Auf der Suche nach Gott

 

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WWohin ging Gott? Diese Frage haben sich viele von uns in schweren Prüfungen, in Zeiten spiritueller Trockenheit und in den schwierigsten Versuchungen gestellt. Natürlich wissen wir intellektuell, dass Gott, der allgegenwärtig ist, uns nicht verlassen hat; dass er uns in der Heiligen Schrift versichert, dass er bis zum Ende der Welt bei uns sein wird.^[1].Matt 28: 20 All das nimmt der Verstand wahr… aber oft tappen wir im Herzen im Dunkeln und suchen nach dem, den wir lieben.

Mehr als einmal habe ich gesagt: „Jesus, wenn ich nur eine halbe Stunde mit dir zusammensitzen und mich mit dir unterhalten könnte, wäre ich glücklich.“ Natürlich wäre das nie genug – ich würde ihn immer wieder bitten, bei ihm zu sein. So bleibt er meinen Sinnen verborgen, obwohl die ganze Schöpfung uns jeden Morgen sein Liebeslied singt. 

Ich grübelte darüber nach, wie Gott selbst im Garten Eden, vor dem Sündenfall, verborgen blieb. Adam spürte seine Gegenwart gewiss, die auf recht angenehme Weise beschrieben wurde:

Sie hörten die Stimme des Herrn Gottes, der im Garten wandelte, als der Tag kühl wurde… die Gegenwart des Herrn Gottes unter den Bäumen des Gartens. (Genesis 3: 8)

 

Gott finden – in der Gemeinschaft

Dennoch sah der Herr, dass Adam „allein“ war. Und so erschuf er Eva:

Gott der HERR sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei. Ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht. (Genesis 2: 18)

Gott hatte immer die Absicht, dass wir ihn in irgendeiner Form finden und erfahren würden. Gemeinschaft miteinander. Jesus verband die Gebote „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen…“ eng mit dem Gebot „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“.^[2].Matt 22: 37-39 Es ist, als ob unsere existentielle Vollkommenheit nur in dieser Gemeinschaft mit Gott erreicht wird. und Andere. Die Nächstenliebe „schließt den Kreislauf“ sozusagen und lässt das Leben Gottes durch uns zu den Menschen um uns herum fließen (dies gilt sogar für den frommen Einsiedler, der seinen Nächsten durch Fürbitte und Buße liebt). 

Obwohl ich dies bereits an anderer Stelle behandelt habe (siehe Fußnoten), ist es wichtig, die Notwendigkeit einer authentischen christlichen Gemeinschaft – der Gemeinschaft mit anderen Gläubigen – noch einmal zu betonen. Wenn Sie Gott suchen, gibt es einen Ort, an dem Sie ihn mit Sicherheit finden werden:

Denn wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen. (Matt 18: 20)

Somit

… Die christliche Gemeinschaft wird ein Zeichen für Gottes Gegenwart in der Welt.-Ad Gentes DivinitusII. Vatikanum, Nr. 15

So werden alle wissen, dass Sie meine Jünger sind, wenn Sie einander lieben. (John 13: 35)

Es gibt zahlreiche Gründe, warum der Mensch heute vielleicht einsamer ist als je zuvor – die Technologie ist einer davon. Wir haben ersetzt Präsenz mit Texten, unsere Stimmen mit E-Mails, unsere aktiven Hören Mit „Likes“. Wir waren noch nie so „in Kontakt“ miteinander und gleichzeitig so weit voneinander entfernt.

Ich sage daher gern, dass die Gemeinschaft das „achte“ Sakrament ist. Wie oft habe ich die Gegenwart des Herrn – seine Liebe, Heilung, Erneuerung, Weisheit und Gewissheit – durch die Gemeinschaft erfahren! Dies ist Gottes bewusster Plan von Anbeginn der Zeit an, ein Plan, der im Leib Christi seine Erfüllung findet!

Die Kirche in dieser Welt ist das Sakrament des Heils, das Zeichen und das Werkzeug der Gemeinschaft von Gott und den Menschen. -Katechismus der katholischen Kirche (CCC), Nr. 780

Vielleicht ist diese erste Betrachtung über Gemeinschaft in Wirklichkeit ein Anstoß des Herrn an einige von euch, gleichgesinnte Gläubige zu suchen, die für Jesus brennen. Denn der Herr verheißt, dass er euch dort begegnen wird, wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind.

