Die Päpste und die neue Weltordnung - Teil II

 

Die Hauptursache der sexuellen und kulturellen Revolution ist ideologisch. Unsere Liebe Frau von Fatima hat gesagt, dass sich Russlands Fehler auf der ganzen Welt ausbreiten würden. Es wurde zuerst unter einer gewalttätigen Form, dem klassischen Marxismus, getan, indem zig Millionen Menschen getötet wurden. Jetzt wird es hauptsächlich vom kulturellen Marxismus gemacht. Es gibt Kontinuität von Lenins Sexualrevolution über Gramsci und die Frankfurter Schule bis hin zur heutigen Schwulenrechts- und Geschlechterideologie. Der klassische Marxismus gab vor, die Gesellschaft durch gewaltsame Übernahme von Eigentum neu zu gestalten. Jetzt geht die Revolution tiefer; es gibt vor, Familie, Geschlechtsidentität und menschliche Natur neu zu definieren. Diese Ideologie nennt sich progressiv. Aber es ist nichts anderes als
das Angebot der alten Schlange, dass der Mensch die Kontrolle übernimmt, Gott ersetzt,
das Heil hier in dieser Welt zu arrangieren.
-DR. Anca-Maria Cernea, Rede auf der Synode der Familie in Rom;
October 17th, 2015

Erstveröffentlichung Dezember 2019.

 

Katechismus der katholischen Kirche warnt davor, dass die „letzte Prüfung“, die den Glauben vieler Gläubiger erschüttern würde, teilweise die marxistischen Ideen darstellen würde, „Erlösung hier in dieser Welt“ durch den säkularen Staat zu arrangieren.

Die Täuschung des Antichristen nimmt in der Welt bereits jedes Mal Gestalt an, wenn behauptet wird, innerhalb der Geschichte jene messianische Hoffnung zu verwirklichen, die nur durch das eschatologische Urteil über die Geschichte hinaus verwirklicht werden kann… insbesondere die „an sich perverse“ politische Form eines säkularen Messianismus. -Katechismus der katholischen Kirchen. 675-676

Diese Prüfung ist die Passion der Kirche, „wenn sie ihrem Herrn in seinem Tod und seiner Auferstehung folgen wird“.^[1]Katechismus der katholischen Kirchen. 677 Da die Ziele der Vereinten Nationen für „nachhaltige Entwicklung“ an Bedeutung gewinnen (viele von ihnen verbergen diese marxistischen Ideen) und die Kirche sie zunehmend zu unterstützen scheint, fehlt es nicht an ihnen Romanit sich fragen: "Was ist los?" Die Versuchung - und es ist gefährlich - besteht darin, dass sich die Katholiken gegen die Päpste wenden, als ob sie tatsächlich zulassen, dass die Tore der Hölle gegen die Kirche siegen. Hier ist eine andere Ansicht.

So wie Jesus seinen Körper absichtlich den Behörden zur Kreuzigung übergab, muss auch die Kirche, der mystische Leib Christi, übergeben werden, um ihrem Herrn durch ihre eigene Leidenschaft, ihren Tod und ihre Auferstehung zu folgen. Ist es nicht wahr, dass Christus am Vorabend seiner Passion sogar mit Judas gegessen hat Brot in dieselbe Schüssel tauchen? So auch unsere Päpste letzte Stunde Männer engagiert haben, die nicht die Interessen der Kirche im Auge haben. Das soll das heißen Die Päpste sind keine Judas;; Vielmehr sind es diejenigen, die "Machen Sie einen Vorwand der Religion, aber leugnen Sie ihre Macht" ^[2]2 Stunden 3: 5 diejenigen, die mit der Kirche „sprechen“, aber ihre Botschaft ignorieren; diejenigen, deren Lippen einen „Kuss“ vermitteln, deren Herzen jedoch einen Hammer und Nägel halten.

Ja, es gibt untreue Priester, Bischöfe und sogar Kardinäle, die die Keuschheit nicht beachten. Aber auch, und das ist auch sehr ernst, sie halten nicht an der Wahrheit der Lehre fest! Sie desorientieren die christlichen Gläubigen durch ihre verwirrende und mehrdeutige Sprache. Sie verfälschen und verfälschen das Wort Gottes und sind bereit, es zu verdrehen und zu verbiegen, um die Anerkennung der Welt zu erlangen. Sie sind die Judas-Ischarioten unserer Zeit. - Kardinal Robert Sarah, Katholischer Herold, April 5th, 2019

"Aber warte", sagen einige von euch. "Verwendet Papst Franziskus nicht 'verwirrende und mehrdeutige Sprache'?" Die Antwort lautet sowohl Ja als auch Nein. Diejenigen, die dieses Pontifikat in Schwarz oder Weiß interpretieren möchten, scheitern unweigerlich - sie sehen nicht, wie Christus seine Kirche in diesen letzten Augenblicken unserer Zeit führt, selbst durch Päpste, die Fehler machen können und tun.

Christus versagt nicht in seiner Kirche. Die Hölle wird hört niemals herrschen.

 

VERDÄCHTIGUNG WIRD KOMMEN

Um die Wende des 20. Jahrhunderts stellte Papst St. Pius X. eine schöne und prophetische Vision der kommende Auferstehung der Kirche, die „Wiederherstellung aller Dinge in Christus“, die innerhalb der Grenzen der Zeit erreicht wird. Es wird nicht nur Nationen in die Herde Christi zurückbringen, sondern auch etablieren was immer dies auch sein sollte. Gerechtigkeit und Frieden auf Erden für eine Zeit. Vierzehn Jahre später versprach die Muttergottes, dass dies erreicht werden würde durch ihr Unbeflecktes Herz.

Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, und sie wird bekehrt, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt. - Unsere Dame von Fatima, Die Botschaft von Fatima, www.vatican.va

Ja, in Fatima wurde ein Wunder versprochen, das größte Wunder in der Geschichte der Welt, das nach der Auferstehung an zweiter Stelle steht. Und dieses Wunder wird eine Ära des Friedens sein, die der Welt noch nie zuvor gewährt wurde. - Mario Luigi Kardinal Ciappi, päpstlicher Theologe für Pius XII., Johannes XXIII., Paul VI., Johannes Paul I. und Johannes Paul II., 9. Oktober 1994, Der Familienkatechismus des Apostolats, P. 35

Der heilige Pius X. gab jedoch zu, dass einige den Päpsten gegenüber misstrauisch werden würden, wenn sie dazu beitragen würden, diese göttliche Aufgabe zu erfüllen:

Einige werden sicherlich gefunden werden, die, wenn sie göttliche Dinge nach menschlichen Maßstäben messen, versuchen werden, geheime Ziele unserer zu entdecken, sie zu einem irdischen Bereich und zu parteipolitischen Entwürfen zu verzerren. -E Supremi, n. 4

Vielleicht ist in letzter Zeit kein Papst mehr unter solchen Verdacht geraten als Papst Franziskus.

 

EIN NEUER PAPST, EINE NEUE RICHTUNG?

Wie ein Prophet, der in der digitalen Wüste schreit, ermahnte Kardinal Jorge Bergoglio, dass…

Die Kirche ist aufgerufen, aus sich herauszukommen und nicht nur im geografischen Sinne, sondern auch in die existenziellen Peripherien an die Peripherie zu gehen: jene des Geheimnisses der Sünde, des Schmerzes, der Ungerechtigkeit, der Unwissenheit, des Verzichts auf Religion, des Denkens und allen Elends. - Homilie vor dem päpstlichen Konklave, Salz- und Lichtmagazin, p. 8, Ausgabe 4, Sonderausgabe, 2013

Tage später würde er zum 266. Nachfolger von St. Peter ernannt - und fast sofort signalisiert, dass dies der Fall sein würde nicht Business as usual sein. Meide traditionelle päpstliche Wohnräume und Ehren, fahre in kleinen Autos und stehe zum Abendessen in der Schlange, verspotte den Klerikalismus und den Status quo, das Latein Der amerikanische Papst forderte die gesamte Kirche zur Einfachheit auf und Authentizität. Mit einem Wort, er versuchte, die „Gerechtigkeit“ zu modellieren, auf die sich die Evangelien beriefen.

Aber er ging noch weiter. Er ignorierte Rubriken und wusch am Gründonnerstag Frauen und Muslimen die Füße. er ernannte Liberale zu hohen Positionen; er begrüßte kontroverse Persönlichkeiten herzlich in päpstlichen Zuhörern und Konferenzen; Er umarmte globale religiöse Führer mit dem Ziel der „menschlichen Brüderlichkeit“ und unterstützte ausdrücklich die Klimaschutzagenda der Vereinten Nationen.

Liebe Freunde, die Zeit läuft davon! … Eine CO1.5-Preispolitik ist unabdingbar, wenn die Menschheit die Ressourcen der Schöpfung mit Bedacht einsetzen will. Die Auswirkungen auf das Klima werden katastrophal sein, wenn wir die in den Zielen des Pariser Abkommens festgelegte Schwelle von XNUMX ° C überschreiten. - PAPST FRANCIS, 14. Juni 2019; Britbart.com

Jetzt hatten wir einen Papst persönlich Billigung eines UN-Dokuments, das diese anderen problematischen Ziele heimlich einbezog:

Die Parteien sollten, wenn sie Maßnahmen zur Bekämpfung des Klimawandels ergreifen, ihre jeweiligen Verpflichtungen in Bezug auf Menschenrechte, das Recht auf Gesundheit… respektieren, fördern und berücksichtigen Gleichstellung der Geschlechter, Stärkung der Rolle der Frau... -Übereinkommen in Paris, 2015

Ziel Nummer 5 der UN-Agenda 2030 ist es, „die Gleichstellung der Geschlechter zu erreichen und alle Frauen und Mädchen zu stärken“. Dieses Ziel umfasst das folgende Ziel, das, wie in erläutert Teil Iist ein Euphemismus für Abtreibung und Empfängnisverhütung:

Gewährleistung eines universellen Zugangs zu sexueller und reproduktiver Gesundheit und reproduktiven Rechten… -Unsere Welt verändern: die Agenda 2030 für nachhaltige Entwicklungn. 5.6

Die Bemühungen des Papstes um einen interreligiösen Dialog waren nicht weniger kontrovers. Er unterzeichnete zusammen mit einem muslimischen Iman eine Erklärung, in der es heißt: „die Vielfalt von Religionen, Farbe, Geschlecht, Rasse und Sprache werden von Gott in seiner Weisheit gewollt… “^[3]Dokument über „Menschliche Brüderlichkeit für Weltfrieden und Zusammenleben“, Abu Dhabi, 4. Februar 2019; vatikan.va Da Farbe, Geschlecht und Rasse implizit von Gott gewollt sind, dachten einige, der Papst würde diesen Gott sagen aktiv wollte viele Religionen anstelle der einen Kirche, die Christus gegründet hatte, und widersprach daher seinem Vorgänger.

