Die Krise hinter der Krise

 

Umkehren heißt nicht nur anerkennen, dass ich etwas falsch gemacht habe;
Es geht darum, dem Falschen den Rücken zu kehren und das Evangelium zu verkörpern.
Davon hängt die Zukunft des Christentums in der heutigen Welt ab.
Die Welt glaubt nicht, was Christus gelehrt hat
weil wir es nicht inkarnieren. 
- Dienerin Gottes Catherine Doherty, aus Kuss Christi

 

Die größte moralische Krise der Kirche eskaliert in unserer Zeit weiter. Dies hat zu „Laieninquisitionen“ geführt, die von katholischen Medien angeführt wurden, umfassende Reformen, eine Überarbeitung der Alarmsysteme, aktualisierte Verfahren, die Exkommunikation von Bischöfen usw. forderten. Aber all dies erkennt nicht die wahre Wurzel des Problems und warum jede bisher vorgeschlagene „Lösung“, egal wie sehr sie sich auf gerechte Empörung und vernünftige Vernunft stützt, sich nicht mit dem Problem befasst Krise innerhalb der Krise. 

 

DAS HERZ DER KRISE

Am Ende des neunzehnten Jahrhunderts hatten die Päpste begonnen, einen Alarm auszulösen, der problematisch war weltweite Revolution war unterwegs, einer so heimtückisch, dass es die in der Heiligen Schrift vorhergesagten „letzten Zeiten“ anzukündigen schien. 

… Diese dunklen Zeiten scheinen gekommen zu sein, die der heilige Paulus vorausgesagt hatte, in denen Menschen, die durch das gerechte Gericht Gottes geblendet wurden, die Lüge für die Wahrheit halten und an den „Fürsten dieser Welt“ glauben sollten, der ein Lügner ist und der Vater davon als Lehrer der Wahrheit: „Gott wird ihnen die Operation des Irrtums senden, um an Lügen zu glauben (2 Thess. Ii., 10). In letzter Zeit werden einige vom Glauben abweichen und die Geister des Irrtums und die Lehren der Teufel beachten. “ (1 Tim. Iv., 1). - PAPST LEO XIII, Divinum Illud Munusn. 10

Die vernünftigste Antwort zu dieser Zeit war, die unveränderlichen Wahrheiten des Glaubens zu bestätigen und die Häresien der Moderne, des Marxismus, des Kommunismus, des Sozialismus usw. zu verurteilen. Die Päpste begann auch, das Heilige Herz Jesu, die Gottesmutter, den Erzengel Michael und anscheinend das ganze Heer des Himmels anzusprechen. In den 1960er Jahren wurde jedoch die Moralischer Tsunami schien nicht aufzuhalten. Die sexuelle Revolution, die unverschuldete Scheidung, der radikale Feminismus, die Empfängnisverhütung, die Pornografie und das Aufkommen der sozialen Massenkommunikation, die alles schürten, waren in vollem Gange. Der Präfekt der Kongregation für Institute des geweihten Lebens beklagte, dass die säkularisierte Kultur sogar tief in westliche Orden eingedrungen sei…

… Und doch soll das religiöse Leben genau eine Alternative zur „dominierenden Kultur“ sein, anstatt sie zu reflektieren. - Kardinal Franc Rodé, Präfekt; von Benedikt XVI., Licht der Welt von Peter Seewald (Ignatius Press); p. 37 

Papst Benedikt fügte hinzu:

… Dazu trug das intellektuelle Klima der 1970er Jahre bei, für das die 1950er Jahre bereits den Weg geebnet hatten. Zu dieser Zeit wurde sogar eine Theorie entwickelt, dass Pädophilie als etwas Positives angesehen werden sollte. Vor allem aber wurde die These vertreten - und diese infiltrierte sogar die katholische Moraltheologie -, dass es an sich nichts Schlechtes gibt. Es gab nur Dinge, die „relativ“ schlecht waren. Was gut oder schlecht war, hing von den Konsequenzen ab. - Ebenda. p. 37

Wir kennen den Rest der traurigen, aber wahren Geschichte darüber, wie der moralische Relativismus die Grundlagen der westlichen Zivilisation und die Glaubwürdigkeit der katholischen Kirche so gut wie zusammengebrochen hat.

