den Wein der Wut und des Zorns Gottes, des Allmächtigen, treten (Offenbarung 19:15).

Vergleiche mit Jesaja:

Er wird die Rücksichtslosen mit dem Stab seines Mundes schlagen, und mit dem Atem seiner Lippen wird er die Gottlosen töten ... Dann wird der Wolf ein Gast des Lammes sein, und der Leopard wird sich mit der jungen Ziege hinlegen ... Sie werden nicht Schaden oder Zerstörung auf meinem ganzen heiligen Berg; denn die Erde wird mit der Erkenntnis des Herrn erfüllt sein, wie Wasser das Meer bedeckt. (vgl. Jesaja 11: 4-9)

Fast alle Päpste des vergangenen Jahrhunderts sahen eine Stunde voraus, in der Christus und seine Kirche das Herz der Welt werden würden. Ist es nicht das, was Jesus gesagt hat?

Dieses Evangelium des Königreichs wird in der ganzen Welt als Zeuge aller Nationen gepredigt, und dann wird das Ende kommen. (Matthäus 24:14)

Es überrascht nicht, dass die Päpste mit den frühen Kirchenvätern und der Schrift gleichermaßen im Gleichschritt waren. Papst Leo XIII. Schien für alle zu sprechen, als er sagte:

Wir haben während eines langen Pontifikats versucht und beharrlich zwei Hauptziele erreicht: Erstens die Wiederherstellung der Prinzipien des christlichen Lebens in der Zivil- und Innengesellschaft sowohl in Herrschern als auch in Völkern, da es kein wahres Leben gibt für Menschen außer von Christus; und zweitens, um die Wiedervereinigung derer zu fördern, die entweder durch Häresie oder durch Schisma von der katholischen Kirche abgefallen sind, da es zweifellos der Wille Christi ist, dass alle in einer Herde unter einem Hirten vereint sind. -Divinum Illud Munusn. 10

Die Einheit der Welt wird sein. Die Würde der menschlichen Person soll nicht nur formal, sondern auch effektiv anerkannt werden. Weder Selbstsucht noch Arroganz oder Armut sollen die Errichtung einer wahren menschlichen Ordnung, eines Gemeinwohls, einer neuen Zivilisation verhindern. - PAPST PAUL VI. Urbi et Orbi Nachricht, April 4th, 1971

Es gibt so viele Schriften, die das unterstützen, was die Päpste in den Büchern Jesaja, Hesekiel, Daniel, Sacharja, Maleachi, den Psalmen usw. sagen. Eines, das es vielleicht am besten zusammenfasst, ist das dritte Kapitel von Zephanja, das vom „Tag des Herrn“ spricht, der auf ein Urteil des Leben. 

Denn im Feuer meiner Leidenschaft wird die ganze Erde verzehrt. Denn dann werde ich die Rede der Völker rein machen ... Ich werde als Überrest in deiner Mitte ein demütiges und bescheidenes Volk zurücklassen, das im Namen des Herrn Zuflucht suchen wird ... sie werden weiden und sich mit niemandem hinlegen, um sie zu stören. Ruf vor Freude, Tochter Zion! Singe freudig, Israel! … Der Herr, dein Gott, ist in deiner Mitte, ein mächtiger Retter, der sich mit Freude über dich freuen und dich in seiner Liebe erneuern wird… Zu dieser Zeit werde ich mich mit allen befassen, die dich unterdrücken… Zu dieser Zeit werde ich dich bringen nach Hause, und zu dieser Zeit werde ich dich sammeln; denn ich werde dir unter allen Völkern der Erde Ansehen und Lob geben, wenn ich deine Wiederherstellung vor deinen Augen herbeiführen werde, spricht der Herr. (3: 8-20)

Der heilige Petrus hatte diese Schriftstelle zweifellos im Sinn, als er predigte:

Tut Buße und bekehrt euch, damit eure Sünden abgewischt werden und der Herr euch Zeiten der Erfrischung gewährt und euch den Messias sendet, der bereits für euch bestimmt ist, Jesus, den der Himmel bis zu den Zeiten der universellen Wiederherstellung empfangen muss Gott sprach von alters her durch den Mund seiner heiligen Propheten. (Apostelgeschichte 3: 19-20)

Gesegnet sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land erben. (Matthäus 5: 5)

 