… Sie lehren damit den großen Fehler dieses Zeitalters - dass die Achtung der Religion als gleichgültige Angelegenheit betrachtet werden sollte und dass alle Religionen gleich sind. Diese Art des Denkens soll den Ruin aller Formen der Religion bewirken… - PAPST LEO XIII, Humanum Gattung,. N. 16

Während der Papst war Korrigieren Sie dieses Verständnis, als Bischof Athanasius Schneider ihn persönlich traf und sagte, es sei Gottes „freizügiger“ Wille, dass viele Religionen existieren.^[4]7. März 2019; lebenslangews.com Die kontroverse Aussage bleibt bestehen wie auf die Website des Vatikans. Tatsächlich ist diese Erklärung in Zusammenarbeit mit Franziskus auf eine andere Ebene fortgeschritten, um in den Vereinigten Arabischen Emiraten ein „abrahamitisches Familienhaus“ zu errichten, um seine Grundsätze der „menschlichen Brüderlichkeit“ zu fördern.

Eine Kirche, eine Synagoge und eine Moschee werden dasselbe Fundament haben… das Projekt wird eine neue Typologie der Weltarchitektur darstellen. "Es gab noch nie ein Gebäude, in dem die drei Glaubensrichtungen in einer Form untergebracht sind." -Vatikanische Nachrichten, September 21st, 2019

All dies wurde Tage später von einer kontroversen Versammlung in den Vatikanischen Gärten anlässlich der Eröffnung der Amazonas-Synode gefolgt. Als der Papst zusah, bildete eine indigene Gruppe einen „heiligen Kreis“ und verbeugte sich vor hölzernen Bildnissen und einem Erdhaufen, was einen Aufruhr der Katholiken auf der ganzen Welt auslöste.

 

Päpstliche PERPLEXITÄTEN

Ein Priester und Märtyrer des Nazi-Holocaust sagte einmal:

Zu einem späteren Zeitpunkt wird der ehrliche Historiker einige bittere Dinge über den Beitrag der Kirchen zur Schaffung des Massengeistes, des Kollektivismus, der Diktaturen usw. zu sagen haben. - Für. Alfred Delp, SJ, Gefängnisschriften (Orbis Books), S. xxxi-xxxii; Fr. Delp wurde hingerichtet, weil er sich dem NS-Regime widersetzt hatte.

Hilft Papst Franziskus, alle Dinge in eine „Wiederherstellung in Christus“ zu bringen, oder ist er manchmal von der göttlichen Erzählung abgewichen?

 

Über den interreligiösen Dialog

Wiederum

Päpste haben Fehler gemacht und machen Fehler, und das ist keine Überraschung. Unfehlbarkeit ist vorbehalten ex cathedra ["Vom Sitz" von Peter, dh Verkündigungen von Dogmen, die auf der heiligen Tradition beruhen]. Keine Päpste in der Geschichte der Kirche haben jemals gemacht ex cathedra Fehler. - Rev. Joseph Iannuzzi, Theologe und Patristikexperte

Bei einem Treffen mit Muslimen im Vatikan wurde Papst Johannes Paul II. Eine Kopie des Korans überreicht. Während es für Papsttümer üblich ist, Geschenke zu erhalten, ist was passiert Als nächstes schockierten viele Christen: Er küsste es - ein Buch, das einige schwerwiegende Unvereinbarkeiten mit dem Christentum enthält. Wie der „Pachamama-Skandal“ in den Vatikanischen Gärten war die Optik schrecklich.

Und dann gab es 1986 in Assisi den Welttag des Friedensgebetes, der von Papst Johannes Paul II. Einberufen wurde, um religiöse Führer zu versammeln. Die Frage war, wie Männer verschiedener Religionen, vielleicht sogar verschiedener Götter, sich zum Gebet zusammenschließen könnten. Kardinal Ratzinger entschied sich offenbar dafür, nicht an der Veranstaltung teilzunehmen, und erklärte später:

… Es gibt unbestreitbare Gefahren und es ist unbestreitbar, dass die Assisi-Treffen, insbesondere 1986, von vielen Menschen falsch interpretiert wurden. -Klerikale Geflüster, January 9th, 2011

Der Zweck des Treffens bestand nicht darin, verschiedene Glaubensrichtungen zu einer Art religiöser Gleichgültigkeit zusammenzuführen (wie einige behaupteten), sondern Frieden und Dialog in einer Welt zu fördern, die von zwei Weltkriegen und zunehmenden Völkermorden geprägt ist - oft im Namen von "Religion." Aber Dialog zu welchem ​​Zweck? Papst Franziskus beantwortet diese Frage:

Der interreligiöse Dialog ist eine notwendige Voraussetzung für den Frieden in der Welt und daher eine Pflicht für Christen und andere Religionsgemeinschaften. Dieser Dialog ist in erster Linie ein Gespräch über die menschliche Existenz oder einfach, wie die Bischöfe Indiens gesagt haben, eine Frage der „Offenheit für sie, des Teilens ihrer Freuden und Sorgen“. Auf diese Weise lernen wir, andere und ihre unterschiedlichen Lebens-, Denk- und Sprechweisen zu akzeptieren. Wahre Offenheit bedeutet, in den tiefsten Überzeugungen standhaft zu bleiben, klar und freudig in der eigenen Identität zu sein und gleichzeitig „offen für das Verständnis der Menschen zu sein andere Partei “und„ zu wissen, dass der Dialog jede Seite bereichern kann “. Was nicht hilfreich ist, ist eine diplomatische Offenheit, die zu allem „Ja“ sagt, um Probleme zu vermeiden, denn dies wäre eine Möglichkeit, andere zu täuschen und ihnen das Gute zu verweigern, das uns gegeben wurde, um es großzügig mit anderen zu teilen. Evangelisierung und interreligiöser Dialog, weit davon entfernt, sich zu widersetzen, unterstützen und nähren sich gegenseitig. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatikan.va

Betrachten Sie das Treffen Jesu mit der Samariterin am Brunnen. Er begann nicht mit der Proklamation, dass er der Retter der Welt sei, sondern traf sie zunächst auf der Ebene der menschlichen Grundbedürfnisse.

Eine Frau aus Samaria kam, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: Gib mir etwas zu trinken. (Johannes 4: 7)

So begann der „Dialog“. Dennoch offenbarte Jesus seine Identität noch nicht, sondern erforschte mit ihr ein tieferes menschliches Grundbedürfnis: einen Durst nach dem Göttlichen, nach dem Sinn des Lebens, nach dem Transzendenten.

Jesus antwortete und sagte zu ihr: Wenn du die Gabe Gottes wüsstest und wer zu dir sagt: Gib mir was zu trinken, hättest du ihn gefragt und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben. (Johannes 4:10)

Es war darin Wahrheit, diese „Gemeinsamkeit“, die Jesus endlich in der Lage war, das „lebendige Wasser“ vorzuschlagen, nach dem sie durstete, und sie sogar zur Umkehr zu bewegen.

„… Wer das Wasser trinkt, das ich geben werde, wird niemals Durst haben; Das Wasser, das ich geben werde, wird in ihm zu einer Wasserquelle, die zum ewigen Leben aufsteigt. “ Die Frau sagte zu ihm: "Sir, geben Sie mir dieses Wasser, damit ich nicht durstig werde oder immer wieder hierher kommen muss, um Wasser zu schöpfen." (Johannes 4: 14-15)

In diesem Bericht haben wir ein komprimiertes Bild davon, wie ein authentischer „interreligiöser Dialog“ aussieht.

Die katholische Kirche lehnt nichts ab, was in diesen Religionen wahr und heilig ist. Sie betrachtet mit aufrichtiger Ehrfurcht jene Verhaltensweisen und Lebensweisen, jene Vorschriften und Lehren, die sich zwar in vielen Aspekten von denen unterscheiden, die sie hält und darlegt, aber dennoch oft einen Strahl dieser Wahrheit widerspiegeln, der alle Menschen erleuchtet. In der Tat verkündet sie und muss Christus immer „den Weg, die Wahrheit und das Leben“ verkünden. (John 14: 6), in denen die Menschen die Fülle des Ordenslebens finden können, in dem Gott alle Dinge mit sich selbst versöhnt hat. - Zweites Vatikanisches Konzil, Nostra Aetaten. 2

Tatsächlich identifizierte Johannes Paul II. Am letzten Tag dieser interreligiösen Versammlung in Assisi die Das "lebendige Wasser" ist:

Ich bekenne mich hier neu Überzeugung, geteilt von allen Christen, dass in Jesu Christus, als Retter von allen, wahr Frieden ist zu finden, "Frieden für diejenigen, die weit weg sind und Frieden für diejenigen, die nahe sind"... Ich wiederhole hier demütig meine eigene Überzeugung: Frieden trägt den Namen Jesu Christus. -Ansprache von Johannes Paul II. An die Vertreter der christlichen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften sowie der Weltreligionen, Basilika des heiligen Franziskus, 27. Oktober 1986

Ist dies auch das Ziel von Papst Franziskus mit den von ihm ergriffenen interreligiösen Initiativen? Wir müssen davon ausgehen, dass dies der Fall ist, auch wenn es oft so aussieht, als wäre der Dialog noch nicht weiter gegangen als „Gib mir etwas zu trinken“. Am Tag nach dem Erscheinen in einem interreligiösen Video in dem Papst Franziskus sagte: "Wir sind alle Kinder Gottes", verkündete er am Angelus:

… Die Kirche „wünscht sich das Alle Völker der Erde können Jesus begegnen. Seine barmherzige Liebe zu erfahren… [die Kirche] möchte jedem Mann und jeder Frau dieser Welt respektvoll das Kind anzeigen, das für das Heil aller geboren wurde. “ - Angelus, 6. Januar 2016; Zenit.org

Gleichzeitig können wir nicht so tun, als hätte der Papst keine verwirrenden Wahrnehmungen hinterlassen. In Bezug auf das Ereignis in den Vatikanischen Gärten nahm Kardinal Müller, ehemaliger Leiter der Kongregation für die Glaubenslehre, folgende nüchterne Einschätzung vor:

