GEBET ist eine Einladung zu einer persönlichen Beziehung mit Gott. Eigentlich,
…Gebet is die lebendige Beziehung der Kinder Gottes zu ihrem Vater… -Katechismus der katholischen Kirche (CCC)Nr. 2565
Aber hier müssen wir darauf achten, dass wir unsere Erlösung nicht bewusst oder unbewusst als bloße persönliche Angelegenheit betrachten. Es gibt auch die Versuchung, aus der Welt zu fliehen (contemptus mundi), versteckt sich, bis der Sturm vorüber ist, während andere aus Mangel an Licht umkommen, um sie in ihrer eigenen Dunkelheit zu führen. Es sind genau diese individualistischen Ansichten, die das moderne Christentum selbst in glühenden katholischen Kreisen dominieren und den Heiligen Vater veranlasst haben, sich in seiner neuesten Enzyklika damit zu befassen:
Wie hätte sich die Idee entwickeln können, dass die Botschaft Jesu eng individualistisch ist und sich nur an jeden Einzelnen richtet? Wie sind wir zu dieser Interpretation der „Errettung der Seele“ als Flucht vor der Verantwortung für das Ganze gekommen, und wie sind wir dazu gekommen, das christliche Projekt als eine selbstsüchtige Suche nach Erlösung zu verstehen, die die Idee ablehnt, anderen zu dienen? - PAPST BENEDIKT XVI. Spe Salvi (in Hoffnung gerettet)n. 16
DIE GROSSE HOFFNUNG
Ich wurde oft dazu gebracht, Ereignisse und zukünftige Ereignisse in unserer Zeit als "großartig" zu qualifizieren. Zum Beispiel, "Das große Ineinandergreifen" oder der "Die großen Prüfungen"Es gibt auch das, was der Heilige Vater" die große Hoffnung "nennt. Und dies ist die Hauptberufung eines jeden von uns, der den Titel" Christ "trägt:
Hoffnung im christlichen Sinne ist immer auch Hoffnung für andere. - PAPST BENEDIKT XVI. Spe Salvi (in Hoffnung gerettet)n. 34
Aber wie können wir diese Hoffnung teilen, wenn wir sie nicht selbst besitzen oder zumindest verwirklichen? Und deshalb ist es notwendig, dass wir beten. Denn im Gebet füllten sich unsere Herzen immer mehr mit Glauben. Und…
Glaube ist die Substanz der Hoffnung ... die Wörter "Glaube" und "Hoffnung" scheinen austauschbar. - PAPST BENEDIKT XVI. Spe Salvi (in Hoffnung gerettet)n. 10
Sehen Sie, wohin ich mit all dem gehe? Ohne ein Geschenk In der kommenden Dunkelheit wird es Verzweiflung geben. Es ist diese Hoffnung in dir, diese Licht Christi Brennen wie eine Fackel auf einem Hügel, die verzweifelte Seelen an Ihre Seite zieht, wo Sie sie auf den Jesus, die Hoffnung auf Erlösung, hinweisen können. Aber es ist notwendig, dass Sie diese Hoffnung haben. Und es kommt nicht einfach vom Wissen, dass wir in Zeiten dramatischer Veränderungen leben, sondern vom Wissen HERREN Wer ist der Autor der Veränderung?
Seien Sie immer bereit, jedem eine Erklärung zu geben, der Sie nach einem Grund für Ihre Hoffnung fragt. (1 Haustier 3:15)
Während diese Bereitschaft sicherlich bedeutet, mental darauf vorbereitet zu sein, "in der Saison oder außerhalb" zu sprechen, müssen wir auch etwas zu sagen haben! Und wie können Sie etwas zu sagen haben, wenn Sie nicht wissen, was Sie sprechen? Diese Hoffnung zu kennen bedeutet, ihr zu begegnen. Und um weiterhin zu begegnen, heißt es Gebet.
Besonders angesichts von Prüfungen und geistiger Trockenheit können Sie dies häufig nicht tun fühlen als hättest du Glauben oder sogar Hoffnung. Aber hierin liegt eine Verzerrung dessen, was es bedeutet, "Glauben zu haben". Vielleicht wurde diese Vorstellung von evangelischen Sekten beeinflusst, die die Schrift nach ihren eigenen Wünschen verdrehen - eine Theologie, in der man den "Glauben" eines Schaums einarbeiten und dadurch empfangen muss, was immer man will. Das bedeutet nicht, Glauben zu haben.
DIE SUBSTANZ
In einer monumentalen Klarstellung einer falsch interpretierten Schriftstelle erklärt der Heilige Vater die folgende Passage von Hebräer 11: 1:
Der Glaube ist die Substanz (Hypostase) von erhofften Dingen; der Beweis der Dinge nicht gesehen.
