Das Geheimnis des Reiches Gottes

 

Wie ist das Reich Gottes?
Womit kann ich es vergleichen?
Es ist wie ein Senfkorn, das ein Mann nahm
und im Garten gepflanzt.
Als es ausgewachsen war, wurde es ein großer Busch
und die Vögel des Himmels wohnten in seinen Zweigen.

(Das heutige Evangelium)

 

JEDEN Tag beten wir die Worte: „Dein Königreich komme, dein Wille geschehe wie im Himmel auf Erden.“ Jesus hätte uns nicht gelehrt, als solches zu beten, es sei denn, wir hätten das Königreich noch erwartet. Gleichzeitig waren die ersten Worte unseres Herrn in Seinem Dienst:

Dies ist die Zeit der Erfüllung. Das Reich Gottes ist nahe. Tut Buße und glaubt an das Evangelium. (Markus 1:15)

Aber dann spricht Er von zukünftigen Zeichen der „Endzeit“ und sagt:

…wenn Sie sehen, dass diese Dinge geschehen, wissen Sie, dass das Reich Gottes nahe ist. (Lukas 21:30-31).

Also, was ist es? Ist das Königreich hier oder kommt es noch? Es ist beides. Ein Samen explodiert nicht über Nacht zur Reife. 

Die Erde produziert von selbst, zuerst die Klinge, dann die Ähre, dann das volle Korn in der Ähre. (Markus 4:28)

 

Die Herrschaft des Göttlichen Willens

Zurück zum Vaterunser lehrt uns Jesus, im Wesentlichen für das „Königreich des Göttlichen Willens“ zu beten, wenn in uns, es wird „auf Erden wie im Himmel“ geschehen. Er spricht eindeutig von einem Kommen Manifestation des Reiches Gottes in der Zeit „auf Erden“ – sonst hätte er uns einfach beten gelehrt: „Dein Reich komme“, um Zeit und Geschichte zu Ende zu bringen. Tatsächlich sprachen die frühen Kirchenväter auf der Grundlage des Zeugnisses des Hl. Johannes selbst von einem zukünftigen Königreich auf der Erde

Wir bekennen, dass uns ein Königreich auf Erden verheißen ist, obwohl vor dem Himmel, nur in einem anderen Zustand der Existenz; insofern es nach der tausendjährigen Auferstehung in der von Gott erbauten Stadt Jerusalem sein wird… - Tertullian (155–240 n. Chr.), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene-Väter, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, S. 342-343)

Um zu verstehen, was die symbolischen Worte „tausend Jahre“ bedeuten, siehe Der Tag des HerrnDer wesentliche Punkt hier ist, dass der heilige Johannes von der Erfüllung des Vaterunsers schrieb und sprach:

Ein Mann unter uns namens Johannes, einer der Apostel Christi, empfing und sagte voraus, dass die Nachfolger Christi tausend Jahre in Jerusalem wohnen würden und dass danach die universelle und kurz gesagt ewige Auferstehung und das Gericht stattfinden würden. -NS. Justin Märtyrer, Dialog mit Trypho, Ch. 81, Die Kirchenväter, Christliches Erbe

Leider nahmen die frühen jüdischen Konvertiten ein buchstäbliches Kommen Christi auf Erden an, um eine Art politisches Königreich mit Banketten und fleischlichen Festen zu errichten. Dies wurde schnell als Häresie des Millenarismus verurteilt.[1]cf. Millenarismus – was es ist und was nicht Vielmehr beziehen sich Jesus und St. John auf eine intern Realität in der Kirche selbst:

Die Kirche „ist die Herrschaft Christi, die bereits im Mysterium gegenwärtig ist.“ -Katechismus der katholischen Kirchen. 763

Aber es ist eine Herrschaft, die wie das blühende Senfkorn noch nicht ganz ausgereift ist:

Die katholische Kirche, die das Reich Christi auf Erden ist, ist dazu bestimmt, unter allen Menschen und allen Nationen verbreitet zu werden. - PAPST PIUS XI. Quas Primas, Enzyklika, n. 12, 11. Dezember 1925; vgl. Katechismus der katholischen Kirche, n. 763

Wie wird es also aussehen, wenn das Königreich „wie im Himmel auf Erden“ kommt? Wie wird dieses reife „Senfkorn“ aussehen?

