Der Löwe von Juda

DAS JETZT WORT ÜBER MASSENLESUNGEN
für den 17. Dezember 2013

Liturgische Texte hier

DORT ist ein kraftvoller Moment des Dramas in einer der Visionen von Johannes im Buch der Offenbarung. Nachdem er gehört hatte, wie der Herr die sieben Kirchen züchtigte, warnte, ermahnte und bereitete er sie auf sein Kommen vor. ^[1]vgl. Offb 1:7 St. John wird eine Schriftrolle mit beidseitiger Schrift gezeigt, die mit sieben Siegeln versiegelt ist. Als er merkt, dass „niemand im Himmel oder auf Erden oder unter der Erde“ es öffnen und untersuchen kann, beginnt er heftig zu weinen. Aber warum weint Johannes über etwas, das er noch nicht gelesen hat?

Gestern betete Papst Franziskus, dass der Herr Propheten zur Kirche senden würde. Denn ohne Prophezeiung stecke die Kirche in der Gegenwart fest, ohne Erinnerung an die Verheißungen von gestern und ohne Hoffnung auf die Zukunft.

Aber wenn es im Volk Gottes keinen Geist der Prophezeiung gibt, geraten wir in die Falle des Klerikalismus. - PAPST FRANCIS, Predigt, 16. Dezember 2013; Radio Vatikan; radiovatican.va

Klerikalismus - das Laufband, auf dem die Kirche nur Tag für Tag betrieben wird, um das Licht an zu halten, anstatt selbst zum Licht zu werden. Und dieser Geist des Klerikalismus ist teilweise das, was die Briefe an die sieben Kirchen im ersten Teil der Johannes-Apokalypse ansprechen. Jesus warnt sie:

Dennoch halte ich das gegen dich: Du hast die Liebe verloren, die du zuerst hattest. Erkenne, wie weit du gefallen bist. Bereue und mache die Arbeiten, die du zuerst getan hast. Andernfalls werde ich zu Ihnen kommen und Ihren Leuchter von seinem Platz entfernen, es sei denn, Sie bereuen. (Offb 4: 2-5)

Dies war auch die Warnung von Benedikt XVI. Kurz nach seiner Papstwahl im Jahr 2005:

Das vom Herrn Jesus verkündete Urteil [im Matthäusevangelium, Kapitel 21] bezieht sich vor allem auf die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70. Die Androhung eines Gerichts betrifft jedoch auch uns, die Kirche in Europa, Europa und den Westen im Allgemeinen. Mit diesem Evangelium schreit der Herr uns auch die Worte vor, die er im Buch der Offenbarung an die Kirche von Ephesus richtet: „Wenn du nicht umkehrst, werde ich zu dir kommen und deinen Leuchter von seinem Platz entfernen.“ Licht kann auch von uns genommen werden, und wir tun gut daran, diese Warnung mit ihrer vollen Ernsthaftigkeit in unseren Herzen erklingen zu lassen, während wir zum Herrn rufen: „Hilf uns, umzukehren! Geben Sie uns allen die Gnade der wahren Erneuerung! Lass dein Licht in unserer Mitte nicht ausblasen! Stärken Sie unseren Glauben, unsere Hoffnung und unsere Liebe, damit wir gute Früchte tragen können! “ -Papst Benedikt XVI., Predigt eröffnen, Bischofssynode, 2. Oktober 2005, Rom.

Jetzt verstehen wir also, warum Johannes weint - er sehnt sich nach einem prophetischen Wort der Hoffnung, das versichert, dass Gottes Erlösungsplan nicht scheitert.

… Wenn der Klerikalismus an oberster Stelle steht… werden die Worte Gottes schmerzlich vermisst und wahre Gläubige weinen, weil sie den Herrn nicht finden können. - PAPST FRANCIS, Predigt, 16. Dezember 2013; Radio Vatikan; radiovatican.va

Diese Hoffnung liegt in den heutigen Messlesungen wie ein hockender Löwe in hohen Gräsern. Die erste Lesung spricht von dem Löwen, der aus Juda kommt, dem „König der Tiere“, den das Matthäusevangelium offenbart Jesu durch seine Genealogie. Der Autor von Genesis besteht darauf:

Das Zepter wird niemals von Juda oder dem Streitkolben zwischen seinen Beinen abweichen.

Dieser Löwe wird immer in Gerechtigkeit regieren, aber vor allem heißt es im Psalm: „in seinen Tagen"

O Gott, mit deinem Urteil gib dem König und mit deiner Gerechtigkeit den Sohn des Königs; Er wird dein Volk mit Gerechtigkeit regieren und deine Bedrängten mit Gericht ... Gerechtigkeit wird in seinen Tagen blühen und tiefen Frieden, bis der Mond nicht mehr ist. Möge er von Meer zu Meer regieren ...

