Das Geschenk der Zungen

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für den 25. April 2016
Fest des heiligen Markus
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AT eine Konferenz in Steubenville vor einigen Jahren, päpstlicher Haushaltsprediger, Pater Dr. Raneiro Cantalamessa erzählte die Geschichte, wie Johannes Paul II. Eines Tages aus seiner Kapelle im Vatikan hervorkam und aufgeregt ausrief, er habe das „Geschenk der Zungen“ erhalten. ^[1]Korrektur: Ich hatte ursprünglich gedacht, dass es Dr. Ralph Martin war, der diese Geschichte erzählte. Fr. Bob Bedard, der verstorbene Gründer der Gefährten des Kreuzes, war einer der anwesenden Priester, die dieses Zeugnis von Pater Dr. Raneiro. Hier haben wir einen Papst, einen der größten Theologen unserer Zeit, der die Realität eines Charismas bezeugt, das in der heutigen Kirche, von der Jesus und der heilige Paulus gesprochen haben, selten gesehen oder gehört wird.

Es gibt verschiedene Arten von geistigen Gaben, aber denselben Geist… für andere Arten von Zungen; zu einer anderen Interpretation der Zungen. (1 Kor 12: 4,10)

Wenn es um die Gabe der Zungen geht, wurde sie ähnlich behandelt wie die Prophezeiung. Wie Erzbischof Rino Fisichella sagte:

Die Auseinandersetzung mit dem Thema Prophezeiung ist heute eher so, als würde man Wracks nach einem Schiffswrack betrachten. - "Prophezeiung" in Wörterbuch der Fundamentaltheologie, P. 788

Was ist „in Zungen sprechen“? Ist es katholisch? Ist es dämonisch?

Im heutigen Evangelium macht Jesus diese Behauptung:

Diese Zeichen werden diejenigen begleiten, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen vertreiben, sie werden neue Sprachen sprechen ...

Entweder ist das wahr oder nicht. Die Geschichte der Kirche - beginnend mit Pfingsten - zeigt, dass dies sicherlich wahr ist. In unserer Zeit haben sich die Theologen jedoch bemüht, die Gabe der Zungen so zu interpretieren, dass sie nicht nur von der Realität, sondern auch von der Tradition der Kirche abweichen. Ich habe kürzlich eine 15-minütige Predigt eines bekannten Exorzisten gehört, der, obwohl er sich auf seinem Gebiet der spirituellen Unterdrückung auskannte, schrecklich katechisiert war über die Charismen des Geistes und die Bewegung der „charismatischen Erneuerung“, die eine Antwort in der Ende der 60er Jahre auf Initiative des Heiligen Geistes, diese Gaben zu dieser entscheidenden Stunde im Leben der Kirche wiederherzustellen.^[2]sehen Rationalismus und der Tod des Mysteriums Darüber hinaus war es eine Bewegung, die von vielen Päpsten des letzten Jahrhunderts gebetet und unterstützt wurde, insbesondere von jedem Papst seit Johannes XXIII. (Siehe meine Serie, in der der Platz des Heiligen Geistes und die Charismen im Leben in der Kirche erklärt werden: Charismatisch?).

Natürlich muss ich in diesem Moment innehalten, da einige Leser möglicherweise bereits aufgrund eines falschen Eindrucks oder einer schlechten Erfahrung, die sie oder ein Familienmitglied mit einem „charismatischen“ Christen gemacht haben, bereits abgeschreckt sind. Fr. Kilian McDonnell und Fr. George T. Montague, in ihrem wegweisenden Dokument ^[3]Fächern der Flamme, Die liturgische Presse, 1991 das zeigt, wie die Kirchenväter das Leben und die Gaben des Geistes als „normativen“ Katholizismus aufnahmen und die Probleme anerkannten, auf die die charismatische Erneuerung gestoßen ist:

Wir erkennen an, dass die charismatische Erneuerung wie der Rest der Kirche pastorale Probleme und Schwierigkeiten hatte. Wie im Rest der Kirche mussten wir uns mit Fragen des Fundamentalismus, des Autoritarismus, der fehlerhaften Unterscheidung, des Verlassens der Kirche und der fehlgeleiteten Ökumene befassen. Diese Abweichungen entspringen eher der menschlichen Begrenzung und Sündhaftigkeit als der echten Handlung des Geistes. -Fächern der Flamme, Die liturgische Presse, 1991, p. 14

Aber so wie eine schlechte Erfahrung im Beichtstuhl mit einem schlecht ausgebildeten Beichtvater das Sakrament der Versöhnung nicht zunichte macht, sollten uns auch die Abweichungen einiger weniger nicht davon abhalten, aus den anderen Quellen der Gnade zu schöpfen, die für den Aufbau des Leibes von vorgesehen sind Christus. Beachten Sie gut, was der Katechismus über diese Gnaden sagt, einschließlich der „Zungen“:

Gnade ist in erster Linie die Gabe des Geistes, der uns rechtfertigt und heiligt. Zur Gnade gehören aber auch die Gaben, die der Geist uns gewährt, um uns mit seiner Arbeit zu verbinden, damit wir gemeinsam an der Errettung anderer und am Wachstum des Leibes Christi, der Kirche, arbeiten können. Es gibt sakramentale Gnaden, Geschenke, die den verschiedenen Sakramenten eigen sind. Es gibt außerdem besondere Gnaden, auch genannt Charismen nach dem griechischen Begriff, den der heilige Paulus verwendet und der „Gunst“, „unentgeltliches Geschenk“ und „Nutzen“ bedeutet. Unabhängig von ihrem Charakter - manchmal ist es außergewöhnlich, wie die Gabe von Wundern oder Zungen - sind Charismen auf die Heiligung der Gnade ausgerichtet und für das Gemeinwohl der Kirche bestimmt. Sie stehen im Dienst der Nächstenliebe, die die Kirche aufbaut. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 2003

Wenn ich also Satan wäre, würde ich versuchen, diese mystischen Gaben zu stigmatisieren, um sie „verrückt“ und am Rande erscheinen zu lassen. Außerdem würde ich schaffen Fälschungen von diesen Gaben, um sie zu verwirren und zu diskreditieren und Pastoren zu motivieren, sie zu ignorieren und sogar zu unterdrücken… ja, bewahren Sie sie bestenfalls im Keller der Kirche auf. Dies war der Fall. Ich höre routinemäßig kurzsichtige Pastoren und schlecht informierte Theologen, die behaupten, dass „Zungen“ eine dämonische Verzerrung sind. Aber klar, unser Herr selbst sagte, dass die Gläubigen neue Sprachen sprechen würden. Während einige versucht haben zu behaupten, dass dies nur eine Allegorie für die Kirche ist, die anfängt, „universell“ zu den Nationen zu sprechen, schlagen die heiligen Schriften selbst sowie das Zeugnis der frühen und zeitgenössischen Kirche etwas anderes vor.

Nach Pfingsten sprachen die Apostel, die wahrscheinlich nur Aramäisch, Griechisch und vielleicht etwas Latein konnten, plötzlich in Zungen, die sie selbst nicht verstanden hätten. Die Ausländer, die die Apostel hörten, kamen in Zungen aus dem oberen Raum und riefen aus:

Sind nicht alle diese Leute, die Galiläer sprechen? Wie hört dann jeder von uns sie in seiner eigenen Muttersprache? (Apostelgeschichte 2: 7-8)

Es erinnert mich an den französisch-kanadischen Priester Pater Dr. Denis Phaneuf, ein wunderbarer Prediger und langjähriger Führer der charismatischen Bewegung. Er erzählte, wie sie einmal, als er in „Zungen“ über eine Frau betete, zu ihm aufblickte und ausrief: „Meine Güte, du sprichst perfekt Ukrainisch!“ Er hatte kein Wort verstanden, das er sagte - aber sie tat es.

Als Papst Johannes Paul II. Begann, in Zungen zu sprechen - ein Mann, der bereits mehrere Sprachen fließend spricht -, war er sicherlich nicht von einem weiteren menschlichen Dialekt überwältigt, sondern von einer mystischen Gabe, die er noch nie zuvor hatte.