 

Der Schmerz von Nada

Doch die Gemeinschaft ist nur ein Mittel, um Gottes Gegenwart zu erfahren. Die Eucharistie ist natürlich die herausragendste Form der Gegenwart Gottes unter seinem Volk. Wenn du bei Jesus sein möchtest, geh einfach in deine Kirche und setz dich vor den Tabernakel oder die Monstranz.^[3].cf. Echtes Essen, echte Präsenz Wie der Pfarrer von Ars sagen würde:

Ich schaue ihn an und er schaut mich an. —Hl. Johannes Vianney, CCC Nr. 2715

Aber wenn Sie oder ich sagen: „Wo ist Gott hin?Was wir eigentlich meinen, ist, dass wir jede spürbare und spirituelle Erfahrung seiner Gegenwart verloren haben – sogar vor der Eucharistie. Wir fühlen uns leer, uninspiriert, kraftlos. Unsere Gebetszeiten sind schwierig… die Messe ist eine Qual… der Versuch, uns auf Gott zu konzentrieren, ist ein Kampf voller Ablenkungen und Langeweile. Wir spüren dies vielleicht sogar dort, wo zwei oder drei in seinem Namen versammelt sind!^[4].Weitere Informationen finden Sie auch in den Teil vier Katechismus der katholischen Kirche in allen Dimensionen des Gebets, einschließlich der inneren Kämpfe und ihrer oft verborgenen Ziele. So was ist los?

In Wahrheit kommt der Punkt, an dem der Vater zu jedem seiner Kinder sagt: Es ist Zeit, vom Krabbeln zum Gehen, vom Gehen zum Laufen und vom Laufen zum Sprinten überzugehen. hochfliegend im spirituellen Leben.^[5].Deuteronomium 32,11-13: „Wie ein Adler seine Jungen hütet und über ihnen kreist, so breitete er seine Flügel aus, nahm sie auf und trug sie auf seinen Schwingen. Der HERR allein führte sie, kein fremder Gott war bei ihnen. Er ließ sie auf die Gipfel des Landes steigen…“ Es hat tatsächlich wenig mit Emotionen und Gefühlen zu tun. Vielmehr geht es darum, immer tiefer in das Herz Gottes vorzudringen und uns mit ihm und dem göttlichen Willen zu vereinen. Wie der heilige Johannes vom Kreuz sagte, müssen wir letztendlich das „Nada“ – das Nichts – durchlaufen, uns von jeglicher Anhaftung, einschließlich spiritueller Tröstungen, lösen, um zur reinen Vereinigung mit Gott zu gelangen. Ohne diese Läuterung gibt es keine vollkommene Gemeinschaft mit dem Göttlichen.^[6].Das Fegefeuer ist keine „zweite Chance“ oder eine dritte Option zwischen Himmel und Hölle. Es ist der wesentliche göttliche Prozess der Läuterung einer bereits erlösten Seele, der Heiligung eines Menschen, der in der Liebe noch nicht vollkommen ist, obwohl er durch die Gnade gerechtfertigt ist.

Ich bin der wahre Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner. Er schneidet jede Rebe an mir ab, die keine Frucht bringt, und Jede Pflanze, die das tut, wird beschnitten, damit sie mehr Früchte trägt. (John 15: 1-2)

Sieh mal, vielleicht durchlebst du diese Wüste gerade deshalb, weil du bereits Früchte getragen hast und nun weiter beschnitten werden musst, um noch mehr tragen zu können! Es ist ein Zeichen, dass Gott dich in die Tiefe ruft. Dennoch ist es schmerzhaft, und für die meisten von uns ist es ein lebenslanger Prozess, in dem Gott uns nach und nach unsere Götzen und die Wunden, die sie verursachen, offenbart.

Auf dieses Wachstum im InnenlebenÜber die Jahrhunderte wurden Bücher und Abhandlungen verfasst, daher komme ich nun zum zentralen Punkt der Hoffnung für diejenigen unter Ihnen, die in der Trauer und den Prüfungen dieser gegenwärtigen Wüste leben…

 

Durst nach Gott

Darauf können Sie sich mit absoluter Gewissheit verlassen: Wenn Sie Gott suchen, werden wir Finde ihn. 

Ich liebe die, die mich lieben, und die, die mich suchen, finden mich. (Sprüche 8: 17)

Die Douay-Reims Eine andere Version besagt: „Ich liebe die, die mich lieben; und die früh am Morgen auf mich warten, werden mich finden.“ Es geht um die Vorstellung, dass wir vom ersten Augenblick des Erwachens an Gott an erste Stelle setzen; dass wir „zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit trachten“.^[7].Matt 6: 33

Das obige Schlüsselwort lautet: Dies tun fleißig. Jesus drückte es so aus:

Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan. (Luke 11: 9)

Aber was befindet sich auf der anderen Seite der Tür?

Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, werde ich zu ihm hineingehen und mit ihm essen, und er mit mir. (Offenbarung 3: 20)

Tatsächlich hat der Katechismus etwas Tiefgründiges zu diesem Klopfen zu sagen, bei dem du auf der einen Seite der Tür stehst und Jesus auf der anderen:

Er ist es, der uns zuerst sucht und uns um einen Schluck Wasser bittet. Jesus dürstet; seine Bitte entspringt der tiefen Sehnsucht Gottes nach uns. Ob wir es erkennen oder nicht: Im Gebet begegnet Gottes Durst unserem eigenen. Gott dürstet, damit auch wir nach ihm dürsten. (CCC, 2560)

Wenn du das akzeptierst, ändert sich alles. Wenn du sagst, du suchst Gott, dann wisse, dass er dich schon die ganze Zeit zuerst gesucht hat… 

 

Wo bist du?

Aber wissen Sie, wenn wir morgens als Erstes unser Handy, unsere E-Mails, soziale Medien und die Tagesnachrichten suchen … kein Wunder, dass wir unseren Frieden und das Gefühl von Gottes Gegenwart verlieren – noch bevor wir gefrühstückt haben! Wir haben uns vom Quell des Lebens abgewandt und trinken stattdessen, allzu oft, aus der Kloake der Welt. 

Wie sich herausstellte, hatte Gott, nachdem Adam und Eva im Garten Eden gesündigt hatten, eine Frage an sie: 

Wo sind Sie? (Genesis 3: 9)

Ja, wir verstricken uns in unnötige Schwierigkeiten; wir entscheiden uns für die Sünde; wir lassen uns von jeder Ablenkung verführen; wir wählen die flüchtigen Versuchungen dieser Welt… und wenn wir uns dann leer und desillusioniert fühlen, haben wir keine Lust zu beten. Wir fühlen uns innerlich ein wenig tot, wenn nicht gar beschämt, dass wir unsere Zeit einfach mit Scrollen vergeudet haben, anstatt sie mit dem Herrn zu verbringen oder unsere Pflicht zu erfüllen. Und so…

Adam antwortete: „Ich hörte dich im Garten; aber ich fürchtete mich, weil ich nackt war, und versteckte mich.“ (Genesis 3: 10)

Johannes vom Kreuz schrieb: „Ein Vogel kann an einer Kette oder an einem Faden festgehalten werden, aber fliegen kann er trotzdem nicht.“^[8].op. cit ., Deckel. xi. (vgl. Aufstieg zum Karmel, Einbuchen. 4) Gott möchte, dass wir in seine Gegenwart, in seine Arme fliegen, doch wir haben uns stattdessen für unsere Götzen und Bequemlichkeiten entschieden. Wir wollen Gott und dem Mammon dienen – und sind deswegen unglücklich –, weil wir uns berauben einer wahren Freundschaft, einer Beziehung zu Gott.

Niemand kann zwei Herren dienen. Er wird entweder den einen hassen und den anderen lieben oder dem einen ergeben sein und den anderen verachten. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen. (Matthew 6: 24)

Deshalb beginnt das Buch der Weisheit:

Er wird von denen gefunden, die ihn nicht auf die Probe stellen, und offenbart sich denen, die nicht an ihm zweifeln. (Weisheit Salomos 1:2)

Wenn Sie das Gefühl haben, Gott irgendwie „verloren“ zu haben oder dass er sich von Ihnen abgewandt hat, fragen Sie sich aufrichtig: Oder bin ich es, der sich von ihm abgewandt hat? Falls ja, gibt es gute Neuigkeiten:

…wenn ihr den HERRN, euren Gott, von dort [dem Ort des Götzendienstes] sucht, werdet ihr ihn finden, wenn ihr ihn von ganzem Herzen und mit ganzer Seele sucht. (Deuteronomium 4: 29)

Es geht darum, zu deinem „erste Liebe„Gott lieben, auch wenn man nichts fühlt.“

Oder vielleicht hast du dich gar nicht von Gott abgewandt, sondern lebst in aufrichtiger Treue zu seinem Wort, und dennoch ist dein Geist leer. So oder so, dieser Weg AusdauerDas Gefühl, „nichts“ zu fühlen, ist der unfehlbare Weg, Gott wiederzufinden. 

Die Liebe ist die Quelle des Gebets; wer aus ihr schöpft, erreicht den Gipfel des Gebets.-CCC, 2658

 

Weiterführende Literatur

Das Sakrament der Gemeinschaft

Gemeinschaft… eine Begegnung mit Jesus

Eine Krise der Gemeinschaft

Es sei denn, der Herr baut die Gemeinschaft auf

Erste verlorene Liebe

 

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