Der Beginn der Ökumene

DAS JETZT WORT ÜBER MASSENLESUNGEN
für den 24. Februar 2014

Liturgische Texte hier

   

 

ÖKUMENISMUS. Jetzt gibt es ein Wort, das ironischerweise Kriege auslösen kann.

Über das Wochenende haben die meine abonniert wöchentliche Reflexionen Received Die kommende Welle der Einheit. Es spricht von der kommenden Einheit, für die Jesus betete - dass wir „alle eins sein würden“ - und wurde durch ein Video bestätigt, in dem Papst Franziskus für diese Einheit betete. Vorhersehbar hat dies bei vielen zu Verwirrung geführt. "Dies ist der Beginn der Ein-Welt-Religion!" Sag etwas; andere: "Dafür habe ich seit Jahren gebetet!" Und noch andere: "Ich bin nicht sicher, ob dies eine gute oder eine schlechte Sache ist ..." Plötzlich höre ich wieder die Frage, die Jesus an die Apostel gerichtet hat: „Wer sagst du, dass ich bin?"Aber diesmal höre ich es umformuliert, um sich auf seinen Körper, die Kirche, zu beziehen:"Wer sagst du, ist meine Kirche? "

Im heutigen Evangelium stritten sich die Jünger und Schriftgelehrten, als Jesus nach der Verklärung vom Berg Tabor herabstieg. Vielleicht war es eine Erweiterung dessen, was einige Verse zuvor im Markusevangelium besprochen wurde:

Elia wird in der Tat an erster Stelle stehen und alle Dinge wiederherstellen, doch wie steht in Bezug auf den Menschensohn geschrieben, dass er sehr leiden und mit Verachtung behandelt werden muss? (Markus 9:12)

Sie sehen, die Schriftgelehrten erwarteten, dass Elia kommen und eine Ära des Friedens und der Gerechtigkeit herbeiführen würde, in der ein politischer Messias die Römer stürzen und die jüdische Herrschaft wiederherstellen würde. Den Aposteln hingegen war gerade gesagt worden, dass der Messias „leiden und sterben“ muss. Und dann war da die „große Menge“ um sie herum, die, als sie Jesus sahen, „äußerst erstaunt“ war - für sie war er einfach ein Wundermacher. So viel Verwirrung über die Mission Christi!

Jesus sagte: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben"- nicht nur, ich bin der Weg oder nur, ich bin die Wahrheit - sondern alle drei. Wir sollten daher sehen, dass sich diese auch in Seinem mystischen Körper widerspiegeln. Natürlich gibt es einige, die sagen, dass die Kirche nur der „Weg“ Christi ist, dh der sozialen Gerechtigkeit und der Präferenz für die Armen - und das ist alles, was notwendig ist. Dann gibt es diejenigen, die sagen, dass alles, was notwendig ist, eine strikte Einhaltung ihrer Lehren, der „Wahrheit“ ist. Und wieder andere sagen, dass es in der Kirche darum geht, das „Leben“ Christi in den Charismen, der Anbetung und der Erfahrung des Gebets zu erfahren. Das Problem liegt nicht in diesen besonderen Visionen der Sendung der Kirche, sondern in der kurzsichtigen Vorstellung, die das eine oder andere ausschließt.

Die heutigen Lesungen bestätigen dies alle drei Visionen sind Teil der Mission und Identität der Kirche: Wir alle sind aufgerufen, unseren Glauben durch gute Werke zu leben, um Gerechtigkeit und Frieden in unserer Welt zu erreichen - den „Weg“:

Wer unter euch ist weise und verständnisvoll? Lassen Sie ihn seine Werke durch ein gutes Leben in der Demut zeigen, die aus der Weisheit kommt. (Erste Lesung)

Die Grundlage unserer guten Werke sind die Gebote und Gebote Gottes, die in der heiligen Tradition zu finden sind - die „Wahrheit“:

Das Dekret des HERRN ist vertrauenswürdig und gibt den Einfachen Weisheit. (Heutiger Psalm)

Und die Kraft der Wahrheit wird durch die Charismen demonstriert und durch Gebet und Vertrautheit mit Gott - dem „Leben“ - inkarniert:

Alles ist möglich für jemanden, der Glauben hat. (Das heutige Evangelium)

Es ist also klar, wo die Kriege und „Eifersucht und egoistischer Ehrgeiz”Zwischen uns kommen von? Ein Mangel an Demut, of Gehorsam zu den Geboten und von Glauben in der Kraft Gottes. Alle drei sind notwendig.

Das ist der Beginn einer authentischen Ökumene.

 


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