In den 60er Jahren wurde klar, dass das, was die Kirche tat, der Status quo, nicht ausreichte. Die Bedrohung durch die Hölle, die Sonntagsverpflichtung, die hohen Rubriken usw. - wenn sie wirksam waren, um Anhänger in den Kirchenbänken zu halten - taten dies nicht mehr. Damals identifizierte der heilige Paul VI. Das Herz der Krise: die Herz sich. 

 

EVANGELISIERUNG MUSS WIEDER UNSERE MISSION WERDEN

Paul VI. Meilenstein Enzyklika Brief Humanae Vitae, das sich mit dem umstrittenen Thema Geburtenkontrolle befasste, ist zum Markenzeichen seines Pontifikats geworden. Aber es war nicht sein Vision. Dies wurde einige Jahre später in der Apostolischen Ermahnung erläutert Evangelii nuntiandi („Das Evangelium verkünden“). Als würde der Papst Schichten von Ruß und Staub von einer alten Ikone entfernen, überschritt er Jahrhunderte von Dogmen, Politik, Kanonen und Räten, um die Kirche wieder zu ihrem Wesen zu bringen Sinn und Zweck: das Evangelium und Jesus Christus als Herrn und Retter jeder Kreatur zu verkünden. 

Evangelisierung ist in der Tat die Gnade und Berufung, die der Kirche eigen ist, ihre tiefste Identität. Sie existiert, um zu evangelisieren, das heißt, um zu predigen und zu lehren, um der Kanal der Gnadengabe zu sein, um Sünder mit Gott zu versöhnen und um das Opfer Christi in der Messe, die das Denkmal für ihn ist, fortzusetzen Tod und herrliche Auferstehung. - PAPST ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. fünfzehn; vatikan.va

Darüber hinaus war die Krise eine Herzensangelegenheit: Die Kirche handelte nicht länger als gläubige Kirche. Sie hatte verlor ihre erste Liebe, so wunderbar gelebt und von den Heiligen verkündet, was zu tun war persönlich und ohne Vorbehalt gib dich Jesus hin - als Ehepartner untereinander. Dies sollte das "Programm" von Seminaren, Schulen, werden
und religiöse Institutionen: Damit jeder Katholik das Evangelium wirklich inkarniert, Jesus geliebt und bekannt gemacht wird, zuerst innerhalb und dann außerhalb in einer Welt, die „nach Authentizität dürstet“.^[1]Evangelii nuntiandi, n. fünfzehn; vatikan.va

Die Welt fordert und erwartet von uns Einfachheit des Lebens, den Geist des Gebets, Nächstenliebe gegenüber allen, insbesondere gegenüber den Niedrigen und Armen, Gehorsam und Demut, Distanziertheit und Selbstaufopferung. Ohne dieses Zeichen der Heiligkeit wird unser Wort Schwierigkeiten haben, das Herz des modernen Menschen zu berühren. Es besteht die Gefahr, eitel und steril zu sein. - PAPST ST. PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n. fünfzehn; vatikan.va

Tatsächlich wurde von einigen Theologen vermutet, dass Papst Johannes Paul II. Ein „Ghostwriter“ war Evangelii nuntiandi. In der Tat betonte der Heilige während seines eigenen Pontifikats immer wieder die Notwendigkeit einer „Neuevangelisierung“, insbesondere von Kulturen, die einst evangelisiert wurden. Die Vision, die er vorbrachte, hätte auch nicht klarer sein können:

Ich spüre, dass der Moment gekommen ist, sich zu verpflichten alle der Energien der Kirche für eine Neuevangelisierung und für die Mission ad gentes [zu den Nationen]. - PAPST ST. JOHN PAUL II, Redemptoris Mission, n. fünfzehn; vatikan.va

Die Jungen als verlassen sehen und aus Mangel an einer Vision umkommenEr eröffnete die Weltjugendtage und engagierte sie, um eine Armee von Evangelisten zu werden:

Haben Sie keine Angst, auf die Straße und an öffentliche Orte zu gehen, wie die ersten Apostel, die Christus predigten, und die Gute Nachricht von der Erlösung auf den Plätzen von Städten und Dörfern. Dies ist keine Zeit, sich für das Evangelium zu schämen. Es ist an der Zeit, es von den Dächern aus zu predigen. Haben Sie keine Angst, aus komfortablen und routinemäßigen Lebensweisen auszubrechen, um die Herausforderung anzunehmen, Christus in der modernen „Metropole“ bekannt zu machen. Sie müssen „in die Nebenstraßen gehen“ und alle, denen Sie begegnen, zu dem Bankett einladen, das Gott für sein Volk vorbereitet hat. Das Evangelium darf nicht aus Angst oder Gleichgültigkeit verborgen gehalten werden. Es sollte niemals privat versteckt werden. Es muss auf einen Ständer gestellt werden, damit die Menschen sein Licht sehen und unseren himmlischen Vater preisen können. - Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. August 1993; vatikan.va