Diese ganze traurige Geschichte wird viele aggressive, antikatholische Sekten in Südamerika und anderswo unterstützen, die in ihrer Polemik behaupten, dass Katholiken Götzenanbeter sind und dass der Papst, dem sie gehorchen, der Antichrist ist. Hunderttausende Katholiken im Amazonasgebiet und überall dort, wo die Videos dieses römischen Spektakels gesehen wurden, werden die Kirche aus Protest verlassen. Hat jemand über diese Konsequenzen nachgedacht oder nur angenommen, dass dies ein Kollateralschaden ist? - Kardinal Müller, Interview mit Die Tagespost, November 15th, 2019

Übertreibung? Die Geschichte wird nicht nur diesen Papst, sondern alle Päpste des letzten halben Jahrhunderts beurteilen, ob das Evangelium durch diese interreligiösen Zeremonien besser gedient oder verdunkelt wurde. Um sicher zu sein, tut es Francis nicht glaube an Pantheismus oder Animismus. Mit seinen eigenen Worten:

Der heilige Johannes vom Kreuz lehrte, dass alle Güte, die in den Realitäten und Erfahrungen dieser Welt vorhanden ist, „in Gott überragend und unendlich oder genauer gesagt in jeder dieser erhabenen Realitäten Gott ist“. Dies liegt nicht daran, dass die endlichen Dinge dieser Welt wirklich göttlich sind, sondern daran, dass der Mystiker die innige Verbindung zwischen Gott und allen Wesen erlebt und somit das Gefühl hat, dass „alle Dinge Gott sind“. -Laudato si ', n. 234

Leider ist der erste Papst ein typisches Beispiel dafür, wie die Papsttümer in dem Versuch, „allen Menschen alles zu sein“, manchmal die Grenze überschreiten können. Peter war dem Druck der „Beschnittenen“ nachgegeben, als er anfing, sich vom Essen mit den Heiden zurückzuziehen. Der heilige Paulus „widersetzte sich seinem Gesicht“ und erklärte, dass Peter und seine Gruppe…

… Waren nicht auf dem richtigen Weg im Einklang mit der Wahrheit des Evangeliums… (Galater 2:14)

 

Auf die Umwelt

Ein Hauptthema dieses Pontifikats ist zu Recht die Umwelt. Der Schaden, den der Mensch der Erde und damit sich selbst zufügt, ist schwerwiegend (siehe Die große Vergiftung). Aber Francis ist nicht auf einer Insel, um diesen Alarm auszulösen. Johannes Paul II. Befasste sich in ähnlicher Sprache mit der tiefgreifenden ökologischen Krise unserer Zeit:

In der Tat ist die zunehmende Verwüstung der Welt der Natur für alle offensichtlich. Es resultiert aus dem Verhalten von Menschen, die die verborgenen, aber wahrnehmbaren Anforderungen der Ordnung und Harmonie, die die Natur selbst bestimmen, hartnäckig missachten. In einigen Fällen kann der bereits angerichtete Schaden irreversibel sein, in vielen anderen Fällen jedoch immer noch angehalten. Es ist jedoch notwendig, dass die gesamte menschliche Gemeinschaft - Einzelpersonen, Staaten und internationale Gremien - die Verantwortung, die ihnen gehört, ernst nimmt. - 1. Januar 1990, Weltfriedenstag; vatikan.va

Tatsächlich nahm er in dieser Rede die vorherrschende Wissenschaft seiner Zeit an, dass die „Der allmähliche Abbau der Ozonschicht und der damit verbundene „Treibhauseffekt“ haben jetzt krisenhafte Ausmaße erreicht. “ Wie Papst Franziskus stützte sich Johannes Paul II. Auf seine Berater wie die Päpstliche Akademie der Wissenschaften. Wie sich herausstellt, ist das Öffnen und Schließen eines „Lochs“ in der Ozonschicht „ein saisonales Phänomen, das sich während des Frühlings in der Antarktis bildet“.^[5]smithsonianmag.com In Mit anderen Worten, die Panik war übertrieben.

Die neue Krise heute ist "globale Erwärmung". Aber auch hier ist nicht nur Franziskus der Ansicht, dass eine Klimakatastrophe unmittelbar bevorsteht.

Der Erhalt der Umwelt, die Förderung einer nachhaltigen Entwicklung und die besondere Berücksichtigung des Klimawandels sind für die gesamte menschliche Familie von großer Bedeutung. - PAPST BENEDIKT XVI. Brief an Seine Heiligkeit Bartholomaios I. Erzbischof von Konstantinopel Ökumenischer Patriarch, 1. September 2007

Hier verwendet Benedikt die Umgangssprache der Vereinten Nationen, ebenso wie Franziskus. Während diese Worte für viele der Globalisten, die sie verwenden, etwas oft Schändliches bedeuten, wie „die Bevölkerung erhalten“ (dh Bevölkerungskontrolle),^[6]sehen Das neue Heidentum - Teil III „Nachhaltige Entwicklung“ an sich ist mit dem Katholizismus nicht unvereinbar. Als die Kompendium der Soziallehre der Kirche heißt es:

Die enge Verbindung, die zwischen dem Entwicklung der ärmsten Länder, demografischer Wandel und a nachhaltiger Die Nutzung der Umwelt darf nicht zum Vorwand für politische und wirtschaftliche Entscheidungen werden, die im Widerspruch zur Würde des Menschen stehen. - n. 483, vatikan.va

So warnt Benedikt sachdienlich vor den Gefahren, die unter dieser ökologischen Bewegung lauern:

Die Menschheit von heute ist zu Recht besorgt um das ökologische Gleichgewicht von morgen. Es ist wichtig, dass diesbezügliche Bewertungen im Dialog mit Experten und Menschen mit Weisheit umsichtig durchgeführt werden. ungehemmt vom ideologischen Druck, voreilige Schlussfolgerungen zu ziehenund vor allem mit dem Ziel, eine Einigung über ein Modell der nachhaltigen Entwicklung zu erzielen, mit dem das Wohlergehen aller unter Wahrung der Umweltbilanzen sichergestellt werden kann. - Nachricht am Weltfriedenstag, 1. Januar 2008; vatikan.va

Wieder einmal wird die Geschichte beurteilen, ob Franziskus die Wissenschaft der „globalen Erwärmung“ „hastig“ unterstützt hat. 