DIE OBJEKTE

1. Die Ära des Friedens ist Millenarismus

Stephen Walford und Emmett O'Regan bestehen darauf, dass das, was ich oben zusammengefasst habe, nichts weniger als die Häresie des Millenarismus ist. Diese Häresie breitete sich in der frühen Kirche aus, als die jüdischen Konvertiten erwarteten, dass Jesus zurückkehren würde im Fleisch auf Erden regieren für a wörtlich tausend Jahre unter den auferstandenen Märtyrern. Diese Heiligen, wie der heilige Augustinus erklärt, „erheben sich dann wieder, um die Muße maßloser fleischlicher Bankette zu genießen, die mit einer Menge Fleisch und Getränken ausgestattet sind, um nicht nur das Gefühl des Gemäßigten zu schockieren, sondern sogar das Maß zu übertreffen der Leichtgläubigkeit selbst. " ^[5]Stadt Gottes, Bk. XX, Kap. 7 Später erschienen mildere Versionen dieser Häresie, die auf die Ablässe verzichteten, aber immer der Meinung waren, dass Jesus immer noch auf die Erde zurückkehren würde, um zu regieren im Fleisch. 

Leo J. Trese herein Der Glaube erklärt heißt es:

Diejenigen, die [Offb 20-1] wörtlich nehmen und das glauben Jesus wird tausend Jahre lang auf Erden regieren vor dem Ende der Welt werden Millenaristen genannt. - p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (mit dem Nihil Obstat und Imprimatur)

Somit wird die Katechismus der katholischen Kirche erklärt:

Die Täuschung des Antichristen nimmt in der Welt bereits jedes Mal Gestalt an, wenn behauptet wird, innerhalb der Geschichte jene messianische Hoffnung zu verwirklichen, die nur durch das eschatologische Urteil über die Geschichte hinaus verwirklicht werden kann. Die Kirche hat sogar modifizierte Formen dieser Fälschung des Königreichs abgelehnt, die insbesondere unter den Namen Millenarianism (577) falleny die „an sich perverse“ politische Form eines säkularen Messianismus. -n. 676

Fußnote 577 oben führt uns dorthin Denzinger-Schönnmetzer's Arbeit (Enchiridion Symbolorum, Definition und Erklärung des Rebus Fidei et Morum,) welche zeichnet die Entwicklung von Lehre und Dogma in der katholischen Kirche von Anfang an nach:

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Jesus nicht vor dem Ende der Menschheitsgeschichte sichtbar auf Erden regiert. 

Herr Walford und Herr O'Regan scheinen jedoch darauf zu bestehen jedem Die Vorstellung, dass sich die „tausend Jahre“ auf eine zukünftige Friedensperiode beziehen, ist eine Häresie. Im Gegenteil, die biblische Grundlage einer historischen und universellen Ära des Friedens im Gegensatz zum Millenarismus wurde von Pater Dr. Martino Penasa direkt an die Kongregation für die Glaubenslehre (CDF). Seine Frage war: "È imminente una nuova Ära di vita cristiana?" ("Steht eine neue Ära des christlichen Lebens bevor?") Der damalige Präfekt, Kardinal Joseph Ratzinger, antwortete: „La questione è ancora aperta alla libera Diskussion, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Die Frage steht noch zur freien Diskussion, da der Heilige Stuhl diesbezüglich keine endgültige Erklärung abgegeben hat. -Il Segno del SopranauturaleUdine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa stellte Kardinal Ratzinger diese Frage einer „tausendjährigen Regierungszeit“

Sogar mit dass, Walford, O'Regan und Birch bestehen darauf, dass die einzig akzeptable Interpretation der „tausend Jahre“ diejenige ist, die der heilige Augustinus gegeben hat und die wir heute am häufigsten wiederholen hören:

… Soweit mir einfällt… [St. John] benutzte die tausend Jahre als Äquivalent für die gesamte Dauer dieser Welt und verwendete die Anzahl der Perfektion, um die Fülle der Zeit zu markieren. - St. Augustinus von Hippo (354-430) n. Chr., De Civitate Dei "Stadt Gottes", Buch 20, Kap. 7

Dies ist jedoch einer von mehrere Interpretationen, die der Heilige gegeben hat, und vor allem erklärt er sie - nicht als Dogma -, sondern als seine persönliche Meinung: "Soweit mir einfällt." In der Tat hat die Kirche hört niemals  erklärte dies zu einer Doktrin: "Die Frage ist noch offen für freie Diskussionen." Tatsächlich unterstützt Augustinus die Lehren der frühen Kirchenväter und die Möglichkeit einer „neuen Ära des christlichen Lebens“, solange dies der Fall ist geistig in der Natur:

… Als ob es eine passende Sache wäre, dass die Heiligen in dieser Zeit [von „tausend Jahren“] eine Art Sabbatruhe genießen sollten… Und diese Meinung wäre nicht zu beanstanden, wenn man glauben würde, dass die Freuden der Heiligen wird an diesem Sabbat geistlich sein und sich aus der Gegenwart Gottes ergeben ... - St. Augustinus von Hippo (354-430 n. Chr .; Kirchenarzt), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Presse der Katholischen Universität von Amerika

Sein Eucharistie Gegenwart. 