Sechzehn Jahre waren vergangen, als sein Nachfolger Papst Benedikt nun ebenfalls die äußerste Dringlichkeit der Mission der Kirche betonte:

In unseren Tagen, in denen in weiten Teilen der Welt der Glaube in Gefahr ist, wie eine Flamme auszusterben, die keinen Brennstoff mehr hat, besteht die übergeordnete Priorität darin, Gott in dieser Welt gegenwärtig zu machen und Männern und Frauen den Weg zu Gott zu zeigen. Nicht irgendein Gott, sondern der Gott, der über den Sinai sprach; zu jenem Gott, dessen Gesicht wir in einer Liebe erkennen, die „bis zum Ende“ drückt (Vgl. Jn 13: 1) - In Jesus Christus gekreuzigt und auferstanden. - PAPST BENEDIKT XVI. Brief Seiner Heiligkeit Papst Benedikt XVI. An alle Bischöfe der Welt12. März 2009; vatikan.va

 

DER VORLIEGENDE ANRUF

Der Brief von Benedikt XVI., Der an „Alle Bischöfe der Welt“ gerichtet war, diente als Gewissensprüfung für wie gut die Kirche reagiert hat zu den Richtlinien seiner Vorgänger. Wenn der Glaube der Herde vom Aussterben bedroht war, wer war schuld als seine Lehrer?

Der moderne Mensch hört eher auf Zeugen als auf Lehrer, und wenn er auf Lehrer hört, dann deshalb, weil sie Zeugen sind. -Evangelii nuntiandi, n. fünfzehn; vatikan.va

Wenn die Welt in die Dunkelheit hinabstieg, war es nicht so, dass das Licht der Welt, das die Kirche ist (Mt 5), selbst verblasste?

Hier kommen wir zur Krise innerhalb der Krise. Der Aufruf zur Evangelisierung durch die Päpste wurde an Männer und Frauen gerichtet, die vielleicht selbst nicht evangelisiert worden waren. Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil wurden religiöse Institutionen zu Brutstätten liberaler Theologie und ketzerischer Lehre. Katholische Exerzitien und Klöster wurden zu Zentren für radikalen Feminismus und das „neue Zeitalter“. Mehrere Priester erzählten mir, wie weit verbreitet Homosexualität in ihren Seminaren war und wie diejenigen, die orthodoxe Überzeugungen hatten, manchmal zur „psychologischen Bewertung“ geschickt wurden.^[2]cf. Wermut Am beunruhigendsten ist jedoch vielleicht, dass das Gebet und die reiche Spiritualität der Heiligen selten oder nie gelehrt wurden. Stattdessen dominierte der Intellektualismus, als Jesus eher eine bloße historische Figur als der auferstandene Herr wurde und die Evangelien als Laborratten behandelt wurden, die eher seziert wurden als das lebendige Wort Gottes. Rationalismus wurde zum Tod des Mysteriums. So sagte Johannes Paul II .:

Manchmal haben sogar Katholiken verloren oder hatten nie die Gelegenheit, Christus persönlich zu erleben: nicht Christus als bloßes "Paradigma" oder "Wert", sondern als lebendiger Herr, "der Weg und die Wahrheit und das Leben".. - PAPST JOHN PAUL II., L'Osservatore Romano (englische Ausgabe der Vatikanischen Zeitung), 24. März 1993, S. 3.

Dies ist es, was Papst Franziskus versucht hat, in dieser späten Stunde, in dieser „Zeit der Barmherzigkeit“, die er für „erschöpft“ hält, in der Kirche wiederzubeleben.^[3]Rede in Santa Cruz, Bolivien; newsmax.comJuli 10th, 2015 Franziskus hat sich stark auf seine Vorgänger zum Thema Evangelisierung gestützt und das Priestertum und die Gläubigen in manchmal offensten Worten herausgefordert authentisch. Es ist Er hat darauf bestanden, dass er nicht genug hat, um die Apologetik zu kennen und zu erbrechen oder unsere Rituale und Traditionen aufrechtzuerhalten. Wir müssen alle berührbare, gegenwärtige und transparente Verkünder eines Evangeliums der Freude werden - der Titel seiner Apostolischen Ermahnung. 

