Schisma, sagen Sie?

 

JEMAND fragte mich neulich: „Sie verlassen doch nicht den Heiligen Vater oder das wahre Lehramt, oder?“ Die Frage erschreckte mich. "NEIN! Was hat bei dir diesen Eindruck erweckt?“ Er sagte, er sei sich nicht sicher. Also versicherte ich ihm, dass es eine Spaltung gibt nicht auf dem Tisch. Zeitraum.

 
Das Wort Gottes

Seine Frage kam zu einer Zeit, als ein Feuer in meiner Seele brannte Wort Gottes. Ich habe dies meinem spirituellen Leiter gegenüber erwähnt, und selbst er verspürte diesen inneren Hunger. Vielleicht sind Sie es auch ... Es ist fast so, als ob die Kontroversen in der Kirche, die Politik, die Kleinlichkeit, die Wortspiele, die Zweideutigkeit, die Befürwortung globaler Agenden usw. so wären Fahren mich zurück in das rohe, unverdünnte Wort Gottes. Ich möchte verbrauchen es.[1]Und das tue ich in der Heilige Eucharistie, denn Jesus ist das „fleischgewordene Wort“ (Johannes 1:14) Die Heiligen Schriften sind nie erschöpft, weil sie es sind Leben, immer lehrend, immer nährend, immer das Herz erleuchtend.

In der Tat ist das Wort Gottes lebendig und wirksam, schärfer als jedes zweischneidige Schwert, durchdringt sogar Seele und Geist, Gelenke und Knochenmark und kann Reflexionen und Gedanken des Herzens erkennen. (Hebräer 4: 12)

Und doch wissen wir als Katholiken, dass die subjektive Interpretation der Heiligen Schrift Grenzen hat. Dass die letztendliche Bedeutung der Worte Christi von den Aposteln verstanden und ihnen anvertraut wurde und dass ihre Lehren im Laufe der Jahrhunderte in apostolischer Nachfolge an uns weitergegeben wurden.[2]sehen Das Grundproblem Also an diejenigen, die Christus beauftragt hat, uns zu lehren:[3]vgl. Lukas 10:16 und Matthäus 28:19-20 wir wenden uns dieser unveränderlichen und unfehlbaren Heiligen Tradition zu[4]sehen Die sich entfaltende Pracht der Wahrheit – sonst gäbe es doktrinäres Chaos.

Gleichzeitig sind der Papst und die mit ihm verbundenen Bischöfe nur Diener des Wortes Gottes. Als solche sind wir alle Jünger dieses Wortes, Jünger Jesu (siehe Ich bin ein Jünger Jesu Christi). Somit….

…die katholische Kirche ist nicht die Kirche des Papstes und Katholiken sind daher keine Papisten, sondern Christen. Christus ist das Oberhaupt der Kirche und von ihm geht alle göttliche Gnade und Wahrheit auf die Mitglieder seines Leibes über, der die Kirche ist … Katholiken sind nicht Untertanen kirchlicher Oberer, denen sie wie in einem totalitären politischen System blinden kadukalen Gehorsam schulden . Als Personen in ihrem Gewissen und Gebet wenden sie sich direkt an Gott in Christus und im Heiligen Geist. Der Glaubensakt richtet sich direkt an Gott, während das Lehramt der Bischöfe nur die Aufgabe hat, den Inhalt der Offenbarung (in der Heiligen Schrift und der Apostolischen Überlieferung gegeben) getreu und vollständig zu bewahren und ihn der Kirche als von Gott offenbart vorzulegen.   —Kardinal Gerhard Müller, ehemaliger Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, Januar 18, 2024, Krisenmagazin

Diese grundlegende Definition ist ein perfekt abgestimmter Lichtblick in den Nebel der Verwirrung, der die Katholiken in den letzten Wochen gespalten hat. Die jüngsten Prozesse sind zu einem großen Teil auf ein überzogenes Verständnis der päpstlichen Unfehlbarkeit und sogar auf falsche Erwartungen an den Mann zurückzuführen, der das Amt innehat. Wie Kardinal Müller im selben Interview feststellt: „Papst Benedikt war hinsichtlich theologischer Tiefe und Präzision des Ausdrucks eher eine Ausnahme als die Norm in der wechselvollen Geschichte der Päpste.“ Tatsächlich haben wir selbst in den nichtlehramtlichen Kommentaren unserer Päpste des vergangenen Jahrhunderts eine makellose Belehrung genossen. Sogar ich hatte den Punkt erreicht, dass ich die Leichtigkeit, mit der ich sie zitieren konnte, als selbstverständlich ansah …