 

Auf die Wirtschaft

Francis - unter Berufung auf seine Vorgänger - fordert ebenfalls eine globale Autorität.

… Für all dies besteht ein dringender Bedarf an einer echten weltpolitischen Autorität, wie mein Vorgänger, der Selige Johannes XXIII., Vor einigen Jahren angedeutet hat. -Laudato si ', n. 175; vgl. Caritas in veritates, n. 67

Und wie seine Vorgänger lehnt Papst Franziskus die Idee eines „globalen Superstaates“ ab, der erneut das Prinzip der „Subsidiarität“ fordert" das sichert die Autonomie von jede Ebene der Gesellschaft, von der „Familie“ bis zu den internationalen Behörden.

Denken wir an das Subsidiaritätsprinzip, das die Freiheit gewährt, die auf allen Ebenen der Gesellschaft vorhandenen Fähigkeiten zu entwickeln, und gleichzeitig von denen, die mehr Macht ausüben, ein größeres Verantwortungsbewusstsein für das Gemeinwohl fordert. Heute üben einige Wirtschaftssektoren mehr Macht aus als die Staaten selbst. -Laudato si 'n. 196

Papst Franziskus hat keine Kritik an diesen „Wirtschaftssektoren“ verschont und sich selbst auf eine nahezu apokalyptische Sprache berufen.

So entsteht eine neue Tyrannei, unsichtbar und oft virtuell, die einseitig und unerbittlich ihre eigenen Gesetze und Regeln auferlegt. Schulden und die Anhäufung von Zinsen erschweren es den Ländern auch, das Potenzial ihrer eigenen Volkswirtschaften auszuschöpfen und die Bürger davon abzuhalten, ihre tatsächliche Kaufkraft zu nutzen verschlingen Alles, was einer Gewinnsteigerung im Wege steht, was auch immer fragil ist, wie die Umwelt, ist vor den Interessen von a schutzlos vergöttert Markt, die die einzige Regel werden. -Evangelii Gaudiumn. 56

Westliche Kommentatoren, insbesondere einige Amerikaner, haben gegen den Papst gewettert und behauptet, er sei ein Marxist, insbesondere als er unverblümt erklärte, dass „ein uneingeschränkter Streben nach Geld “ist der„ Mist des Teufels “.^[7]Ansprache an das Zweite Welttreffen der Volksbewegungen, Santa Cruz de la Sierra, Bolivien, 10. Juli 2015; vatikan.va Marxist? Nein. Franziskus wiederholte die katholische Soziallehre, die weder „kapitalistisch“ noch „kommunistisch“ ist, sondern zugunsten von Volkswirtschaften, die die Würde und das Wohlergehen der Menschen ausmachen person ihr animierendes Prinzip. Wieder einmal sagten seine Vorgänger dasselbe:

… Wenn mit „Kapitalismus“ ein System gemeint ist, in dem die Freiheit im Wirtschaftssektor nicht in einem starken rechtlichen Rahmen umschrieben ist, der sie in ihrer Gesamtheit in den Dienst der menschlichen Freiheit stellt und sie als einen besonderen Aspekt dieser Freiheit betrachtet, Der Kern davon ist ethisch und religiös, dann ist die Antwort sicherlich negativ. - ST. JOHN PAUL II, Centesiumus annus, n. fünfzehn; Kompendium der Soziallehre der Kirche, n. 335

Francis war eindeutig gegen diese verleumderische Anschuldigung, er sei Marxist:

Die marxistische Ideologie ist falsch… [aber] die heruntergekommene Wirtschaft… drückt ein grobes und naives Vertrauen in die Güte derjenigen aus, die wirtschaftliche Macht ausüben… [diese Theorien] gehen davon aus, dass das von einem freien Markt ermutigte Wirtschaftswachstum zwangsläufig zu mehr Erfolg führen wird Gerechtigkeit und soziale Inklusivität in der Welt. Das Versprechen war, dass das Glas, wenn es voll war, überlaufen würde, was den Armen zugute kam. Aber was stattdessen passiert, ist, dass wenn das Glas voll ist, es auf magische Weise größer wird, dass für die Armen nie etwas herauskommt. Dies war der einzige Hinweis auf eine bestimmte Theorie. Ich wiederhole, ich spreche nicht aus technischer Sicht, sondern nach der Soziallehre der Kirche. Dies bedeutet nicht, Marxist zu sein. - PAPST FRANCIS, 14. Dezember 2013, Interview mit La Stampa; Religion.blogs.cnn.com

Aber dann, wie wir einlesen Das neue Heidentum - Teil III, es steigt eine zerstörerische Gegenreaktion auf, a Revolutionär Geist gegen das System des freien Marktes und die ungerechte Umverteilung des Reichtums; Es ist eine Revolution, die zunächst die Form von hat Sozialismus (was nicht weniger skatologisch ist).