 … Ein Evangelisierer darf niemals wie jemand aussehen, der gerade von einer Beerdigung zurückgekommen ist! Lassen Sie uns unsere Begeisterung wiedererlangen und vertiefen, dass „herrliche und tröstende Freude am Evangelisieren, auch wenn wir unter Tränen säen müssen… Und möge die Welt unserer Zeit, die sucht, manchmal mit Angst, manchmal mit Hoffnung, ermöglicht werden die gute Nachricht nicht von niedergeschlagenen, entmutigten, ungeduldigen oder ängstlichen Evangelisierern zu erhalten, sondern von Ministern des Evangeliums, deren Leben vor Inbrunst glüht und die zuerst die Freude Christi empfangen haben “. -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudium, n. fünfzehn; vatikan.va

Diese Worte wurden übrigens zuerst von St. Paul VI. Verfasst.^[4]Evangelii nuntiandi (8. Dezember 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Somit könnte der vorliegende Anruf als Anruf nicht klarer sein von Christus selbst der zu den Jüngern sagte: "Wer auf dich hört, hört auf mich." ^[5]Luke 10: 16 Also wo fangen wir von hier aus gehen?

Der erste Schritt ist für jeden von uns individuell zu „Öffne unsere Herzen weit für Jesus Christus.„In der Natur, in Ihrem Schlafzimmer oder in der Stille einer leeren Kirche irgendwohin zu gehen… und mit Jesus zu sprechen, wie er ist: eine lebende Person, die dich mehr liebt als jeder andere. Laden Sie ihn in Ihr Leben ein, bitten Sie ihn, Sie zu verändern, Sie mit seinem Geist zu erfüllen und Ihr Herz und Ihr Leben zu erneuern. Dies ist der Ort, um heute Abend zu beginnen. Und dann wird er sagen: "Komm, folge mir." ^[6]Mark 10: 21 Mit nur zwölf Männern begann er die Welt zu verändern. es scheint mir, dass es wieder ein Überrest sein wird, der aufgefordert wird, dasselbe zu tun ...

Ich lade alle Christen überall in diesem Moment zu einer erneuten persönlichen Begegnung mit Jesus Christus oder zumindest zu einer Offenheit ein, ihn ihnen begegnen zu lassen. Ich bitte Sie alle, dies zu tun jeden Tag. Niemand sollte denken, dass diese Einladung nicht für ihn oder sie bestimmt ist, da „niemand von der Freude des Herrn ausgeschlossen ist“. Der Herr enttäuscht diejenigen nicht, die dieses Risiko eingehen; Wenn wir einen Schritt auf Jesus zugehen, stellen wir fest, dass er bereits da ist und mit offenen Armen auf uns wartet. Jetzt ist es an der Zeit, zu Jesus zu sagen: „Herr, ich habe mich täuschen lassen; Auf tausend Arten habe ich deine Liebe gemieden, doch hier bin ich wieder, um meinen Bund mit dir zu erneuern. Ich brauche dich. Rette mich noch einmal, Herr, nimm mich noch einmal in deine erlösende Umarmung. “ Wie gut fühlt es sich an, zu ihm zurückzukehren, wenn wir verloren sind! Lassen Sie mich das noch einmal sagen: Gott wird nie müde, uns zu vergeben; Wir sind diejenigen, die es satt haben, seine Barmherzigkeit zu suchen. Christus, der uns sagte, wir sollten einander „siebzig mal sieben“ vergeben (Mt 18:22) hat uns sein Beispiel gegeben: Er hat uns siebzig mal sieben vergeben. Immer wieder trägt er uns auf seinen Schultern. Niemand kann uns die Würde nehmen, die uns diese grenzenlose und unfehlbare Liebe verleiht. Mit einer Zärtlichkeit, die niemals enttäuscht, aber immer in der Lage ist, unsere Freude wiederherzustellen, ermöglicht er es uns, den Kopf zu heben und neu zu beginnen. Lasst uns nicht vor der Auferstehung Jesu fliehen, lasst uns niemals aufgeben, kommt was will. Möge nichts mehr inspirieren als sein Leben, das uns vorwärts treibt! -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudium, n. fünfzehn; vatikan.va

 

Vielen Dank an alle, die diese Woche Ihre Gebete und finanzielle Unterstützung für diesen Dienst geleistet haben. Danke und möge Gott Sie reichlich segnen! 

 

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