 

Wiederherstellende Perspektive

Aber der argentinische Papst ist eine andere Geschichte und eine Erinnerung daran, dass er ein Papst ist Unfehlbarkeit ist auf die seltenen Gelegenheiten beschränkt, in denen er „seine Brüder im Glauben bestätigt [und] durch eine endgültige Handlung eine Glaubens- oder Morallehre verkündet“.[5]Katechismus der katholischen Kirche, n. 891 Daher ist die brüderliche Zurechtweisung nicht Sache eines Papstes – „am bekanntesten ist die Frage der Häresie und Exkommunikation von Papst Honorius I.“, bemerkt Kardinal Müller.[6]sehen Der große Spalt

Barke von Peter/Foto von James Day

Daher glaube ich, dass der Heilige Geist diese gegenwärtige Krise nutzt, um die Kirche zu reinigen Papolatrie – die fehlerhafte Vorstellung, dass unsere Päpste „ein absoluter Souverän sind, dessen Gedanken und Wünsche Gesetz sind“.[7]PAPST BENEDIKT XVI., Predigt vom 8. Mai 2005; San Diego Union-Tribüne Während dieser falsche Glaube den Anschein erweckt, als würde er an der Einheit festhalten, führt er in Wirklichkeit zu einer gottlosen Spaltung:

Wenn jemand sagt: „Ich gehöre zu Paulus“ und ein anderer: „Ich gehöre zu Apollos“, bist du dann nicht nur ein Mensch? … Denn niemand kann einen anderen Grund legen als den, der da ist, nämlich Jesus Christus. (1 Korinther 3: 4, 11)

Gleichzeitig bekräftigt die Tradition selbst den Vorrang Petri – und die Unmöglichkeit einer Spaltung als Weg für die Herde:

Wenn ein Mann nicht an dieser Einheit von Petrus festhält, stellt er sich dann vor, dass er immer noch den Glauben hält? Wenn er den Stuhl von Petrus verlässt, auf dem die Kirche gebaut wurde, hat er dann immer noch Vertrauen, dass er in der Kirche ist? - St. Cyprian, Bischof von Karthago, "Über die Einheit der katholischen Kirche", n. 4;  Der Glaube der frühen VäterVol. 1, S. 220-221

Sie gehen daher den Weg des gefährlichen Irrtums und glauben, dass sie Christus als Oberhaupt der Kirche akzeptieren können, während sie seinem Stellvertreter auf Erden nicht treu ergeben sind. Sie haben das sichtbare Haupt weggenommen, die sichtbaren Bande der Einheit gebrochen und den mystischen Körper des Erlösers so verdunkelt und verstümmelt zurückgelassen, dass diejenigen, die den Zufluchtsort der ewigen Erlösung suchen, ihn weder sehen noch finden können. - PAPST PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Über den mystischen Leib Christi), 29. Juni 1943; n. 41; vatikan.va

Diese Loyalität gegenüber dem Papst ist jedoch nicht absolut. Es ist fällig, wenn er sein „authentisches Lehramt“ ausübt.[8]Lumen Gentiumn., n. 25, vatikan.va – Lehren oder Aussagen zum Ausdruck bringen „was jedoch explizit oder implizit in der Offenbarung enthalten sein muss“ fügt Kardinal Müller hinzu.[9]„Göttlicher Beistand wird auch den Nachfolgern der Apostel gewährt, die in Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri lehren, und insbesondere dem Bischof von Rom, dem Hirten der gesamten Kirche, wenn er, ohne zu einer unfehlbaren Definition zu gelangen, und …“ Ohne es „endgültig“ zu sagen, schlagen sie in der Ausübung des ordentlichen Lehramtes eine Lehre vor, die zu einem besseren Verständnis der Offenbarung in Fragen des Glaubens und der Moral führt. An diese gewöhnliche Lehre müssen sich die Gläubigen „mit religiöser Zustimmung halten“, die sich zwar von der Zustimmung des Glaubens unterscheidet, aber dennoch eine Erweiterung davon darstellt.“ –CCC, 892 Das ist es, was die Lehre des Nachfolgers des Petrus „authentisch“ und im Wesentlichen „katholisch“ macht. Daher die jüngste brüderliche Korrektur der Bischöfe ist keine Illoyalität oder Ablehnung des Papstes, sondern eine Unterstützung seines Amtes. 