Wenn es vor diesem endgültigen Ende eine mehr oder weniger lange Zeit triumphierender Heiligkeit geben soll, wird ein solches Ergebnis nicht durch die Erscheinung der Person Christi in Majestät hervorgerufen, sondern durch die Ausübung der Heiligungsmächte, die es gibt Jetzt bei der Arbeit, der Heilige Geist und die Sakramente der Kirche. -Die Lehre der katholischen Kirche: Eine Zusammenfassung der katholischen Lehre (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), p. 1140 

Zuletzt weisen Herr Walford und Herr O'Regan auf den Fall des orthodoxen Sehers Vassula Ryden hin, dessen Schriften vor vielen Jahren vom Vatikan zur Kenntnis genommen wurden. Einer der Gründe war folgender:

Diese angeblichen Enthüllungen sagen eine bevorstehende Periode voraus, in der der Antichrist in der Kirche siegen wird. Im tausendjährigen Stil wird prophezeit, dass Gott eine letzte herrliche Intervention machen wird, die auf Erden noch vor dem endgültigen Kommen Christi eine Ära des Friedens und des universellen Wohlstands einleiten wird. -von Mitteilung über die Schriften und Aktivitäten von Frau Vassula Ryden, www.vatican.va

Und so lud der Vatikan Vassula ein, fünf Fragen zu beantworten, eine davon zu dieser Frage einer „Ära des Friedens“. Auf Geheiß von Kardinal Ratzinger wurden die Fragen von Pater Vassula eingereicht. Prospero Grech, ein renommierter Professor für biblische Theologie am Päpstlichen Institut Augustinianum. Bei der Überprüfung ihrer Antworten (eine, die die Frage nach einer „Ära des Friedens“ nach der gleichen nicht-millenarianistischen Perspektive beantwortete, die ich oben dargelegt habe), stellte Pater Dr. Prospero nannte sie "ausgezeichnet". Noch wichtiger ist, dass Kardinal Ratzinger selbst einen persönlichen Austausch mit dem Theologen Niels Christian Hvidt hatte, der das Follow-up zwischen der CDF und Vassula sorgfältig dokumentiert hat. Eines Tages sagte er nach der Messe zu Hvidt: "Ah, Vassula hat sehr gut geantwortet!"^[6]vgl. „Dialog zwischen Vassula Ryden und der CDFUnd den beigefügten Bericht von Niels Christian Hvidt  Die Mitteilung gegen ihre Schriften blieb jedoch in Kraft. Ein Insider der CDF erklärte gegenüber Hvidt: „Die Mühlsteine ​​mahlen im Vatikan langsam.“ Kardinal Ratzinger wies auf interne Spaltungen hin und teilte Hvidt später mit, dass er „eine neue Benachrichtigung sehen möchte“, aber „den Kardinälen gehorchen muss“.^[7]cf. www.cdf-tlig.org  

Trotz der internen Politik in der CDF erhielten die Schriften von Vassula im Jahr 2005 die offiziellen Gütesiegel des Lehramtes. Das Imprimatur und dem Nihil Obstat  wurden jeweils am 28. November 2005 von Seiner Exzellenz Bischof Felix Toppo, SJ, DD, und am 28. November 2005 von Seiner Exzellenz Erzbischof Ramon C. Arguelles, STL, DD, mitgeteilt.^[8]Gemäß dem kanonischen Recht 824 §1: „Sofern nichts anderes bestimmt ist, ist der örtliche Gewöhnliche, dessen Erlaubnis oder Genehmigung zur Veröffentlichung von Büchern gemäß den Kanonen dieses Titels eingeholt werden muss, der richtige örtliche Gewöhnliche des Autors oder der Gewöhnliche des Ortes, an dem Die Bücher werden veröffentlicht. “

Dann, im Jahr 2007, überließ die CDF, obwohl sie die Mitteilung nicht entfernte, den örtlichen Bischöfen angesichts ihrer Klarstellungen das Ermessen:

Aus normativer Sicht ist daher nach den vorgenannten Klarstellungen [von Vassula] ein aufsichtsrechtliches Urteil von Fall zu Fall erforderlich, da die Gläubigen tatsächlich in der Lage sind, die Schriften im Lichte dieser Klarstellungen zu lesen. - Brief an die Präsidenten der Bischofskonferenz, William Cardinal Levada, 25. Januar 2007