Obwohl Jesus den Thron Davids beansprucht und sein ewiges Reich durch seinen Tod und seine Auferstehung errichtet hat, bleibt es noch für sein Reich, sich von „Meer zu Meer“ vollständig zu etablieren. ^[2]vgl. Matt 24:14 Der heilige Johannes wusste von solchen alttestamentlichen Prophezeiungen, von einer Zeit des „tiefen Friedens“, in der, wie er später offenbart, das „Tier und der falsche Prophet“ von Ungerechtigkeit würde in den Feuersee geworfen werden, der eine „tausendjährige“ Herrschaft Christi und seiner Heiligen einläuten würde. ^[3]vgl. Off 20: 1-7 Der heilige Irenäus und andere Kirchenväter bezeichneten diese Friedensherrschaft als „die Zeiten des Königreichs“ und den „siebten Tag“ vor dem achten und ewigen Tag der Ewigkeit.

Aber wenn der Antichrist alle Dinge auf dieser Welt verwüstet haben soll, wird er drei Jahre und sechs Monate regieren und im Tempel in Jerusalem sitzen. und dann wird der Herr vom Himmel in den Wolken kommen ... diesen Mann und diejenigen, die ihm folgen, in den Feuersee senden; aber für die Gerechten die Zeiten des Königreichs einbringen, das heißt den Rest, den heiligen siebten Tag ... Diese sollen in der Zeit stattfinden Zeiten des KönigreichsDas heißt, am siebten Tag… der wahre Sabbat der Gerechten. - St. Irenäus von Lyon, Kirchenvater (140–202 n. Chr.);; Adversus Haereses, Irenäus von Lyon, V.33.3.4, Die Väter der Kirche, CIMA Publishing Co.

Aber wann und wie werden diese Prophezeiungen zustande kommen? Endlich, nachdem er viele Tränen vergossen hat, hört der heilige Johannes die beruhigende Stimme der Hoffnung:

"Nicht Weinen. Der Löwe des Stammes Juda, die Wurzel Davids, hat gesiegt und ihm ermöglicht, die Schriftrolle mit ihren sieben Siegeln zu öffnen. “ (Offb 5: 3)

Es besteht eine tiefe Verbindung zwischen der Genealogie Jesu, der „Wurzel Davids“, und der kommenden „Ära des Friedens“. nachdem Die sieben Siegel des Gerichts werden geöffnet. Von Abraham bis Jesus gibt es 42 Generationen. Der Theologe Dr. Scott Hahn weist darauf hin, dass

Allegorisch bedeuten die insgesamt 42 Generationen Jesu die 42 Lager der Israeliten zwischen dem Exodus und ihrem Eintritt in das verheißene Land. -DR. Scott Hahn, Ignatius Study Bible, Das Matthäusevangelium, p. 18

Nun, im Neuen Testament, das die Erfüllung des Alten ist, Jesus, der Löwe von Juda, führt sein Volk in einen Exodus aus der „neuen Tyrannei“ ^[4]PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudium, n. 56 unserer Zeit zu einer versprochenen "Ära des Friedens". Während dieser kommenden Blüte der Gerechtigkeit und des Friedens sagt der Psalmist, dass er „von Meer zu Meer regieren wird und… alle Nationen sein Glück verkünden werden“. Das ist die Botschaft der Hoffnung, auf die der heilige Johannes weinte und darauf wartete, sie zu hören:

„Würdig bist du, die Schriftrolle zu erhalten und ihre Siegel aufzubrechen, denn du wurdest getötet und mit deinem Blut hast du die von jedem Stamm und jeder Sprache, jedem Volk und jeder Nation für Gott gekauft. Du hast sie zu einem Königreich und Priestern für unseren Gott gemacht, und Sie werden auf Erden regieren. ” (Offb 5: 9-10)

Möge diese tröstende Hoffnung bestehen bleiben us vom Weinen, während wir zuschauen und beten und auf das hören brüllen des Löwen von Juda, der wie ein „Dieb in der Nacht“ kommen wird und der Herrschaft des Tieres ein Ende setzt.

"Und sie werden meine Stimme hören, und es wird eine Herde und einen Hirten geben." Möge Gott… in Kürze seine Prophezeiung zur Erfüllung dieser tröstlichen Zukunftsvision in eine gegenwärtige Realität verwirklichen… Es ist Gottes Aufgabe, diese glückliche Stunde herbeizuführen und allen bekannt zu machen… Wenn sie eintrifft, wird es sich herausstellen Sei eine feierliche Stunde, eine große mit Konsequenzen nicht nur für die Wiederherstellung des Reiches Christi, sondern auch für die Befriedung der Welt. Wir beten sehr leidenschaftlich und bitten andere, ebenfalls für diese begehrte Befriedung der Gesellschaft zu beten. - PAPST PIUS XI. Ubi Arcani dei Consilioi „Über den Frieden Christi in seinem Königreich“, Dezember 23, 1922

Wir sind weit vom sogenannten „Ende der Geschichte“ entfernt, da die Bedingungen für eine nachhaltige und friedliche Entwicklung noch nicht angemessen formuliert und verwirklicht wurden. -PAPST FRANZISKUS, Evangelii Gaudiumn. 59

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