Dieses Wort "hypostatis" sollte mit dem Begriff vom Griechischen ins Lateinische übertragen werden Substantia oder "Substanz". Das heißt, dieser Glaube in uns ist als objektive Realität zu interpretieren - als "Substanz" in uns:
… In uns sind bereits die Dinge vorhanden, auf die gehofft wird: das ganze, wahre Leben. Und gerade weil das Ding selbst bereits vorhanden ist, schafft diese Präsenz dessen, was kommen wird, auch Gewissheit: Dieses „Ding“, das kommen muss, ist in der Außenwelt noch nicht sichtbar (es „erscheint“ nicht), sondern aufgrund der Tatsache dass wir es als anfängliche und dynamische Realität in uns tragen, eine gewisse Wahrnehmung davon ist bereits jetzt entstanden. - PAPST BENEDIKT XVI. Spe Salvi (in Hoffnung gerettet)n. 7
Martin Luther hingegen verstand den Begriff nicht in diesem objektiven Sinne, sondern subjektiv als Ausdruck eines Innenraums Haltung. Diese Interpretation hat sich in katholische biblische Interpretationen eingeschlichen, in denen in modernen Übersetzungen der subjektive Begriff "Überzeugung" das objektive Wort "Beweis" ersetzt hat. Es ist jedoch nicht so genau: Ich hoffe auf Christus, weil ich bereits den "Beweis" dieser Hoffnung besitze, nicht nur eine Überzeugung.
Dieser Glaube und diese Hoffnung sind eine spirituelle "Substanz". Es ist nicht etwas, das ich durch mentale Argumente oder positives Denken aufarbeite: Es ist ein Geschenk des Heiligen Geistes, das in der Taufe gegeben wird:
Er hat uns sein Siegel gegeben und uns seinen Geist in unseren Herzen als Garantie gegeben. (2. Korinther 1:22)
Aber ohne Gebet, Wenn ich den Saft des Heiligen Geistes von Christus dem Weinstock in meine Seele ziehe, kann die Gabe durch ein trübes Gewissen verdeckt werden oder sogar durch Ablehnung des Glaubens oder der Todsünde verloren gehen. Durch das Gebet - das eine Gemeinschaft der Liebe ist - wird diese "Substanz" erhöht, und damit auch meine Hoffnung:
Die Hoffnung enttäuscht uns nicht, weil Gottes Liebe durch den Heiligen Geist, der uns gegeben wurde, in unsere Herzen gegossen wurde. (Röm 5: 5)
Diese Substanz ist das "Öl", mit dem wir unsere Lampen füllen. Aber weil die Substanz göttlichen Ursprungs ist, kann man sie nicht allein durch Willenskraft erwerben, als wäre Gott ein kosmischer Verkaufsautomat. Indem Sie ein Kind der Demut werden und vor allem das Reich Gottes suchen, insbesondere durch Gebet und die Heilige Eucharistie, wird das "Öl der Freude" reichlich in Ihr Herz gegossen.
HOFFNUNG FÜR ANDERE
Sie sehen, das Christentum ist eine Reise ins Übernatürliche.
oder besser gesagt, die übernatürlichen Reisen in die Seele: Christus kommt mit dem Vater in das Herz desjenigen, der seinen Willen tut. Wenn dies geschieht, verändert Gott uns. Wie kann ich mich nicht ändern, wenn Gott sein Zuhause in mir macht und ich ein Tempel des Heiligen Geistes werde? Aber wie ich geschrieben habe Gelöst werden, diese Gnade kommt nicht billig. Es wird durch ständige Hingabe an Gott (Glaube) freigesetzt. Und die Gnade (Hoffnung) ist nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere gegeben:
Beten heißt nicht, aus der Geschichte herauszutreten und sich in unsere private Ecke des Glücks zurückzuziehen. Wenn wir richtig beten, durchlaufen wir einen Prozess der inneren Reinigung, der uns für Gott und damit auch für unsere Mitmenschen öffnet. Auf diese Weise durchlaufen wir jene Reinigungen, durch die wir für Gott offen werden und auf den Dienst unserer Mitmenschen vorbereitet sind Menschen. Wir werden zu der großen Hoffnung fähig und werden so zu Ministern der Hoffnung für andere. - PAPST BENEDIKT XVI. Spe Salvi (in Hoffnung gerettet)n. 33, 34
Mit anderen Worten, wir werden lebende Brunnen von denen andere vom Leben trinken können, das unsere Hoffnung ist. Wir müssen lebendige Brunnen werden!
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