Diese Revolte ist an der Wurzel spirituell. Es ist der Aufstand Satans gegen die Gabe der Gnade. Grundsätzlich glaube ich, dass der westliche Mensch sich weigert, durch Gottes Barmherzigkeit gerettet zu werden. Er weigert sich, Erlösung zu erhalten und möchte sie für sich selbst bauen. Die von den Vereinten Nationen vertretenen „Grundwerte“ beruhen auf einer Ablehnung Gottes, die ich mit dem reichen jungen Mann im Evangelium vergleiche. Gott hat auf den Westen geschaut und ihn geliebt, weil er wunderbare Dinge getan hat. Er lud es ein, weiter zu gehen, aber der Westen drehte sich um. Es bevorzugte die Art von Reichtum, die es nur sich selbst schuldete.  - Kardinal Sarah, Katholischer Herold, April 5th, 2019

Auch hier wird die Geschichte den Papst dahingehend beurteilen, ob seine Unterstützung der Ziele der Vereinten Nationen nicht selbst ein "naives Vertrauen in die Güte derjenigen ist, die wirtschaftliche Macht ausüben".

Nach alledem ist dieses Pontifikat kein Radikale Abkehr von seinen Vorgängern.

 

PROPHETISCH… ODER UNBEDINGT?

Als spirituelle Familie ist es vielleicht an der Zeit, ernsthafte Fragen zu stellen. Wird die Mission der Kirche erfüllt oder wird sie durch einen auf das Zeitliche fixierten „Dialog“ verdeckt? Helfen wir, „alle Dinge in Christus wiederherzustellen“, oder wird die Kirche zu politisch, um sich Institutionen wie den Vereinten Nationen anzuschließen? Bauen wir Treu und Glauben auf oder vertrauen wir zu sehr auf den guten Willen einer säkularen globalen politischen Autorität? Verlassen wir uns auf Gottes Weisheit und Kraft oder zu sehr auf praktische Lösungen, um seinen zukünftigen Plan für „Gerechtigkeit und Frieden“ zu verwirklichen?^[8]vgl. Ps 85:11; Ist 32:17 Das sind aufrichtige Fragen.

Aber hier ist eine aufrichtige Antwort. In einem Moment der Gewissenhaftigkeit, der vielleicht die Geburt der Vereinten Nationen etwa 42 Jahre später vorwegnahm, sagte Piux X:

Wir sind uns bewusst, dass es viele gibt, die sich in ihrer Sehnsucht nach Frieden, das heißt nach der Ruhe der Ordnung, zu Gesellschaften und Parteien zusammenschließen, die sie als Ordnungsparteien bezeichnen. [Aber es ist] Hoffnung und Arbeit verloren. Denn es gibt nur eine Ordnungspartei, die in der Lage ist, inmitten all dieser Turbulenzen den Frieden wiederherzustellen, und das ist die Partei Gottes. Es ist daher diese Partei, die wir vorantreiben und so viele wie möglich anziehen müssen, wenn wir wirklich von der Liebe zum Frieden gedrängt werden. -E Supremi, Enzyklika 7

Egal wie sehr wir uns in der Öffentlichkeit anstrengen, mit Regierungen interagieren oder brüderliche Beziehungen zu anderen Religionen aufbauen, wir werden niemals das Reich Gottes auf die Erde bringen, sagte er, "außer durch Jesus Christus".^[9]E Supremi, n. 8 Unser Herr selbst sagte zu der hl. Faustina:

Die Menschheit wird keinen Frieden haben, bis sie sich mit Vertrauen meiner Barmherzigkeit zuwendet. -Göttliche Barmherzigkeit in meiner Seele, Tagebuch, n. Tagebuch 300

Gott liebt alle Männer und Frauen auf Erden und gibt ihnen die Hoffnung auf eine neue Ära, eine Ära des Friedens. Seine Liebe, die im inkarnierten Sohn vollständig offenbart ist, ist die Grundlage des universellen Friedens. Wenn diese Liebe in den Tiefen des menschlichen Herzens begrüßt wird, versöhnt sie die Menschen mit Gott und mit sich selbst, erneuert die menschlichen Beziehungen und weckt den Wunsch nach Brüderlichkeit, der die Versuchung von Gewalt und Krieg verbannen kann.  - PAPST JOHN PAUL II., Botschaft von Papst Johannes Paul II. Zur Feier des Weltfriedenstages am 1. Januar 2000

Alle unsere Missionstätigkeiten müssen letztendlich darauf gerichtet sein Versöhnung anderer mit dem Vater durch Jesus Christus, unseren Herrn. ^[10]vgl. 2 Kor 5:18 Ist das nicht eine Aufgabe? dringender als je zuvor?