Wie die Gabe der Zungen dem Leib Christi gegeben wird, ist ein Rätsel. Für einige geschieht dies spontan durch die Erfahrung einer „Füllung“ des Heiligen Geistes oder durch das, was üblicherweise als „Taufe im Heiligen Geist“ bezeichnet wird. Für meine Schwester und meine älteste Tochter wurde dieses Geschenk unmittelbar nach der Bestätigung durch den Bischof gegeben. Und das ist sinnvoll, da dies auch bei den in der frühen Kirche neu Eingeweihten der Fall war. Das heißt, sie wurden vorher gelehrt, möglicherweise die Charismen als Teil des Kommens des Heiligen Geistes zu erwarten. Mit der subtilen Einführung der Moderne und der Trennung zwischen Glauben und Vernunft, die die Kirche zu enträtseln begann, war die Katechese über die Charismen des Heiligen Geistes praktisch verschwunden.^[4]sehen Rationalismus und der Tod des Mysteriums

Darüber hinaus haben viele „Traditionalisten“ als Ablehnung des Zweiten Vatikanischen Konzils und daraus resultierender Missbräuche das Baby ebenfalls mit dem Badewasser hinausgeworfen, nachdem sie die Gaben und Gnaden des Geistes oft wegen „charismatischen Ausdrucks“ abgelehnt hatten. Und dies ist eine Tragödie, da, wie der Katechismus lehrt, die Charismen für die bestimmt sind ganze Kirche und für ihren Aufbau. Man kann also mit Recht sagen, dass die Kirche vielerorts verkümmert da sie diese wichtigen Gaben nicht mehr ausübt. Wann haben Sie das letzte Mal eine Prophezeiung in den Kirchenbänken gehört? Ein Wort des Wissens von der Kanzel? Eine Heilung am Altar? Oder das Geschenk der Zungen? Und doch war dies nicht nur während der frühchristlichen Versammlungen üblich. ^[5]vgl. 1 Kor 14:26 aber der heilige Paulus beschreibt all dies als notwendig, für den Leib Christi.

Jedem Einzelnen wird die Manifestation des Geistes zu einem gewissen Nutzen gegeben. Dem einen wird durch den Geist der Ausdruck der Weisheit gegeben; zu einem anderen der Ausdruck der Erkenntnis nach demselben Geist; zu einem anderen Glauben durch denselben Geist; zu anderen Gaben der Heilung durch den einen Geist; zu anderen mächtigen Taten; zu einer anderen Prophezeiung; zu einer anderen Unterscheidung von Geistern; zu anderen Arten von Zungen; zu einer anderen Interpretation der Zungen. (1 Kor 12: 7-10)

Ich würde vorschlagen, dass wir zu dieser Stunde, wenn die Kirche beginnt, in ihre eigene Passion einzutreten, gut daran tun, zu beten, dass der Heilige Geist diese Gaben wieder auf uns schüttet. Wenn sie für die Apostel und die frühe Kirche notwendig waren, als sie der römischen Verfolgung ausgesetzt waren, kann ich nur annehmen, dass sie für uns notwendig sind, vielleicht mehr als je zuvor. Oder haben wir bereits abgelehnt, was die charismatische Bewegung geben sollte?

Wieder einmal akzeptieren die Taufe im Geist schließt sich keiner Bewegung an, keiner Bewegung. Sie umfasst vielmehr die Fülle der christlichen Initiation, die der Kirche gehört. - Für. Kilian McDonnell und Fr. George T. Montague, Fächern der Flamme, Die liturgische Presse, 1991, p. 21

Und dazu gehört auch das Geschenk von Zungen.

Jetzt möchte ich, dass Sie alle in Zungen sprechen, aber noch mehr, um zu prophezeien ... Wenn ich in menschlichen und engelhaften Zungen spreche, aber keine Liebe habe, bin ich ein klingender Gong oder ein zusammenstoßendes Becken. (1 Kor 14: 5; 1 Kor 13: 1)

Gesegnet die Menschen, die den freudigen Ruf kennen… (heutiger Psalm)

 

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