 

2. Der "Fehler" des Antichristen

In einem Dialog mit Desmond Birch auf Facebook, der später verschwunden ist, behauptete er, ich sei im "Irrtum" und fördere die "falsche Lehre", weil er gesagt habe, dass das Erscheinen des "Antichristen" in seinen Worten "unmittelbar bevorstehen" könne. Hier ist, was ich vor drei Jahren in geschrieben habe Antichrist in unserer Zeit:

Brüder und Schwestern, obwohl der Zeitpunkt des Auftretens des „Gesetzlosen“ uns unbekannt ist, fühle ich mich gezwungen, weiterhin über einige schnell aufkommende Anzeichen zu schreiben, dass die Zeiten des Antichristen näher rückt und früher als viele denken.

Ich stehe zu diesen Worten, zum Teil, weil ich mich an den Päpsten selbst orientiert habe. In einer päpstlichen Enzyklika von 1903 schrieb Papst St. Pius X., der die Grundlagen einer bereits bestehenden atheistischen und moralisch relativistischen Gesellschaft sah, folgende Worte:

Wer kann nicht übersehen, dass die Gesellschaft gegenwärtig mehr als in jedem anderen Zeitalter an einer schrecklichen und tief verwurzelten Krankheit leidet, die sich jeden Tag entwickelt und in ihr Innerstes hineinfrisst und sie zur Zerstörung zieht? Sie verstehen, ehrwürdige Brüder, was diese Krankheit ist -Apostasie von Gott ... Wenn all dies in Betracht gezogen wird, gibt es guten Grund zu befürchten, dass diese große Perversität sozusagen ein Vorgeschmack sein könnte, und vielleicht der Beginn jener Übel, die für die letzten Tage reserviert sind; und das dort kann schon in der Welt sein der „Sohn des Verderbens“, von dem der Apostel spricht. - PAPST ST. PIUS X, E Supremi, Enzyklika über die Wiederherstellung aller Dinge in Christus, n. 3, 5; 4. Oktober 1903

1976, zwei Jahre vor seiner Wahl zum Papst Johannes Paul II., Sprach Kardinal Wojtyla vor den Bischöfen Amerikas. Dies waren seine Worte, die in der Washington Post aufgezeichnet und von Diakon Keith Fournier bestätigt wurden, der anwesend war:

Wir stehen jetzt vor der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit je erlebt hat. Wir stehen jetzt vor der endgültigen Konfrontation zwischen der Kirche und der Anti-Kirche, zwischen dem Evangelium und dem Anti-Evangelium, zwischen Christus und dem Antichristen. - Eucharistischer Kongress zur zweihundertjährigen Feier der Unterzeichnung der Unabhängigkeitserklärung, Philadelphia, PA, 1976; vgl. Katholische Online

Es scheint dann, so Birch, dass auch sie die „falsche Lehre“ fördern.

Der Grund ist, dass Herr Birch darauf besteht, dass der Antichrist kann unmöglich Sei auf Erden, da das Evangelium zuerst sein muss "Als Zeuge aller Nationen auf der ganzen Welt gepredigt werden, dann wird das Ende kommen." ^[9]Matthew 24: 14 Seine persönliche Interpretation stellt den Antichristen wieder ans Ende der Zeit und lehnt die klare Chronologie des Johannes ab. Im Gegenteil, wir lesen, dass sich der Antichrist, das „Tier“, bereits im „Feuersee“ befindet, wenn der letzte Aufstand von „Gog und Magog“ stattfindet (vgl. Offb 20).  

Der englische Theologe Peter Bannister, der seit 15,000 sowohl die frühen Kirchenväter als auch rund 1970 Seiten glaubwürdiger privater Offenbarung studiert hat, stimmt zu, dass die Kirche beginnen muss, die Endzeit zu überdenken. Die Ablehnung einer Ära des Friedens (Amillennialismus), sagt er, ist nicht mehr haltbar.