 

Die Ära des Friedens und der Heiligkeit

Es wird sein, wenn durch die Kraft des Heiligen Geistes die Braut Christi in den ursprünglichen Zustand der Harmonie mit dem Göttlichen Willen zurückversetzt wird, den Adam einst in Eden genoss.[2]sehen Der einzelne Wille 

Dies ist unsere große Hoffnung und unsere Anrufung: "Dein Königreich kommt!" - ein Königreich des Friedens, der Gerechtigkeit und der Gelassenheit, das die ursprüngliche Harmonie der Schöpfung wiederherstellen wird. - ST. PAPST JOHN PAUL II, Allgemeines Publikum, 6. November 2002, Zenit

In einem Wort, es wird sein, wenn die Kirche ihrem Ehepartner Jesus Christus ähnelt, der in der hypostatischen Vereinigung seiner göttlichen und menschlichen Natur wiederhergestellt oder „auferstanden“ ist,[3]cf. Die Auferstehung der Kirche gleichsam die Vereinigung des göttlichen und menschlichen Willens durch die Wiedergutmachung und den erlösenden Akt seines Leidens, Sterbens und Auferstehens. Daher wird das Werk der Erlösung nur sein abgeschlossen, wenn die Arbeit von Heiligung durchgeführt wird:

Denn die Geheimnisse Jesu sind noch nicht vollständig vervollkommnet und erfüllt. Sie sind in der Tat vollständig in der Person Jesu, aber nicht in uns, die seine Mitglieder sind, noch in der Kirche, die sein mystischer Körper ist. - St. John Eudes, Abhandlung „Über das Reich Jesu“, StundenliturgieBd. IV, S. 559

Und was genau ist im Leib Christi „unvollständig“? Es ist die Erfüllung des Vaterunsers in uns wie in Christus. 

"Die ganze Schöpfung", sagte der heilige Paulus, "stöhnt und arbeitet bis jetzt" und wartet auf die Erlösungsbemühungen Christi, um die richtige Beziehung zwischen Gott und seiner Schöpfung wiederherzustellen. Aber die Erlösungshandlung Christi hat nicht alle Dinge von selbst wiederhergestellt, sie hat einfach das Erlösungswerk ermöglicht, sie hat unsere Erlösung begonnen. So wie alle Menschen am Ungehorsam Adams teilhaben, müssen auch alle Menschen am Gehorsam Christi gegenüber dem Willen des Vaters teilhaben. Die Erlösung wird nur dann vollständig sein, wenn alle Menschen seinen Gehorsam teilen… - Diener Gottes Walter Ciszek, Er führt mich (San Francisco: Ignatius Press, 1995), S. 116-117

Wie wird das aussehen? 

Es ist eine Vereinigung der gleichen Natur wie die der Vereinigung des Himmels, außer dass im Paradies der Schleier, der die Göttlichkeit verbirgt, verschwindet ... —Jesus der Ehrwürdigen Conchita, von Wandle mit mir Jesus, Ronda Chervin

Gott selbst hatte vorgesehen, diese „neue und göttliche“ Heiligkeit herbeizuführen, mit der der Heilige Geist die Christen zu Beginn des dritten Jahrtausends bereichern möchte, um „Christus zum Herzen der Welt zu machen“. - PAPST JOHN PAUL II., Ansprache an die Rogationist Väter, n. 6, www.vatican.va

…Seine Braut hat sich fertig gemacht. Sie durfte ein helles, sauberes Leinengewand tragen... damit er sich die Kirche in Pracht präsentieren konnte, ohne Flecken oder Runzeln oder dergleichen, damit sie heilig und ohne Makel sei. (Offb 17:9-8; Epheser 5:27)

Da dies ein inneres Kommen des Königreichs ist, das wie durch ein „neues Pfingsten“ vollbracht wird,[4]sehen Der kommende Abstieg des göttlichen Willens Dies ist der Grund, warum Jesus sagt, dass sein Königreich nicht von dieser Welt ist, dh. ein politisches Königreich.