Es geht nicht darum, für Papst Franziskus oder gegen Papst Franziskus zu sein. Es geht darum, den katholischen Glauben zu verteidigen, und das bedeutet, das Amt des Petrus zu verteidigen, dem der Papst gelungen ist. - Kardinal Raymond Burke, Der katholische WeltberichtJanuar 22, 2018

Sie müssen sich also nicht für eine Seite entscheiden – entscheiden Sie sich für die Heilige Tradition, denn letztendlich Das Papsttum ist nicht ein Papst. Was für eine große Tragödie ist es für die Welt, wenn Katholiken einen Skandal verursachen, indem sie entweder in die Spaltung verfallen oder einen Personenkult um den Papst statt um Jesus fördern.

 

Badezeit!

Was ist heute das „Jetzt-Wort“? Ich spüre, dass es der Geist ist, der die Kirche von oben bis unten dazu aufruft, auf die Knie zu fallen und wieder in das Wort Gottes einzutauchen, das uns im Heiligen geschenkt wurde Schriften. Wie ich geschrieben habe Neuheit, Unser Herr Jesus bereitet sich eine Braut ohne Makel und Makel vor. In derselben Passage im Epheserbrief erzählt uns der heilige Paulus wie:

Christus liebte die Kirche und übergab sich ihr, um sie zu heiligen, Er reinigte sie im Wasserbad mit dem Wort... (Eph 5: 25-26)

Ja, das ist das „Jetzt-Wort“ für heute: Lasst uns unsere Bibeln in die Hand nehmen, liebe Brüder und Schwestern, und uns von Jesus in seinem Wort baden lassen – der Bibel in der einen Hand, dem Katechismus in der anderen.

Was diejenigen betrifft, die mit dem Schisma flirten, denken Sie daran ... das einzige Geräusch, das Sie hören, wenn Sie von der Barke von Peter springen, ist „Platschen“. Und das ist kein heiligendes Bad!

 

Weiterführende Literatur

Lesen Sie, wie ich vor Jahrzehnten fast aus der katholischen Kirche ausgetreten wäre … Bleib und sei leicht!

Es gibt nur eine Bark

 


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Fußnoten

Fußnoten
1 Und das tue ich in der Heilige Eucharistie, denn Jesus ist das „fleischgewordene Wort“ (Johannes 1:14)
2 sehen Das Grundproblem
3 vgl. Lukas 10:16 und Matthäus 28:19-20
4 sehen Die sich entfaltende Pracht der Wahrheit
5 Katechismus der katholischen Kirche, n. 891
6 sehen Der große Spalt
7 PAPST BENEDIKT XVI., Predigt vom 8. Mai 2005; San Diego Union-Tribüne
8 Lumen Gentiumn., n. 25, vatikan.va
9 „Göttlicher Beistand wird auch den Nachfolgern der Apostel gewährt, die in Gemeinschaft mit dem Nachfolger Petri lehren, und insbesondere dem Bischof von Rom, dem Hirten der gesamten Kirche, wenn er, ohne zu einer unfehlbaren Definition zu gelangen, und …“ Ohne es „endgültig“ zu sagen, schlagen sie in der Ausübung des ordentlichen Lehramtes eine Lehre vor, die zu einem besseren Verständnis der Offenbarung in Fragen des Glaubens und der Moral führt. An diese gewöhnliche Lehre müssen sich die Gläubigen „mit religiöser Zustimmung halten“, die sich zwar von der Zustimmung des Glaubens unterscheidet, aber dennoch eine Erweiterung davon darstellt.“ –CCC, 892
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