… Davon bin ich jetzt völlig überzeugt Amillennialismus ist nicht nur nicht dogmatisch bindend, aber tatsächlich ein großer Fehler (wie die meisten Versuche in der Geschichte, theologische Argumente aufrechtzuerhalten, wie raffiniert sie auch sein mögen, die einer einfachen Lesart der Schrift widersprechen, in diesem Fall Offenbarung 19 und 20). Vielleicht war die Frage in den vergangenen Jahrhunderten wirklich nicht so wichtig, aber jetzt… Ich kann nicht auf a zeigen Single glaubwürdige [prophetische] Quelle, die Augustins Eschatologie bestätigt. Überall wird eher bestätigt, dass wir eher früher als später vor dem Kommen des Herrn stehen (verstanden im Sinne eines Dramatikers) Manifestation von Christus, nicht im verurteilten tausendjährigen Sinne einer physischen Rückkehr Jesu, um körperlich über ein zeitliches Königreich zu herrschen) für die Erneuerung der Welt -nicht für das endgültige Urteil / Ende des Planeten…. Die logische Implikation auf der Grundlage der Schrift, dass das Kommen des Herrn „unmittelbar bevorsteht“, ist, dass auch das Kommen des Sohnes der Verderbnis kommt. Ich sehe überhaupt keinen Weg darum herum. Dies wird erneut in einer beeindruckenden Anzahl prophetischer Quellen im Schwergewicht bestätigt… -persönliche Kommunikation

Das Problem liegt in der Annahme, dass der „Tag des Herrn“ der letzte 24-Stunden-Tag auf Erden ist. Das ist nicht Was die Kirchenväter lehrten, bezeichnete diesen Tag wiederum als die Zeitspanne von „tausend Jahren“. In dieser Hinsicht wiederholten die Kirchenväter den heiligen Paulus:

Lass dich von niemandem täuschen; denn dieser Tag wird nicht kommen, es sei denn, die Rebellion steht an erster Stelle und der Mann der Gesetzlosigkeit wird offenbart, der Sohn des Verderbens… (2. Thessalonicher 2: 3).

Darüber hinaus scheint es fast nachlässig zu sein, darauf zu bestehen, dass der Antichrist angesichts der Zeichen der Zeit um uns herum und in der heutigen Zeit unmöglich auftauchen könnte klare Warnungen der Päpste im Gegenteil.

Der größte Abfall vom Glauben seit der Geburt der Kirche ist um uns herum eindeutig weit fortgeschritten. -DR. Ralph Martin, Berater des Päpstlichen Rates zur Förderung der Neuevangelisierung; Die katholische Kirche am Ende des Zeitalters: Was sagt der Geist? p. 292

Populärer amerikanischer Schriftsteller Msgr. Charles Pope fragt:

Wo stehen wir jetzt im eschatologischen Sinne? Es ist fraglich, ob wir uns mitten in der Rebellion und dass in der Tat eine starke Täuschung über viele, viele Menschen gekommen ist. Es ist diese Täuschung und Rebellion, die vorhersagt, was als nächstes passieren wird: und der Mann der Gesetzlosigkeit wird offenbart werden. - Artikel, Msgr. Charles Pope, "Sind dies die äußeren Bänder eines kommenden Gerichts?"11. November 2014; Blog

Schau, wir könnten uns irren. ich denke wir wollen sich irren. Aber einer der frühen Ärzte der Kirche hatte einige gute Ratschläge:

Die Kirche beschuldigt dich jetzt vor dem lebendigen Gott; Sie erklärt Ihnen die Dinge, die den Antichristen betreffen, bevor sie eintreffen. Ob sie in Ihrer Zeit passieren werden, wissen wir nicht, oder ob sie nach Ihnen passieren werden, wissen wir nicht; Aber es ist gut, dass Sie sich, wenn Sie diese Dinge kennen, vorher sicher machen sollten. - St. Kyrill von Jerusalem (ca. 315-386) Doktor der Kirche, Katechetische Vorlesungen, Vorlesung XV, Nr.9

Abschließend möchte ich sagen, dass ich nicht der letzte Schiedsrichter für alles bin, was ich oder jemand anderes geschrieben hat - das Lehramt ist es. Ich bitte nur darum, dass wir offen für den Dialog bleiben und vorschnelle Urteile gegeneinander und gegen die prophetische Stimme unseres Herrn und unserer Frau in diesen Zeiten vermeiden. Mein Interesse ist nicht, ein Experte für „Endzeiten“ zu werden, sondern dem Aufruf von Johannes Paul II., Die bevorstehende „Morgendämmerung“ anzukündigen, treu zu bleiben. Treu sein, wenn es darum geht, Seelen darauf vorzubereiten, ihrem Herrn zu begegnen, sei es im natürlichen Verlauf ihres Lebens oder beim Kommen unseres Herrn Jesus Christus.

Der Geist und die Braut sagen: "Komm." Und wer hört, der sage: Komm! (Offenbarung 22:17)

Ja, komm Herr Jesus!

 

 

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