Das Kommen des Reiches Gottes kann nicht beobachtet werden, und niemand wird verkünden: "Schau, hier ist es" oder "Da ist es". Denn siehe, das Reich Gottes ist unter euch ... ist in unmittelbarer Nähe. (Lukas 17: 20-21; Markus 1:15)

So schließt ein Amtsdokument:

Wenn es vor diesem endgültigen Ende eine mehr oder weniger lange Zeit triumphierender Heiligkeit geben soll, wird ein solches Ergebnis nicht durch die Erscheinung der Person Christi in Majestät hervorgerufen, sondern durch die Ausübung der Heiligungsmächte, die es gibt Jetzt bei der Arbeit, der Heilige Geist und die Sakramente der Kirche. -Die Lehre der katholischen Kirche: Eine Zusammenfassung der katholischen Lehre, London Burns Oates & Washbourne, 1952; arrangiert und herausgegeben von Canon George D. Smith (dieser Abschnitt geschrieben von Abt Anscar Vonier), p. 1140

Denn im Reich Gottes geht es nicht um Essen und Trinken, sondern um Gerechtigkeit, Frieden und Freude im Heiligen Geist. (Röm 14)

Denn das Reich Gottes ist keine Frage der Rede, sondern der Macht. (1 Kor 4; vgl. Joh 20)

 

Die Verbreitung der Zweige

Dennoch sprachen mehrere Päpste im letzten Jahrhundert offen und prophetisch, dass sie dieses kommende Königreich mit „unerschütterlichem Glauben“ erwarten.[5]PAPST ST. PIUS X, E Supremi, Enzyklika „Über die Wiederherstellung aller Dinge“Nr. 14, 6-7 ein Triumph, der nur zeitliche Folgen haben kann:

Hier wird vorausgesagt, dass sein Königreich keine Grenzen haben und mit Gerechtigkeit und Frieden bereichert werden wird: „In seinen Tagen wird Gerechtigkeit aufgehen und Frieden in Fülle … und er wird herrschen von Meer zu Meer und vom Fluss bis zum Enden der Erde“… Wenn die Menschen, sowohl im privaten als auch im öffentlichen Leben, erkennen, dass Christus König ist, wird die Gesellschaft endlich die großen Segnungen der wirklichen Freiheit, der geordneten Disziplin, des Friedens und der Harmonie empfangen… die universelle Ausdehnung des Reiches Christi wird sich den Menschen immer mehr der Verbindung bewusst werden, die sie verbindet, und so werden viele Konflikte entweder ganz verhindert oder zumindest in ihrer Bitterkeit gemildert. - PAPST PIUS XI. Quas Primasn. 8, 19; 11. Dezember 1925

Überrascht Sie das? Warum wird in der Schrift nicht mehr darüber gesprochen, wenn es der Höhepunkt der Menschheitsgeschichte ist? Jesus erklärt der Dienerin Gottes Luisa Piccarreta:

Nun, ihr müsst wissen, dass ich bei meiner Ankunft auf der Erde gekommen bin, um meine himmlische Lehre zu offenbaren, um meine Menschheit, mein Vaterland und die Ordnung bekannt zu machen, die das Geschöpf aufrechterhalten musste, um den Himmel zu erreichen – mit einem Wort, das Evangelium . Aber ich sagte fast nichts oder sehr wenig über mein Testament. Ich hätte es fast übersprungen und ihnen nur verständlich gemacht, dass das, was mir am meisten am Herzen lag, der Wille meines Vaters war. Ich sagte fast nichts über seine Eigenschaften, über seine Größe und Größe und über die großen Güter, die das Geschöpf durch das Leben in meinem Willen erhält, weil das Geschöpf in himmlischen Dingen zu sehr ein Kind war und nichts verstanden hätte. Ich habe ihr nur beigebracht zu beten: 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' („Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel“) damit sie bereit ist, diesen Meinen Willen zu kennen, um Ihn zu lieben, Ihn zu tun und daher die darin enthaltenen Gaben zu empfangen. Nun, was ich damals tun sollte – die Lehren über meinen Willen, die ich allen geben sollte – habe ich dir gegeben. -Volume 13Juni 2, 1921