Dies ist keine Zeit, sich für das Evangelium zu schämen. Es ist an der Zeit, es von den Dächern aus zu predigen. - Papst Heiliger John Paul II., Predigt, Predigt im Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 15. August 1993; vatikan.va

Andernfalls riskieren wir, in den Götzendienst zu geraten, das heißt, Ehebruch mit dem Geist der Welt. Es gibt eine Prophezeiung des heiligen Antonius von der Wüste, die einen Besuch wert ist, zumal die Kirche immer mehr als Sprecher der Ziele der Vereinten Nationen für „nachhaltige Entwicklung“ auftritt:

Die Menschen werden sich dem Zeitgeist ergeben. Sie werden sagen, wenn sie in unserer Zeit gelebt hätten, wäre der Glaube einfach und leicht. Aber zu ihrer Zeit werden sie sagen, die Dinge sind es Komplex;; Die Kirche muss auf den neuesten Stand gebracht und für die Probleme des Tages bedeutsam gemacht werden. Wenn die Kirche und die Welt eins sindDann sind diese Tage nahe, weil unser göttlicher Meister eine Barriere zwischen seinen Dingen und den Dingen der Welt gesetzt hat. -catholicprophecy.org

Es ist interessant, dass das Thema, wie „komplexe“ Situationen heute in der Familie sind und wie „komplex“ die Lösungen sind, häufig auftaucht Amoris Laetitia -ein päpstliches Dokument, das seitdem mehr Meinungsverschiedenheiten hervorgerufen hat als jedes andere Humanae Vitae (Diesmal, um zu liberal und nicht zu konservativ zu sein).

 

Loyalität gegen Treue

Solche Prophezeiungen sollen uns auf den Kampf vorbereiten - aber wir sollten besser sicherstellen, dass wir im richtigen Kampf sind. Diese prophetischen Worte zu benutzen, um das Papsttum anzugreifen, ist eine Täuschung; Sie sprechen von der Kirche als Ganzes und können den Papst einschließen oder nicht. Wenn sie dies tun, ist die richtige Einstellung die, die Kardinal Robert Sarah mit Bedacht formuliert hat.

Wir müssen dem Papst helfen. Wir müssen bei ihm stehen, so wie wir bei unserem eigenen Vater stehen würden. - Kardinal Sarah, 16. Mai 2016, Briefe aus dem Journal von Robert Moynihan

Wir können den Päpsten auf fünf Arten helfen: 1) durch unser Gebet; 2) indem sie eine Stimme der Klarheit sind, wenn ihre nicht ist; 3) indem vorschnelle Urteile gegen sie vermieden werden; 4) indem sie ihre Worte positiv und gemäß der Tradition interpretieren; 5) und durch brüderliche Korrektur, wenn sie sich irren (was in erster Linie die Rolle der Mitbischöfe ist). Ansonsten bietet Kardinal Sarah a Warnung:

Die Wahrheit ist, dass die Kirche auf Erden durch den Stellvertreter Christi, dh durch den Papst, vertreten wird. Und wer gegen den Papst ist, ist: ipso factoaußerhalb der Kirche. - Kardinal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7. Oktober 2019; americamagazine.org

Diejenigen, die von Franziskus erschüttert werden und daher nach Wegen suchen, seine päpstliche Wahl für ungültig zu erklären, sollten einem der ausgesprocheneren Kritiker des pastoralen Ansatzes von Papst Franziskus zuhören:

Ich hatte Leute mit allen möglichen Argumenten, die die Wahl von Papst Franziskus in Frage stellten. Aber ich nenne ihn jedes Mal, wenn ich die Heilige Messe anbiete, ich nenne ihn Papst Franziskus, es ist keine leere Rede meinerseits. Ich glaube, dass er der Papst ist. Und ich versuche, dies den Menschen konsequent zu sagen, weil Sie Recht haben - meiner Wahrnehmung nach reagieren die Menschen auch immer extremer auf das, was in der Kirche vor sich geht. - Kardinal Raymond Burke, Interview mit Die New York Times, November 9th, 2019

Die Treue zu einem Papst, der nicht auf dem richtigen Weg ist, ist keine Untreue gegenüber Christus. es ist das Gegenteil. Es ist ein Teil davon "Streben, die Einheit des Geistes durch das Band des Friedens zu bewahren." ^[11]Epheser 4: 3 Solche Loyalität offenbart die Tiefe unseres Glaubens in Jesus: ob wir dem vertrauen Er baut immer noch seine Kirche, auch wenn Päpste wandern.

Denn selbst wenn ein Papst die Bark von Peter in die falsche Richtung lenkt,
es wird nirgendwo hingehen, solange der Wind des Heiligen Geistes seine Segel nicht füllt.

Mit anderen Worten, "Alle Dinge wirken zum Guten zusammen, für diejenigen, die nach seinem Zweck berufen sind." ^[12]Römer 8: 28 Und was könnte zu dieser Stunde möglicherweise Gottes Absicht sein?

… Da ist die Notwendigkeit für die Passion der Kirche, was sich natürlich in der Person des Papstes widerspiegelt, aber der Papst ist in der Kirche und daher wird das Leiden für die Kirche angekündigt… - POPE BENEDICT XVI, Interview mit Reportern auf seiner Flucht nach Portugal; übersetzt aus dem Italienischen, Corriere della Sera, May 11, 2010

Selbst wenn unsere Päpste verwirrende Dinge sagen und tun, ist es das auch hört niemals ein Grund, das Schiff zu verlassen. Wie Johannes Chrysostomus uns erinnert:

Die Kirche ist deine Hoffnung, die Kirche ist dein Heil, die Kirche ist deine Zuflucht. -Hom. de capto Euthropion. 6.

Das und als Msgr. Ronald Knox (1888-1957) sagte einmal: "Vielleicht wäre es eine gute Sache, wenn jeder Christ, sicherlich jeder Priester, einmal in seinem Leben davon träumen könnte, Papst zu sein - und in einem qualvollen Schweiß aus diesem Albtraum erwachen."