Und aufgegeben Fülle: 36-Volumes von erhabenen Lehren[6]cf. Über Luisa und ihre Schriften die die ewige Tiefe und Schönheit des Göttlichen Willens entfalten, der mit dem Fiat der Schöpfung die Menschheitsgeschichte begann – aber durch Adams Abgang davon unterbrochen wurde.

In einer Passage gibt uns Jesus ein Gefühl dafür, wie sich dieser Senfbaum des Königreichs des Göttlichen Willens im Laufe der Jahrhunderte ausdehnt und jetzt zur Reife kommt. Er erklärt, wie er die Kirche im Laufe der Jahrhunderte langsam darauf vorbereitet hat, die „Heiligkeit der Heiligkeit“ zu empfangen:

Einer Gruppe von Menschen hat er den Weg zu seinem Palast gezeigt; einer zweiten Gruppe hat er auf die Tür hingewiesen; bis zum dritten hat er die Treppe gezeigt; zum vierten die ersten Räume; und bis zur letzten Gruppe hat er alle Räume geöffnet ... Habt ihr gesehen, was das Leben in Meinem Willen ist?… Es ist, alle Göttlichen Qualitäten zu genießen, während man auf der Erde bleibt… Es ist die noch nicht bekannte Heiligkeit, die Ich bekannt machen werde, die den letzten Schmuck setzen wird, die schönste und strahlendste unter allen anderen Heiligtümern, und das wird die Krönung und Vollendung aller anderen Heiligkeiten sein. —Jesus an Luisa, Bd. XIV, 6. November 1922, Heilige im göttlichen Willen von Fr. Sergio Pellegrini, S. 23-24; und Die Gabe, im Göttlichen Willen zu leben, Rev. Joseph Iannuzzi; n. 4.1.2.1.1 A —

Gegen Ende der Welt ... sollen der allmächtige Gott und seine Heilige Mutter große Heilige erwecken, die die meisten anderen Heiligen in ihrer Heiligkeit ebenso übertreffen werden wie die Zedern des Libanon über kleinen Sträuchern. - St. Louis de Montfort, Wahre Hingabe an MariaArtikel 47

Weit davon entfernt, die großen Heiligen von gestern irgendwie „abzureißen“, werden diese Seelen, die sich bereits im Paradies befinden, nur in dem Maße eine größere Seligkeit im Himmel erfahren, wie die Kirche dieses „Geschenk des Lebens im Göttlichen Willen“ auf Erden erfährt. Jesus vergleicht es mit einem Boot (Maschine) mit dem „Motor“ des menschlichen Willens, der durch und innerhalb des „Meeres“ des Göttlichen Willens fährt:

Jedes Mal, wenn die Seele in Meinem Willen ihre eigenen besonderen Absichten macht, setzt der Motor die Maschine in Bewegung; und da Mein Wille sowohl das Leben des Gesegneten als auch der Maschine ist, ist es kein Wunder, dass Mein Wille, der aus dieser Maschine entspringt, in den Himmel eingeht und mit Licht und Herrlichkeit glüht, über alle ergießt, bis zu Meinem Thron, und dann wieder hinabsteigt in das Meer Meines Willens auf Erden, zum Wohle der pilgernden Seelen. - Jesus zu Luisa, Volume 139. August 1921

Dies mag der Grund sein, warum die Visionen des hl. Johannes im Buch der Offenbarung häufig zwischen Lobpreisungen der militanten Kirche auf Erden und dann der bereits im Himmel triumphierenden Kirche wechseln: Die Apokalypse, die „Enthüllung“ bedeutet, ist der Triumph der gesamten Kirche – die Enthüllung des letzten Stadiums der „neuen und göttlichen Heiligkeit“ der Braut Christi.

… Wir erkennen, dass im „Himmel“ der Wille Gottes getan wird und dass „Erde“ zum „Himmel“ wird - dh zum Ort der Gegenwart der Liebe, der Güte, der Wahrheit und der göttlichen Schönheit - nur wenn auf Erden Der Wille Gottes ist getan. - PAPST BENEDIKT XVI., Allgemeines Publikum, 1. Februar 2012, Vatikanstadt

Warum bitten Sie ihn nicht, uns heute neue Zeugen seiner Anwesenheit zu schicken?, in wem er selbst zu uns kommen wird? Und dieses Gebet ist zwar nicht direkt auf das Ende der Welt ausgerichtet, aber dennoch ein echtes Gebet für sein Kommen;; es enthält die volle Breite des Gebets, das er uns selbst gelehrt hat: "Dein Reich komme!" Komm, Herr Jesus! - PAPST BENEDIKT XVI. Jesus von Nazareth, Karwoche: Vom Einzug in Jerusalem bis zur Auferstehung, s. 292, Ignatius Press 

Und erst dann, wenn das Vaterunser „wie im Himmel auf Erden“ erfüllt ist, wird die Zeit (chronos) aufhören und ein „neuer Himmel und eine neue Erde“ nach dem Jüngsten Gericht beginnen.[7]vgl. Off 20:11 – 21:1-7 

Am Ende der Zeit wird das Reich Gottes in seiner Fülle kommen. -Katechismus der katholischen Kirche, n. 1060

Die Generationen werden nicht enden, bis Mein Wille auf Erden regiert. - Jesus zu Luisa, Volume 12, 22. Februar 1991

 

Epilog

Was wir derzeit erleben, ist die „endgültige Konfrontation“ zwischen zwei Königreichen: dem Königreich Satans und dem Königreich Christi (siehe Der Zusammenstoß der Königreiche). Satans ist das sich ausbreitende Königreich des globalen Kommunismus[8]cf. Jesajas Prophezeiung des globalen Kommunismus und Wenn der Kommunismus zurückkehrt die versucht, „Frieden, Gerechtigkeit und Einheit“ mit einer falschen Sicherheit (Gesundheits-„Pässe“), falscher Gerechtigkeit (Gleichheit aufgrund des Endes des Privateigentums und Umverteilung des Reichtums) und einer falschen Einheit (erzwungene Konformität zu einem „Single“) nachzuahmen Gedanken“ statt der Vereinigung in der Nächstenliebe unserer Vielfalt). Deshalb müssen wir uns auf eine schwierige und schmerzhafte Stunde vorbereiten, die sich bereits entfaltet. Zum Die Auferstehung der Kirche muss zuerst das vorangestellt werden Passion der Kirche (sehen Brace for Impact).

Einerseits sollten wir das Kommen des Reiches des Göttlichen Willens Christi mit Freude:[9]Hebr 12: „Um der Freude willen, die vor ihm lag, erduldete er das Kreuz, verachtete seine Schande und nahm seinen Platz zur Rechten des Thrones Gottes ein.“

Wenn diese Dinge beginnen, schauen Sie auf und heben Sie den Kopf, denn Ihre Erlösung rückt näher. (Lukas 21:28)

Auf der anderen Seite warnt Jesus davor, dass die Prüfung so groß sein wird, dass er bei seiner Rückkehr möglicherweise keinen Glauben auf Erden findet.[10]vgl. Lukas 18:8 Tatsächlich schließt das Vaterunser im Matthäusevangelium mit der Bitte: „Unterziehen Sie uns nicht der letzten Prüfung.“ [11]Matt 6: 13 Unsere Antwort muss also eine von einer sein Unbesiegbarer Glaube an Jesus ohne der Versuchung zu einer Art von Tugendsignalisierung oder vorgetäuschter Freude, die auf menschlicher Kraft beruht, nachzugeben, die die Tatsache ignoriert, dass das Böse gerade in dem Maße vorherrscht, wie wir es ignorieren:[12]cf. Genug gute Seelen

…wir hören Gott nicht, weil wir nicht gestört werden wollen, und deshalb bleiben wir dem Bösen gleichgültig."... eine solche Disposition führt zu"gewisse Schwielen der Seele gegenüber der Macht des Bösen.Der Papst wollte betonen, dass die Zurechtweisung Christi an seine schlummernden Apostel - „wach bleiben und wachsam bleiben“ - für die gesamte Geschichte der Kirche gilt. Die Botschaft Jesu, sagte der Papst, lautet:permanente Botschaft für alle Zeiten, denn die Schläfrigkeit der Jünger ist kein Problem dieses einen Augenblicks, sondern der gesamten Geschichte. Die Schläfrigkeit gehört uns, denen von uns, die nicht die volle Kraft des Bösen sehen wollen und nicht möchte in seine Passion eintreten.“ —PAPST BENEDIKT XVI., Katholische Nachrichtenagentur, Vatikanstadt, 20. April 2011, Allgemeines Publikum

Ich denke, St. Paul findet die richtige Balance von Geist und Seele, wenn er uns dazu aufruft Nüchternheit:

Aber ihr, Brüder, seid nicht im Dunkeln, damit euch dieser Tag wie ein Dieb überholt. Denn ihr alle seid Kinder des Lichts und Kinder des Tages. Wir sind nicht der Nacht oder der Dunkelheit. Schlafen wir deshalb nicht wie die anderen, sondern bleiben wir wachsam und nüchtern. Wer schläft, schläft nachts ein, und wer betrunken ist, wird nachts betrunken. Aber da wir dem Tag angehören, lasst uns nüchtern sein und den Brustpanzer des Glaubens und der Liebe und den Helm aufsetzen, der die Hoffnung auf Erlösung ist. (1 Thess 5:1-8)

Gerade im Geiste des „Glaubens und der Liebe“ werden wahre Freude und Frieden in uns erblühen, um jede Angst zu überwinden. Denn „Liebe versagt nie“[13]1 Cor 13: 8 und „vollkommene Liebe vertreibt alle Angst“.[14]1 John 4: 18

Sie werden weiterhin überall Schrecken, Schrecken und Gemetzel säen; aber das Ende wird kommen – Meine Liebe wird über all ihre Übel triumphieren. Deshalb lege deinen Willen in Meinen, und mit deinen Taten wirst du kommen, um einen zweiten Himmel über die Köpfe aller auszudehnen… Sie wollen Krieg führen – so sei es; wenn sie müde werden, werde auch ich meinen Krieg führen. Ihre Müdigkeit im Bösen, ihre Enttäuschung, die Desillusionierung, die erlittenen Verluste werden sie dazu bringen, meinen Krieg aufzunehmen. Mein Krieg wird ein Liebeskrieg sein. Mein Wille wird vom Himmel in ihre Mitte herabsteigen… -Jesus zu Luisa, Band 12, 23. April 26

 

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Fußnoten

Fußnoten
1 cf. Millenarismus – was es ist und was nicht
2 sehen Der einzelne Wille
3 cf. Die Auferstehung der Kirche
4 sehen Der kommende Abstieg des göttlichen Willens
5 PAPST ST. PIUS X, E Supremi, Enzyklika „Über die Wiederherstellung aller Dinge“Nr. 14, 6-7
6 cf. Über Luisa und ihre Schriften
7 vgl. Off 20:11 – 21:1-7
8 cf. Jesajas Prophezeiung des globalen Kommunismus und Wenn der Kommunismus zurückkehrt
9 Hebr 12: „Um der Freude willen, die vor ihm lag, erduldete er das Kreuz, verachtete seine Schande und nahm seinen Platz zur Rechten des Thrones Gottes ein.“
10 vgl. Lukas 18:8
11 Matt 6: 13
12 cf. Genug gute Seelen
13 1 Cor 13: 8
14 1 John 4: 18
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